ماهنامه علمی سبک شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)
اطلاعات مقاله
ماهنامه علمی سبک شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب) شماره 117

سال : 18
شماره : 11
شماره پی در پی : 117

ماهنامه علمی سبک شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)
سال 18، شماره 11، ، شماره پی در پی 117

بررسی تاریخی، ادبی و بلاغی استعارۀ «چنگال مرگ» در آثار بلاغی و شعر فارسی

صفحه (37 - 57)
فاطمه زهرا توانچه ، سیدجواد مرتضایی (نویسنده مسئول)، مرضیه آباد
تاریخ دریافت مقاله : مرداد 1404
تاریخ پذیرش قطعی مقاله : آبان 1404

چکیده

زمینه و هدف: تصویر مرگ به مثابه موجودی چنگال‌دار در بیت «وإِذَا المَنِیَّهُ أَنْشَبَتْ أَظفارَها / أَلْفَیْتَ کلَّ تَمِیمهٍ لا تَنْفَعُ» از شاعر عرب «هُذَلی» جایگاهی مرجع در آموزش استعاره در بلاغت عربی و فارسی یافته است. این تصویر، که مرگ را موجودی درنده نشان میدهد، از آغاز در گونه های مختلف شعر فارسی با تعبیرهای گوناگون به کار رفته و در گذر زمان، از حوزۀ بلاغت عربی به بلاغت فارسی راه یافته است. بررسی چگونگی انتقال این تصویر و نقش آموزشی و ادبی آن در آثار بلاغیان و شاعران، هدف اصلی این پژوهش است.

روش تحقیق: پژوهش حاضر به شیوۀ کتابخانه ای و با روش توصیفی‌ـ‌تحلیلی انجام شده است. جامعۀ آماری شامل ۲۵ منبع از آثار بلاغی علم بیان فارسی و نمونه هایی از شعر کلاسیک و معاصر شاعران برجسته است. داده ها با تمرکز بر سیر تاریخی، بلاغی و معنایی عبارت «چنگال مرگ» گردآوری و تحلیل شده اند.

یافته ها: بیت مورد نظر از قرن پنجم هجری در آثار بلاغی عربی حضور یافته، سپس در بلاغت فارسی با هدف تبیین انواع استعاره، تمایز میان استعاره ها و نقد دیدگاههای بلاغیان مطرح شده است. جایگاه بیت در آثار به صورت عبارت، مصراع، دو بیت پیاپی، جمله های مشابه و معادلهای فارسی دیده میشود که بیشترین بسامد به کاربرد کامل بیت اختصاص دارد. در سیر تاریخی از دوره قاجار تا امروز، این بیت برای توضیح استعارۀ مکنیۀ تخییلیّه و آرایۀ تشخیص به کار رفته و مبنای تحلیل آراء بلاغیان کلاسیک بوده است. در شعر فارسی نیز این استعاره از تصویر ناتوانی انسان در برابر مرگ تا معنای رهاییبخش در عرفان و جلوۀ اندوه رمانتیک در شعر معاصر تحول یافته است.

نتیجه گیری: تعبیر «چنگال مرگ» از مهمترین عناصر توصیفی پایدار در تحلیل استعارۀ مکنیۀ تخییلیّه، اضافۀ استعاری و آرایۀ تشخیص در آثار بیان است و در شعر فارسی از مضمون حتمی بودن مرگ تا نگرش عرفانی و رمانتیک دگرگون شده است.

کلمات کلیدی
استعاره , چنگال مرگ , هُذَلی , آثار بلاغی , شعر فارسی.

فهرست منابع
  • امام علی(ع) (۱۳۷۹). نهج البلاغه. ترجمۀ محمد دشتی، قم: نسیم حیات.
  • آقاحسینی، حسین، و همتیان، محبوبه. (۱۳۹۴). نگاهی تحلیلی به علم بیان. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی.
  • آق‌اولی، عبدالـحسین. (۱۳۱۵). دُرَرُالأدب: در فن معانی، بیان، بدیع. شیراز: چاپخانۀ مصطفوی.
  • ابن اثیر، علی بن محمد. (1994م). أسد الغابه فی معرفه الصحابه (ج۲). به کوشش علی محمد معوض و عادل احمد عبدالموجود. بیروت: دارالکتب العلمیه.
  • ابن معتز، عبدالله بن محمد. (۱۴۱۰ق). البدیع فی البدیع. [بیجا]: دارالجیل.
  • العباسی، أبو الفتح. (1947م). معاهد التنصیص شرح شواهد التلخیص (ج۲). به کوشش محمد محیی‌الدین عبد الحمید. بیروت: عالم الکتب.
  • الثعالبی، أبو منصور. (1901م). المنتحل. به کوشش احمد أبوعلی. الإسکندریه: المطبعه التجاریه (عرزوزی و جاویش).
  • الفاخوری، حنا. (۱۳۶۷). تاریخ ادبیات زبان عربی. ترجمۀ عبدالمحمد آیتی. تهران: توس.
  • الحیاوی، عواد صالح علی. (2015م). شعر أبوذُؤَیب الهُذَلی. دمشق: دار و مؤسسه رسلان.
  • امین‌شیرازی، احمد. (۱۳۹۴). بلاغت روان با حدیث و قرآن. ج۲: علم بیان. قم: مؤسسۀ بوستان کتاب.
  • انطاکی، داود بن عمر. (2006م). تذکره أولی الألباب و الجامع للعجب العجاب. به کوشش علی عمر. قاهره: مکتبه الثقافه الدینیه.
  • تجلیل، جلیل. (۱۳۹۷). معانی و بیان. تهران: نشر دانشگاهی.
  • تقوی، نصرالله. (۱۳۶۳). هنجار گفتار (در فن معانی و بیان و بدیع فارسی). اصفهان: فرهنگسرای اصفهان.
  • توللی، فریدون. (۱۳۳۳). رها. تهران: امیرکبیر.
  • توللی، فریدون. (۱۳۶۹). بازگشت. شیراز: نوید.
  • ثروتیان، بهروز. (۱۳۶۹). بیان در شعر فارسی. تهران: برگ.
  • ذهبی، محمد بن احمد. (1971م). تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام. ج2.به کوشش مصطفی عبدالقادر عطا. بیروت: دارالکتب العلمیه.
  • رحمانی، نصرت. (۱۳۳۶). ترمه. تهران: خوشه.
  • رنجبر، احمد. (۱۳۸۵). بیان. تهران: اساطیر.
  • رجایی، محمدخلیل. (۱۳۵۳). معالم البلاغه در علم معانی و بیان و بدیع. شیراز: دانشگاه شیراز.
  • رودکی سمرقندی. (۱۳۷۶). دیوان. به تصحیح سعید نفیسی. تهران: نگاه.
  • زاهدی، زین‌الدین (جعفر). (۱۳۴۶). روش گفتار علم بلاغه در فن معانی، بیان، بدیع. مشهد: چاپخانۀ دانشگاه.
  • زکی، أحمد کمال. (1969م). شعر الهُذَلیین فی العصرین الجاهلی و الإسلامی. القاهره: دارالکاتب العربی.
  • زمخشری، محمود بن عمر. (1407ق). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل و عیون الأقاویل فی وجوه التأویل. بیروت: دارالکتاب العربی.
  • سالم، جورج. ( 1965م). على هامش الأدب العربی‎. حلب: مکتبه الشرق.
  • سعدی، مصلح‌الدین. (۱۳۸۵). کلیات سعدی. به تصحیح محمدعلی فروغی. تهران: هرمس.
  • سنایی، مجدود بن آدم. (۱۳۶۲). دیوان. به اهتمام مدرس رضوی. تهران: سنایی.
  • الشعراء الهذلیین. (1385ق). دیوان الهذلیین. به تصحیح احمد الزین و محمود ابوالوفاء. مصر: دارالکتب المصریه.
  • شفیعی‌کدکنی، محمدرضا. (۱۳۷۵). صور خیال در شعر فارسی. تهران: آگاه.
  • شفیعی‌کدکنی، محمدرضا. (۱۴۰۱). طفلی به نام شادی: پنج دفتر شعر. تهران: سخن.
  • شمس‌العلماء گرکانی، محمدحسین. (۱۳۷۷). ابدع البدایع. به اهتمام حسین جعفری. مقدمه از جلیل تجلیل. تبریز: احرار.
  • شمیسا، سیروس. (۱۳۷۰). بیان. تهران: فردوس.
  • ضیاءآذری، شهریار. (۱۳۹۶). عیار استعاره: جلوه ای از اعجاز بیانی قرآن کریم. تهران: صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران.
  • طبیبیان، حمید. (۱۳۸۸). برابرهای علوم بلاغت در فارسی و عربی براساس تلخیص‌المفتاح و مختصرالمعانی. تهران: امیرکبیر.
  • علوی‌مقدم، سیدمحمد، و اشرف‌زاده، رضا. (۱۳۷۶). معانی و بیان. تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت).
  • عطار، محمد بن ابراهیم. (۱۳۳۹). دیوان. به تصحیح و مقابلۀ سعید نفیسی. تهران: سنایی.
  • عنصری بلخی. (۱۳۶۳). دیوان. به تصحیح و مقدمۀ سیدمحمد دبیرسیاقی. تهران: کتابخانۀسنایی.
  • فرخی‌یزدی. (۱۳۸۹). دیوان. به تصحیح و مقدمۀ حسین مکی. تهران: امیرکبیر.
  • فرصت‌شیرازی، محمد نصیر بن جعفر. (۱۳۹۳). رساله هایی در علوم ادبی: بلاغت و انشا (متعلق به مجموعۀ دریای کبیر). به کوشش مجید صاریان. تهران: سفیر اردهال.
  • فردوسی، ابوالقاسم. (۱۳۷۹). شاهنامۀ فردوسی: تصحیح انتقادی و مقدمۀ تحلیلی. ج۳. به تصحیح مصطفی جیحونی. اصفهان: شاهنامه پژوهی.
  • قاآنی‌شیرازی. (۱۳۳۶). دیوان. به تصحیح محمدجعفر محجوب. تهران: امیرکبیر.
  • گلی، احمد. (۱۳۸۷). بلاغت فارسی (معانی و بیان). تبریز: آیدین.
  • کزّازی، میرجلال‌الدین. (۱۳۶۸). زیباشناسی سخن فارسی (ج۱: بیان). تهران: نشر مرکز.
  • مازندرانی، محمدهادی بن محمدصالح. (۱۳۷۵). انوارالبلاغه (در فنون معانی، بیان و بدیع). به کوشش محمدعلی غلامی‌نژاد. تهران: مرکز فرهنگی نشر قبله، دفتر نشر میراث مکتوب.
  • محمدی، محمدحسین. (۱۳۸۷). بلاغت: معانی، بیان و بدیع. تهران: زوار.
  • مشایخ کندسکلا، فهیمه؛ فخراسلام، بتول؛ نوروز، مهدی؛ و شعبانی، اکبر. (۱۴۰۱). «مؤلفه های مرگ‌اندیشی در شعر معاصر». ماهنامۀعلمی سبک‌شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)، ۷۱، ۵۱ – ۶۶. DOI: 10.22034-bahareadab.2022.15.6.76
  • معزّی ، نجفقلی. (۱۳۶۲). دُرّۀ نجفی: در علوم عروض، بدیع، قافیه. به کوشش حسین آهی؛ مقدمه از کریم امیری‌فیروزکوهی و مهدی حمیدی. تهران: فروغی.
  • مفضل ضبی، مفضل بن محمد. (1920ق). دیوان المفضلیات، به شرح ابن‌الأنباری. بیروت: الآباء الیسوعیین.
  • مولانا، جلال‌الدین محمد. (۱۳۷۸). کلیات شمس. به تصحیح بدیع‌الزمان فروزانفر. تهران: امیرکبیر.
  • نادرپور، نادر. (۱۳۸۲). مجموعه اشعار. با نظارت پوپک نادرپور. تهران: نگاه.
  • ناصرخسرو. (۱۳۶۱). دیوان: به ضمیمۀ روشنایی‌نامه، سعادت‌نامه، مقطعات و ابیات متفرقه. به تصحیح و مقدمۀ تقی‌زاده. تهران: چکامه.
  • نراقی، مهدی بن ابی‌ذر. (۱۳۳۵). نخبه البیان: در وجوه تشبیه، استعارات و محسنات بدیعیّه. به اهتمام حسن نراقی. تهران: چاپخانۀ مجلس.
  • نظامی گنجوی، الیاس بن یوسف. (۱۳۶۲). کلیات خمسۀ نظامی گنجوی. مقدمه از معین‌فر. تهران: زرین.
  • نصیریان، یدالله. (۱۳۷۸). علوم بلاغت و إعجاز قرآن. تهران: پژوهشکدۀ تحقیق و توسعۀ علوم انسانی.
  • همایی، جلال‌الدین. (۱۳۷۳). یادداشتهای جلال‌الدین همایی دربارۀ معانی و بیان. به کوشش ماهدخت همایی. تهران: هما.
  • همایی، جلال‌الدین. (۱۳۸۹). فنون بلاغت و صناعات ادبی. تهران: اهورا.
  • یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله. (1993م). معجم الأدباء. به کوشش إحسان عباس. بیروت: دارالعرب الإسلامی.