ماهنامه علمی سبک شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)
اطلاعات مقاله
ماهنامه علمی سبک شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب) شماره 126

سال : 19
شماره : 8
شماره پی در پی : 126

ماهنامه علمی سبک شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)
سال 19، شماره 8، ، شماره پی در پی 126

از روایت تا مشارکت: تحلیل تطبیقی شیوه بازنمایی تجربه عرفانی در غزلهای حافظ و مولانا

صفحه (177 - 194)
ندا یانس ، فاطمه مدرسی (نویسنده مسئول)
تاریخ دریافت مقاله : اردیبهشت 1405
تاریخ پذیرش قطعی مقاله : مرداد 1405

چکیده

زمینه و هدف: تجربه عرفانی از بنیادی‌ترین موضوعات غزل فارسی است و در شعر حافظ و مولانا، افزون بر محتوای معنوی، در ساختار روایت، شیوه بیان و نوع ارتباط با مخاطب نیز بازتاب مییابد. هر دو شاعر تجربه عرفانی را از سطح گزارش رویدادی درونی فراتر میبرند؛ بااین‌حال، در چگونگی بازنمایی و انتقال آن به مخاطب، تفاوتهای چشمگیری دارند. هدف این پژوهش، تحلیل تطبیقی شیوه های بازنمایی تجربه عرفانی در غزلهای حافظ و مولانا و بررسی چگونگی گذار از روایت تجربه به مشارکت‌دادن مخاطب در فرایند ادراک و تفسیر آن است.

روش مطالعه: این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی و رویکرد تطبیقی انجام شده است.

یافته های پژوهش: مولانا تجربه عرفانی را بیشتر به صورت فرایندی پویا، عاطفی و مشارکت‌جویانه بازنمایی میکند. خطاب مستقیم، حرکت سریع زبان، تکرار، شور موسیقایی و گسستهای عاطفی، مخاطب را در فضای تجربه وارد میسازد. در مقابل، حافظ با بهره گیری از ایجاز، ابهام، چندمعنایی، نمادپردازی و تلفیق ساحتهای عاشقانه، عرفانی و اجتماعی، مخاطب را به کشف و تفسیر تدریجی معنا فرامیخواند.

نتایج پژوهش: در غزل مولانا، مشارکت مخاطب بیشتر حضوری و عاطفی و در غزل حافظ، تفسیری و تأملی است. بنابراین، هر دو شاعر تجربه عرفانی را به تجربه ای ادبی و مشارکت‌پذیر تبدیل میکنند، اما مولانا از مسیر شور و حضور و حافظ از راه ابهام و کشف به این هدف میرسند.

کلمات کلیدی
حافظ , مولانا , تجربه عرفانی , غزل عرفانی , مشارکت مخاطب.

فهرست منابع
  • احمدی، بابک. (۱۳۹۵). ساختار و تأویل متن. تهران: نشر مرکز.
  • احمدخانی، محمدرضا، (1392)، بررسی تطبیقی عشق در غزلیات مولانا، سعدی و حافظ، مطالعات زبان و ادبیات غنایی، سال سوم، شماره 9.
  • اخوت، احمد. (۱۳۷۱). دستور زبان داستان. اصفهان: نشر فردا.
  • امامی، نصرالله. (۱۳۹۶). روایت‌شناسی: مبانی و نظریه ها. اهواز: انتشارات رسش.
  • بزی، علی اکبر، (1401)، بررسی تفاوت محتوایی غزل عارفانه عطار و مولانا با غزل عرفان گرایانه سعدی و حافظ، نشریه عرفان اسلامی، دوره 18، شماره 71 .
  • پاینده، حسین. (۱۳۹۷). نظریه و نقد ادبی: درسنامه ای میان‌رشته ای (جلد اول). تهران: انتشارات سمت.
  • تودوروف، تزوتان. (۱۳۹۲). بوتیکای ساختارگرا. ترجمه محمد نبوی. تهران: آگه.
  • ریمون-کنان، شلومیت. (۱۳۸۷). روایت داستان: بوطیقای معاصر. ترجمه ابوالفضل حری. تهران: انتشارات نیلوفر.
  • حافظ، خواجه شمس الدین محمد، (1371)، دیوان حافظ، به تصحیح محمد قزوینی و دکتر قاسم غنی، تهران: نشر اقبال
  • شریعتی، طاهر، (1404)، بررسی تطبیقی بازنمایی عشق عرفانی در غزلیات حافظ و مولانا (با تاکید بر نمادها و استعاره های مشترک و متفاوت)، چهارمین همایش ملی تازه های روان شناسی تکاملی و تربیتی.
  • مولانا، جلال الدین محمد بلخی، (1400) دیوان شمس، تهران: پیام عدالت
  • میلادی، مهدی، (1403)، بررسی مفهوم عشق عرفانی در آثار حافظ و مولوی، هفتمین کنگره ملی در علوم انسانی.
  • وبستر، راجر. (۱۳۸۲). پیش‌درآمدی بر مطالعه نظریه ادبی. ترجمه الهه دهنوی. تهران: انتشارات روزنه.
  • علیا، مسعود. (۱۳۹۷). پدیدارشناسی. تهران: نشر ققنوس.
  • حسینی، فاطمه. (۱۴۰۰). تجربه زیسته در رویکرد پدیدارشناختی به متن ادبی. پژوهش‌های ادبی و بلاغی.
  • سجادی، مریم. (۱۳۹۹). کارکرد تجربه زیسته در تحلیل متون ادبی. مطالعات نقد ادبی فارسی.
  • محمدی، علی. (۱۳۹۸). هرمنوتیک و فهم متن. تهران: انتشارات سمت.
  • میرزایی، زهرا. (1389)، تجربه زیسته و بازنمایی آن در شعر عرفانی. ادبیات عرفانی پژوهی.