امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223A comparative paralleling of the story of Zal and Roudabeh and the story of Rapunzel, Based on narratology theoryمقایسۀ تطبیقی داستان زال و رودابه و داستان راپونزل بر اساس نظریه روایتشناسی ساختگرا122713910.22034/bahareadab.2023.16.7139faمحمدحسنارجمندیفردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران.nom.arjmandifar@uma.ac.irبیژنظهیری ناواستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل، ایران.yeszahirinav@uma.ac.irJournal Article14010810BACKGROUND AND OBJECTIVES:
One of the well-founded romances of Ferdowsi"s Shahnameh is the
story of Zal and Rudabeh. A work that has beautifully mixed epic and love and
narrated it in the language of poetry. Similar to this story in European folk
literature, there is a story called Rapunzel, which has significant
similarities with the story of Zal and Rudabeh. The purpose of this research is
to compare the two stories and examine whether the story of Rapunzel is adapted
from the story of Zal and Rudabeh or not.
METHODOLOGY: Based
on the theory of narratology, this research compares the story of Rapunzel and
the story of Zal and Rudabeh. After the paleontology of the stories, it was
found that the story of Rapunzel was printed in Italy a century before the
introduction and arrival of the Shahnameh to Europe and existed in the folk
literature of the people of the Danube coast; Therefore, the hypothesis that
Rapunzel is adapted from the Shahnameh is rejected.
FINDINGS: In the discourse analysis of
these stories, common elements and symbols were found such as the originality
of love, tower and height, mountain, hair and hair, and child, which points to
the archetypes and common cultural views of the origins of both stories.
CONCLUSION: In both stories, love is
introduced as the path to excellence and is a process that opens its way to
union and finally, victory is with love. On the other hand, wisdom and love are
introduced as the wings of flying and excellence, that wisdom without love and
love without wisdom have no meaning. "Highness" which appears in the
image of the tower in both stories, indicates the inner desire of man to move
forward and what can provide the ground for this exaltation is the hair of
Faroheshta Yar, and finally, having children refers to the continuation of
romantic nature and immortality, which in The story of Zal and Simorgh leads to
the birth of Rastam, and the story of Rapunzel leads to the birth of twins. In
general, although these stories do not have the same narrative process, in
terms of discourse and the message of the work, many common aspects can be
counted in them, which shows that this similarity is not accidental.زمینه و هدف: یکی
از عاشقانه های نیکبنیان شاهنامه فردوسی، داستان زال و رودابه است؛ اثری که حماسه
و عشق را به زیبایی در هم آمیخته و به زبان شعر روایت کرده است. مشابه این داستان
در ادبیات عامیانه اروپا، داستانی به نام راپونزل است که شباهتهای
چشمگیری با داستان زال و رودابه دارد. هدف از این پژوهش بررسی تطبیقی دو داستان و
واکاوی این موضوع است که آیا داستان راپونزل از داستان زال و رودابه اقتباس شده
است یا نه.
روش مطالعه:
این پژوهش بر اساس نظریه روایتشناسی به مقایسه تطبیقی داستان راپونزل و داستان
زال و رودابه میپردازد. پس از دیرینه شناسی داستانها مشخص شد که داستان راپونزل یک
قرن پیش از معرفی و ورود شاهنامه به اروپا، در ایتالیا چاپ شده و در ادبیات
عامیانه مردمان ساحل دانوب وجود داشته است؛ بنابراین فرضیه مقتبس بودن راپونزل از
شاهنامه رد میشود.
یافته ها: در
همانندسنجی گفتمانی این داستانها، عناصر و نمادهای مشترکی همچون اصالت عشق، برج و
بلندی و کوه، گیسو و گیسوافشاندن و فرزند یافت شد که بر کهنالگوها و دیدگاههای
مشترک فرهنگی خاستگاههای هردو داستان اشاره دارد.
نتیجه گیری: در هر دو داستان، عشق راه رسیدن به تعالی معرفی شده و رونده ای است
که راه خود را به سوی وصال باز میکند و در نهایت، پیروزی با عشق است. از سوی دیگر،
خرد و عشق بالهای پریدن و تعالی معرفی میشوند که خرد بی عشق و عشق بی خرد معنا
ندارد. «بلندی» نیز که در هر دو داستان در شمایلِ برج خودنمایی میکند، نشانگر میل
درونی انسان به فرارفتن است و آنچه میتواند زمینه این تعالی را فراهم سازد، گیسوی
فروهشته یار است و بالأخره اینکه فرزندآوری به تداوم منش عاشقانه و جاودانگی اشاره
دارد که در داستان زال و سیمرغ به زاده شدن رستم و در داستان راپونزل به تولد
دوقلوها میانجامد. در مجموع اگرچه این داستانها
سیر روایی مشابهی ندارند، به لحاظ گفتمانی و پیام اثر، وجوه مشترک زیادی را میتوان
در آنها برشمرد که نشان میدهد این همانندی اتفاقی نیست.Zal and Rudabeh, Rapunzel, Simorgh, Ferdowsi, Shahnameh.زال و رودابه, راپونزل, سیمرغ, فردوسی, شاهنامه.https://bahareadab.com/downloadPDF/1546.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1546.pdfhttps://bahareadab.com/article/مقایسۀ تطبیقی داستان زال و رودابه و داستان راپونزل بر اساس نظریه روایتشناسی ساختگراhttps://bahareadab.com/en/article/A comparative paralleling of the story of Zal and Roudabeh and the story of Rapunzel, Based on narratology theoryامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Comparison of the views of contemporary women writers in relation to the role and social status of women in our timeمقایسۀ دیدگاه نویسندگان زن معاصر در ارتباط با نقش و جایگاه اجتماعی زنان روزگار ما2341715210.22034/bahareadab.2023.16.7152faسولمازپورتقی میاندوآبدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.nopourtaghisolmaz2@gmail.comتورجعقداییدانشیار زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.yesaghdaie@riau.ac.ir حیدرحسنلواستادیار زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.noNastuh49@zanjan.iau.irمهریتلخابیاستادیار زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.noMehri.talkhabi@gmail.comJournal Article14011010BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Women have had a prominent
place in the works of writers during different periods of fiction literature,
and before the entry of female writers into this type of literature, women"s
issues and emotions with a male point of view appeared in stories; But from the
1940s onwards, women found the courage to address women"s issues by entering
the field of fiction writing, and introducing women"s social position became
one of the main concepts of women"s fiction. Shehrnoush Parsipour, Moniro
Ravanipour, Ghazaleh Alizadeh, and Goli Taraghi are among the writers of
women"s fiction literature, each of whom has addressed women and their social
position in society from a specific perspective. In the works of the mentioned
authors, women accept various roles in the society. Sometimes he takes a
passive state and bows down to the determinism of problems, and sometimes he
overcomes the obstacles and problems of society in order to achieve excellence
and perfection.
METHODOLOGY: The
method of collecting information for this article is library study and the use
of scanning tools, and the method of writing and dealing with
descriptive-analytical information. The statistical community includes the
novel "Ahl Gharq" by Moniro Ravanipour, the novel "Touba and the
meaning of the night", "Women Without Men" written by Shahrnoush
Parsipour, "Khane Idrisiha" written by Ghazaleh Alizadeh, and the
novels "Happening" and "The Last
Day" written by Goli Taraghi.
FINDINGS: One of the important themes
related to the woman and her social role in the stories are issues such as
patriarchy, daily life, love and female feelings, and trying to find identity.
Each of these issues is a source of water and factors in the formation and flow
of women"s lives.
CONCLUSION: The point of view of contemporary
women writers regarding the role and position of women in society shows that
despite the obvious differences, there are major commonalities in their
attitude towards this issue. In addition to their gender, this originates from
factors such as environmental and geographical conditions, the level of
knowledge, traditions and beliefs, and the ruling system of the society, and
has had a significant impact on the creation of female characters by writers.زمینه و هدف: زنان در طول دوره های مختلف ادبیات داستانی جایگاه برجسته ای در
آثار نویسندگان داشته و قبل از ورود نویسندگان زن به این نوع ادبی، مسائل و عواطف
زنانه با دیدگاه مردانه در داستانها مجال بروز مییافت؛ اما از دهۀ چهل به بعد زنان
با ورود به حوزۀ داستاننویسی، جرئت پرداختن به موضوع زن را یافتند و شناساندن
جایگاه اجتماعی زن به یکی از مفاهیم اصلی ادبیات داستانی زنانه مبدل شد. شهرنوش
پارسیپور، منیرو روانیپور، غزاله علیزاده و گلی ترقی از جمله نویسندگان ادبیات
داستانی زنانه محسوب میشوند که هر یک از منظری خاص به زن و جایگاه اجتماعی او در
جامعه پرداخته اند. در آثار نویسندگان مزبور، زن نقشهای گوناگونی در جامعه
میپذیرد. گاهی حالت منفعلانه در پیش گرفته و در برابر جبر مشکلات سر خم میکند و
گاهی در صدد دستیابی به تعالی و کمال، از موانع و مشکلات جامعه عبور میکند.
روش مطالعه: روش گردآوری اطلاعات مقالۀ حاضر، مطالعۀ کتابخانه ای و استفاده از
ابزار فیشبرداری بوده و شیوۀ نگارش و پرداختن اطلاعات توصیفی-تحلیلی است. جامعۀ
آماری شامل رمان اهل غرق اثر منیرو روانیپور، رمان طوبا و معنای شب،
و زنان بدون مردان نوشتۀ شهرنوش پارسیپور، خانۀ ادریسیها نوشتۀ
غزاله علیزاده و رمانهای اتفاق و آخرین روز نوشتۀ گلی ترقی میباشد.
یافته ها: از مضامین مهم در رابطه با زن و نقش اجتماعی او در داستانها، مسائلی
چون مردسالاری، روزمرگی، عشق و احساسات زنانه، و تلاش برای هویتیابی است. هر یک
از این مسائل آبشخور و عوامل شکلگیری و چگونگی جریان زندگی زنان است.
نتیجه گیری: دیدگاه نویسندگان زن معاصر در رابطه با نقش و جایگاه زنان در جامعه
بیانگر آن است که با وجود تفاوتهای آشکار، اشتراکات عمده ای در نوع نگرش آنها به
این موضوع وجود دارد. این امر علاوه بر جنسیت آنها، از عواملی مانند شرایط محیطی
و جغرافیایی، سطح دانش، سنتها و باورها، و نظام حاکم بر جامعه نشئت گرفته و تأثیر
بسزایی در خلق شخصیتهای زن توسط نویسندگان داشته است.contemporary female novelists, fiction, women's literature, women's social position.رماننویسان زن معاصر, ادبیات داستانی, ادبیات زنانه, جایگاه اجتماعی زنان.https://bahareadab.com/downloadPDF/1547.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1547.pdfhttps://bahareadab.com/article/مقایسۀ دیدگاه نویسندگان زن معاصر در ارتباط با نقش و جایگاه اجتماعی زنان روزگار ماhttps://bahareadab.com/en/article/Comparison of the views of contemporary women writers in relation to the role and social status of women in our timeامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Examining the linguistic similarities between the 5th century Hijri admonitions (Dastor al-Muluk, Siasatnameh, Qaboosnameh and Nasihat al-Moluk of Ghazali)بررسی مشابهتهای زبانی میان پندنامه های قرن پنجم هجری (دستورالملوک، سیاستنامه، قابوسنامه، نصیحه الملوک غزالی)4365711210.22034/bahareadab.2023.16.7112faالهامپهلوان صباغدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجفآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجفآباد، ایران.noPahlevansabagh97@gmail.comمهردادچترایی عزیزآبادیاستادیار زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجفآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجفآباد، ایران.yesm_chatraei@iaun.ac.ir محبوبهخراسانیدانشیار زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجفآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجفآباد، ایران.noKhorasani.m@iaun.ac.irJournal Article14010925BACKGROUND AND OBJECTIVES:
The purpose of writing educational works is to
educate and teach moral issues and points to improve the morals of the
audience, I am a researcher related to educational literature and political
thought in Iran, focusing on the Islamic period, it directly refers the
researcher to a collection of works that They have been written under the title
of policy in different periods of history. Writing political letters in this
era is the result of the accumulation of a cultural intellectual duality, which
on the one hand is a reflection of the political thought in ancient Iran and on
the other hand is mixed with traces of Islamic political thought. The
Siastname, Qaboosnameh, Nasihat al-Moluk and Dastur al-Moluk, all of which were
written in the fifth century of Hijri, are guidelines containing practical
instructions for the guidance and guidance of courtiers in political affairs
from the highest level, i.e. the king, to the lowest level, i.e. officials and
agents. In this research, the linguistic similarities between Dastar al-Moluk,
Siasatnameh, Qaboosnameh, and Nasihat al-Moluk of Ghazali are discussed.
METHODOLOGY: This article, using a descriptive
and analytical method, tries to examine the linguistic similarities of these
four texts in the two fields of teachings related to politics and statecraft
and individual ethics, and to answer the question whether there is a difference
between these teachings. Is there a difference in the four mentioned texts?
FINDINGS: The
findings indicate that the texts of the four mentioned works, in terms of the
central narrative, adverbs, marked forms, division and explanation, emphatic
forms, repetition, synonyms, contrast/paradox, simile of numbers and non-use of
Balance and Saj’ have many similarities.
CONCLUSION: The
results show that features such as simplicity and fluency, reference to verses
and hadiths, central story, repetition and synonymy, contradictory
constructions, comparison, use of superlative adjectives, use of special
present tenses and literary arrays such as Allegory, division and explanation
after ambiguity in them as common linguistic features have become generalizable
features in these conventions.زمینه و هدف: مباحث مربوط به ادبیات تعلیمی و اندیشۀ سیاسی
در ایران، با تمرکز بر دورۀ اسلامی، محقق را مستقیماً به مجموعه ای از آثار ارجاع
میدهد که ذیل عنوان سیاستنامه در دوره های مختلف تاریخ به نگارش درآمده اند.
سیاستنامه نویسی در این دوران حاصل انباشت دوگانگی فکری فرهنگی است که از سویی
بازتابی از اندیشۀ سیاسی در دوران ایران باستان و از دیگر سو با رگه هایی از اندیشۀ سیاسی اسلامی درهم آمیخته
است. سیاستنامه، قابوسنامه، نصیحهالملوک، و دستورالملوک که همگی در قرن پنجم هجری
تألیف شده اند، پندنامه هایی شامل دستورات عملی برای هدایت و راهنمایی درباریان در
امور سیاسی از عالیترین درجه یعنی پادشاه تا فروترین درجه یعنی عمال و کارگزاران
است. در این تحقیق به بررسی مشابهتهای زبانی میان دستورالملوک، سیاستنامه،
قابوسنامه و نصیحهالملوک غزالی پرداخته شده است.
روش مطالعه: این مقاله با شیوۀ توصیفی و تحلیلی سعی دارد با رویکردی مقایسه ای،
مشابهتهای زبانی این چهار متن را در دو زمینۀ آموزه های مربوط به سیاست و
کشورداری، و اخلاق فردی بررسی کرده و به این پرسش پاسخ دهد که آیا بین این آموزه ها
در چهار متن یادشده تفاوتی هست یا نه؟
یافته ها: متون چهار اثر مذکور، از نظر حکایتمحوری، اطناب، صورتهای نشانه دار،
تقسیم و ایضاح، صورتهای تأکیدی، تکرار، ترادف، تضاد/ پارادوکس، سیاقۀالاعداد و عدم
استفاده از موازنه و سجع مشابهتهای زیادی دارند.
نتیجه گیری: ویژگیهایی چون
سادگی و روانی، استشهاد به آیات و احادیث، حکایتمحوری، تکرار و ترادف، ساختهای متناقض،
استفاده از وجه های خاص فعلی و آرایه های ادبی چون ارسالالمثل و تقسیم و ایضاح
پس از ابهام بعنوان شاخصه های زبانی مشترک به خصوصیاتی قابل تعمیم در این پندنامه ها
بدل شده است.linguistic similes, Dastar al-Moluk, Siasatnameh, Qaboosnameh, Nasihat al-Moluk of Ghazali.مشابهتهای زبانی, دستورالملوک, سیاستنامه, قابوسنامه, نصیحهالملوک غزالی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1548.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1548.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی مشابهتهای زبانی میان پندنامه های قرن پنجم هجری (دستورالملوک، سیاستنامه، قابوسنامه، نصیحه الملوک غزالی)https://bahareadab.com/en/article/Examining the linguistic similarities between the 5th century Hijri admonitions (Dastor al-Muluk, Siasatnameh, Qaboosnameh and Nasihat al-Moluk of Ghazali)امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Reflecting the idea of the Rumi's unity existence in the poem "Naghme Ney" by Anne Marie Schimelبازتاب اندیشۀ وحدت وجود مولانا در منظومۀ نغمه نی اثر آنه ماری شیمل6783715310.22034/bahareadab.2023.16.7153faفرشتهجوادیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی،واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.nof.javadi@iaub.ac.irحجتالهغ منیریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.yesHojatolah.Ghmoniri@iau.ac.irحمیدهبهجتاستادیار گروه زبان و ادبیات آلمانی، دانشکده زبانها و ادبیات خارجی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.nohbehjat@ut.ac.irناهیدعزیزیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.non.Azizi@iaub.ac.irمحمدصادقتفضلیمحمدصادق تفضلی: استادیار دروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسالمی، بروجرد، ایرانnom.tafazoli@iaub.ac.irJournal Article14011015BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Comparing the opinions and thoughts of Rumi
with the opinions and thoughts of the orators and thinkers of the following
centuries, with any language and from any society, has always been a common and
popular task that has been done by researchers in the field of comparative
literature. In the meantime, the comparison of the thoughts of Anne Marie
Schimmel - the German Orientalist and Maulana scholar - was neglected,
especially in the discussion of "unity of existence", which the
authors of this essay decided to discuss the mentioned topic by comparing the
system of Schimmel"s "Naghme Ney" with the poetry and prose works of
Molavi.
METHODOLOGY: Since the current research is based on a theoretical
study, the search method is phishing from library sources and other reliable
scientific sources, and the research method is descriptive-analytical.
FINDINGS: Anne-Marie Schimel, apart from being very
influenced by the philosophical-mystical culture of Iranian thinkers and poets,
especially Rumi, in the composition of "Naghme Ney", which is a
collection of her various lyrical poems, discusses mystical and intuitive
topics in her Orientalist research. is also depicted. This effectiveness is to
the extent that Shimel employed many symbols and signs of Rumi"s works in this
direction in his literary images and embellished the speech with them.
CONCLUSION: The Naghme Ney, like a transparent mirror, reveals the
taste and knowledge topics of Iranian mystics - especially Rumi. The center of
Schimel"s attention in this book is the issue of the unity of existence and the
implications of this discussion, namely "unity in plurality" and
"plurality in unity". Even in the poetic explanations of Rumilan,
Shimel has made use of his various symbols and similes in his
"Masnavi", "Ghazaliat Shams" and "Fih Mafih" in
his poetic explanations.زمینه و هدف: تطبیق آرا و اندیشه های مولانا با آرا و اندیشه های سخنوران و
اندیشمندان سده های بعد، با هر زبان و از هر جامعه ای همواره کاری معمول و پسندیده
بوده است که توسط پژوهشگران حوزه ادبیات تطبیقی انجام پذیرفته است. در این میان
مقایسه اندیشه های آنه ماری شیمل ـ شرقشناس و مولاناپژوهش آلمانی ـ بویژه در بحث
«وحدت وجود» مغفول مانده بود که نویسندگان این جستار بر آن شدند موضوع یادشده را
با مقابله منظومه «نغمه نی» اثر شیمل با آثار منظوم و منثور مولوی به سرانجام
برسانند.
روش مطالعه: از آنجا که پژوهش حاضر بر اساس مطالعه نظری بنا نهاده شده، شیوه
جستجو در آن فیشبرداری از روی منابع کتابخانه ای و دیگر منابع معتبر علمی صورت
پذیرفته است و روش انجام تحقیق توصیفی – تحلیلی است.
یافته ها: آنه ماری شیمل سوای اینکه در انجام تحقیقات شرقشناسانه خود بسیار
متأثر از فرهنگ فلسفی-عرفانی اندیشمندان و شاعران ایرانی، بویژه مولانا، بوده است،
در انشای منظومه «نغمه نی»، که مجموعه ای از غزلیات متنوع اوست، مباحث عرفانی و
شهودی را نیز به تصویر درآورده است. این اثرپذیری تا جایی است که شیمل بسیاری از
نمادها و نشانه های آثار مولانا را نیز در این راستا، در تصاویر ادبی خویش به
استخدام درآورده و سخن را با آنان آذین بسته است.
نتیجه گیری: نغمه نی همچون آیینه ای شفاف، مباحث ذوقی و معرفتی عارفان ایرانی
-بویژه مولانا- را از خود ظهور و بروز میدهد. مرکز توجهات شیمل در این دفتر، مسئله
وحدت وجود و متعلقات این بحث یعنی «وحدت در کثرت» و «کثرت در وحدت» است. شیمل حتی
در تبیینهای شاعرانه مولانا از این موضوع (وحدت وجود) از نماد و تمثیلهای متنوع وی
در «مثنوی»، «غزلیات شمس» و «فیه مافیه» فراوان بهره برده است.Reflection, unity of existence, works of Rumi, Naghme Ney, Anne Marie Schimmel.بازتاب, وحدت وجود, آثار مولانا, نغمه نی, آنه ماری شیمل.https://bahareadab.com/downloadPDF/1549.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1549.pdfhttps://bahareadab.com/article/بازتاب اندیشۀ وحدت وجود مولانا در منظومۀ نغمه نی اثر آنه ماری شیملhttps://bahareadab.com/en/article/Reflecting the idea of the Rumi's unity existence in the poem "Naghme Ney" by Anne Marie Schimelامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223The suffering of rejection and its function in avoiding perfection in Chubak's storiesرنج طردشدگی و کارکرد آن در بازماندن از سیر کمالی در داستانهای چوبک85100711010.22034/bahareadab.2023.16.7110faزهرهحاج آخوندیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی، زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.nost.z_akhondi@riau.ac.ir)علیعین علیلواستادیار زبان و ادبیات فارسی، مجتمع دانشگاهی علوم انسانی ولیعصر (عج)، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.yesa_alilou@riau.ac.irپرنوشپژوهشاستادیار زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی، زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.nopajooheshp@riau.ac.irJournal Article14011018BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Literary discourses are a clear document of the realities
that can be analyzed to present a picture of individual and social crises in
material and spiritual life. Story writing in the 20th decade of Hijri, with
its new orientations, was formed as an ideological and reformist movement to
demand social justice and, as a result, achieve human dignity. The problem of
the present research is Chubak"s view of the suffering of loneliness and
rejection and its emotional and social consequences, which hinders the path of
perfection.
METHODOLOGY: This article is a theoretical research using a descriptive-analytical
method, the information of which is collected in a library manner. The scope
and statistical population of the study is all Chubak short and long stories.
FINDINGS: Being freed from society, family and interpersonal
relationships endangers the human position in achieving self-respect, equality
before the law and fair distribution of wealth. Although in the findings of
psychology, suffering has been introduced as one of the indicators of the
meaning of life and human perfection, but the research data shows that in
Chubak"s stories, people lose their health and mental illness due to the
suffering of rejection and loneliness. They are given and they are left behind.
CONCLUSION: By expressing himself naked, Chubak shows that not all people
are able to turn life"s sufferings into opportunities for self-improvement, on
this basis, he wants to warn the people of society and social institutions to
help them.زمینه
و هدف:
گفتمانهای ادبی سند روشنی از واقعیتهایی است که با تحلیل آن میتوان تصویری از
بحرانهای فردی و اجتماعی را در حیات مادّی و معنوی ارائه کرد. داستان نویسی در دهۀ
بیست و سی هجری شمسی، با جهت گیریهای تازۀ خود، بمثابۀ جنبشی ایدئولوژیک و اصلاح طلبانه،
برای مطالبۀ عدالت اجتماعی و به تبع آن نیل به کرامت انسانی شکل گرفت. مسئلۀ پژوهش
حاضر، نگاه چوبک به رنج تنهایی و طردشدگی و تبعات عاطفی و اجتماعی آن است که مانع
از سیر کمالی میشود.
روش
مطالعه: این
نوشته، پژوهشی نظری به روش توصیفی-تحلیلی است که اطلاعات آن به
شیوۀ
کتابخانه ای
گردآوری شده
است. محدوده
و
جامعۀ آماری
مورد مطالعه،
تمامی داستانهای کوتاه و بلند چوبک است.
یافته ها: رهاشدگی از
اجتماع، خانواده و روابط بینافردی، سبب به مخاطره افتادن جایگاه انسان
در رسیدن به حرمت نفس، برابری در مقابل قانون و توزیع عادلانۀ ثروت میشود. هرچند که در
یافته های روانشناسی رنج یکی از شاخصه های نیل به معنای زندگی و کمال آدمی معرّفی
شده است، امّا داده های تحقیق نشان میدهد در داستانهای چوبک انسانها بر اثر رنج
طردشدگی و تنهایی، سلامت و اعتلال روانی خود را از دست داده و از نیل به کمال
بازمیمانند.
نتیجه گیری: چوبک با
بیان عریان خود، نشان میدهد همۀ انسانها قادر نیستند رنجهای زندگی را تبدیل به
فرصتهایی برای تعالی خود کنند، بر این اساس میخواهد به افراد جامعه و نهادهای
اجتماعی گوشزد کند که به آنان یاری دهند.Sadegh Chubak, meaning of life, suffering, rejection.صادق چوبک, معنای زندگی, رنج, طردشدگی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1550.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1550.pdfhttps://bahareadab.com/article/رنج طردشدگی و کارکرد آن در بازماندن از سیر کمالی در داستانهای چوبکhttps://bahareadab.com/en/article/The suffering of rejection and its function in avoiding perfection in Chubak's storiesامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Criticism and analysis of epic language in Bahmannamehنقد و تحلیل زبان حماسی در بهمن نامه101128715510.22034/bahareadab.2023.16.7155faزهرادلپذیرپژوهشگر دوره پسادکترا، دروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران.yesz.delpazir@birjand.ac.irمحمدبهنامفراستاد دروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه بیرجند، بیرجند، ایران.nombehnamfar@birjand.ac.irJournal Article14011022BACKGROUND AND OBJECTIVES:
language is one of the most important elements of epics and
a container for expressing content, thought and imagination; Therefore, to
analyze the style of epic texts, we must examine the language of these works.
Bahmannameh is one of the important Pahlavi poems in Persian language, which
was written in the late 5th or early 6th century by Iranshan ibn Abi al-Khair
in the style of Ferdowsi"s Shahnameh. This book deals with the story of Bahman,
the King of Kiani, his adventures and conflicts with the Rostam family. This
research aims to investigate the features of the epic language of Bahmannameh
and its compatibility with the standard epic language.
METHODOLOGY: The research method in this article is
descriptive-analytical. According to the patterns of poetry language criticism
and stylistic criteria, with the criterion of placing all or part of the verses
of this system as a sample volume and its statistical evaluation, the authors
criticize the various indicators and layers of the epic language in
Bahmannameh.
FINDINGS: The epic language in Bahmannameh is powerful
in phonetic, rhetorical, lexical, syntactic and content aspects; In most of the
verses, the resonance of explosive and obstructive phonemes can be heard. Most
stanzas, rhymes and lines end with a long syllable. Discounting words has a
high frequency. All these things have added to the tone and epic resonance of
this book. The use of exaggeration, simile, description and other literary
arrays is very artistic and shows the high power of the poet in image creation.
Sometimes there are innovations in the pictures of this book. From the content
point of view, the poet has been able to express the greatness and elevation of
epic themes in his speech by establishing a link between words and meaning.
CONCLUSION: The epic language in Bahmannameh is
completely compatible with the characteristics of standard epic language
(Shahnameh of Ferdowsi). In general, Bahmannameh is a successful example of
epic poems after Ferdowsi"s Shahnameh.زمینه و هدف: زبان یکی از مهمترین عناصر حماسه و
ظرف بیان محتوا، اندیشه و تخیّل است؛ از این رو برای تحلیل سبکی متون حماسی باید
به بررسی زبان این آثار پرداخت. بهمن نامه یکی از منظومه های مهم پهلوانی به زبان
فارسی است که در اواخر قرن پنجم یا اوایل قرن ششم هجری به دست ایرانشان بن ابی الخیر
و به سبک شاهنامه فردوسی سروده شده است. این کتاب به سرگذشت بهمن، پادشاه کیانی،
ماجراجوییها و ستیزهای او با خاندان رستم میپردازد. این پژوهش بر آن است که
ویژگیهای زبان حماسی بهمن نامه و میزان مطابقت آن با زبان حماسی معیار را بررسی
نماید.
روش مطالعه: شیوۀ تحقیق در این مقاله توصیفی -
تحلیلی است. نگارندگان با توجه به الگوهای نقد زبان شعر و معیارهای سبک شناسی، با
ملاک قرار دادن تمام یا بخشی از ابیات این منظومه بعنوان حجم نمونه و سنجش آماری
آن، شاخصه ها و لایه های گوناگون زبان حماسی در بهمن نامه را نقد و تحلیل نموده اند.
یافته ها: زبان حماسی در بهمن نامه از جنبۀ
آوایی، بلاغی، لغوی، نحوی و محتوایی قدرتمند است؛ در اکثر ابیات، طنین واجهای
انفجاری و انسدادی به گوش میرسد. اغلب سجعها، قافیه ها و ردیفها به هجای کشیده ختم
میشوند. تخفیف واژه ها بسامد زیادی دارد. همۀ این موارد بر لحن و طنین حماسی این
کتاب افزوده است. کاربرد اغراق، تشبیه، توصیف و دیگر آرایه های ادبی، بسیار
هنرمندانه و بیانگر قدرت بالای شاعر در تصویرآفرینی است. گاهی نیز نوآوریهایی در
تصاویر این کتاب مشهود است. از جنبۀ محتوایی، شاعر بخوبی توانسته با برقراری پیوند
بین لفظ و معنا، عظمت و علوّ مضامین حماسی
را در سخنش جلوه گر سازد.
نتیجه گیری: زبان حماسی در بهمن نامه با
ویژگیهای زبان حماسی معیار (شاهنامۀ فردوسی) کاملاً همخوانی دارد. در مجموع بهمن نامه
نمونه ای موفق از منظومه های حماسی پس از شاهنامۀ فردوسی است.epic language, stylistics, Pahlevani poem, Iranshan ibn Abi al-Khair, Bahmannameh.زبان حماسی, سبک شناسی, منظومۀ پهلوانی, ایرانشان بن ابی الخیر, بهمن نامه.https://bahareadab.com/downloadPDF/1551.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1551.pdfhttps://bahareadab.com/article/نقد و تحلیل زبان حماسی در بهمن نامهhttps://bahareadab.com/en/article/Criticism and analysis of epic language in Bahmannamehامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Examining psychological defense mechanisms in the works of Simin Daneshvar (Based on the novels Suvashun, Jazire Sargardani, Sarban sargardan)بررسی مکانیسمهای دفاعیِ روانی در آثار سیمین دانشور (با تکیه بر رمانهای سووشون، جزیرۀ سرگردانی، ساربان سرگردان)129145711610.22034/bahareadab.2023.16.7116faزهرادوستیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.nozdoosti2@yahoo.comآرشمشفقیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.yesarashmoshfeghi@bonabiau.ac.irمحمدعلیمجللاستادیار گروه علوم تربیتی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.nomojallal.mohammad@bonabiau.ac.irJournal Article14011018BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Psychological defense mechanisms are one of
the psychological strategies of humans to reduce the anxiety that affects the
human psyche and puts it on the verge of collapse. This mechanism is the result
of the studies of Freud and his colleagues, especially his daughter Anna Freud.
According to Freud, many human reactions originate from the actions that the
human psyche shows when faced with adverse circumstances. From this point of
view, this article tries to analyze the behavior of Simin Daneshvar"s
characters.
METHODOLOGY: The collection of information is by library method and
the research method is qualitative studies and content analysis. The
statistical community includes all the books of Sovashon (1992), Sarban
Sargardan (2001) and Jazire Sargardani (2002) from Kharazmi Publication.
FINDINGS: The fictional characters of these novels sometimes show
reactions that are the product of their psychological defense mechanism. In
some cases, these mechanisms are developed, which cause acceptable behaviors in
the society, and sometimes they fall under the category of undeveloped
behaviors, which cause a person"s incompatibility with the people around him.
CONCLUSION: By examining the behavior and actions of fictional
characters in Simin Daneshvar"s three novels from the point of view of
psychological defense mechanisms, the results show that most of the actions and
actions of fictional characters and in general characterization in these works
are based on psychological motives; In the same way that some people"s
political activities are also rooted in their psychological problems.زمینه و هدف: مکانیسمهای دفاعیِ روانی یکی از راهکارهای روانی انسان برای تقلیل
اضطراب است که بر روان انسان وارد شده و آن را در آستانه فروپاشی قرار میدهد. این
مکانیسم نتیجه مطالعات فروید و همکارانش بویژه دخترش آنا فروید است. به اعتقاد
فروید، بسیاری از واکنشهای انسان، نشئتگرفته از کنشهایی است که روان آدمی در
مواجهه با شرایط ناگوار از خود نشان میدهد. این نوشتار سعی دارد از این دیدگاه،
رفتار شخصیّتهای آثار سیمین دانشور را مورد تحلیل و بررسی قرار دهد.
روش مطالعه: گردآوری اطّلاعات به روش کتابخانه ای بوده و شیوۀ بررسی از نوع
مطالعات کیفی و تحلیل محتواست. جامعۀ آماری شامل کل کتابهای سووشون (1371)، ساربان
سرگردان (1380) و جزیرۀ سرگردانی (1381) از انتشارات خوارزمی میباشد.
یافته ها: اشخاص داستانی این رمانها گاهی واکنشهایی از خود نشان میدهند که
محصول ساز و کار دفاعی روان آنهاست. این ساز و کارها در برخی موارد رشدیافته هستند
که موجب بروز رفتارهای مقبول در جامعه میشوند و گاهی نیز در زمره رفتارهای
رشدنایافته قرار میگیرند که سبب ناسازگاری فرد با افراد پیرامونش میشوند.
نتیجه گیری: با بررسی رفتار و کنشهای شخصیّتهای داستانی سه رمان سیمین دانشور از
منظر مکانیسمهای دفاعیِ روانی، نتایج نشان میدهد عمدۀ اعمال و کنشهای افراد
داستانی و بطور کلی شخصیّتپردازی در این آثار مبتنی بر انگیزه های روانی صورت
پذیرفته است؛ بگونه ای که برخی فعالیّتهای سیاسی اشخاص نیز ریشه در مسائل روانی
آنان دارد.psychological defense mechanisms, Simin Daneshvar, Suvashun, Jazire Sargardani, Sarban sargardan.مکانیسمهای دفاعیِ روانی, سیمین دانشور, سووشون, جزیره سرگردانی, ساربان سرگردان.https://bahareadab.com/downloadPDF/1552.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1552.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی مکانیسمهای دفاعیِ روانی در آثار سیمین دانشور (با تکیه بر رمانهای سووشون، جزیرۀ سرگردانی، ساربان سرگردان)https://bahareadab.com/en/article/Examining psychological defense mechanisms in the works of Simin Daneshvar (Based on the novels Suvashun, Jazire Sargardani, Sarban sargardan)امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Letters to Children Based on Nel Noddings' Theory of Care Ethicsتحلیل فرزندنامه سرایی بر اساس نظریۀ اخلاق غمخواری نل نادینگز147165715710.22034/bahareadab.2023.16.7157faآسیهذبیحنیا عمراندانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.yeszabihnia@pnu.ac.irJournal Article14011016BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Nell Noddings an American philosopher of education, considers the
human being to be the center of moral education and believes that a person who
feels compassionate, will be in state of discomfort and anxiety. This state
awakens him/her to go beyond self. It
is due to this awakening that the person considers the needs of others as
his/her own needs and tries to
satisfy them
in sofar as he/she considers himself as responsible for others’
needs. The poets of lyric poems presented their wise words in the form of
teaching children, which were often short but with high moral concepts, in the
text of romantic poems. The main reason and motivation for writing educational
children"s letters in the romantic system is to draw conclusions from stories,
awakening and lessons. Both from Nell Noddings" point of view and in the
children"s letters, emphasis is placed on human relationships, because morals
are made in relation to others and gain meaning.
METHODOLOGY: The present study
is descriptive-analytical, using data collection and library
documents through note-taking and evaluating the notes.
FINDINGS: The
findings show that some verses of the letters to children in the lyrical poems
are consistent with examples and theoretical bases and concepts of the ethics
of care and compassion and educational theories from the point of view of
Noddings" theory of care ethics. Letters to children are private letters in the
heart of the text of lyrical poems, which have independent meanings while being
connected to the text. These letters do not have a specific place in the text
of the lyric poem; sometimes they appear in the beginning and sometimes at the
end of the poem.
CONCLUSION: Emotional
preoccupation with others and compassion for the general public have a wide
expression in letters to children.
Paying attention to human values is one of the most important
approaches of poets in communication ethics.زمینه و هدف: نل نادینگز، فیلسوف تعلیم و تربیت امریکایی، محور تربیت اخلاقی را
انسان میداند و اعتقاد دارد که شخص در
غمخواری در حالتی از رنج و اضطراب قرار میگیرد؛ این حالت او را بیدار میسازد تا از
خود فراتر برود؛ بر اثر همین بیداری است که نیازهای دیگران را مانند نیازهای خود
میداند و در جهت رفع آن کوشش میکند تا جایی که نیاز دیگری را بر خود فرض میداند. شاعران منظومه های غنایی، سخنان حکمتآمیز خود را به شکل
اندرز به فرزند، که غالباً کوتاه و موجز ولی دارای مفاهیم اخلاقی والایی بودند، در
متن منظومه های عاشقانه ارائه میکردند. اصلیترین علت و انگیزۀ سرودن فرزندنامۀ
اندرزی در منظومۀ عاشقانه، نتیجه گیری از داستانها و تنبه و عبرت است. هم
از دید نل نادینگز و هم در فرزندنامه ها بر روابط انسانی تأکید شده است؛ زیرا
اخلاق در ارتباط بادیگران
ساخته میشود و معنا پیدا میکند. هدف این پژوهش تحلیل فرزندنامه سرایی بر اساس
نظریۀ اخلاق غمخواری نل نادینگز است.
روش مطالعه: مقالۀ حاضر به روش توصیفی و مبتنی بر تحلیل محتوا و روش گردآوری
اطلاعات و اسناد کتابخانه ای انجام شده است. ابزار گردآوری داده ها فیشبرداری است
که به سنجش فیشبرداری میپردازد.
یافته ها: برخی ابیات فرزندنامه های منظومه های غنایی با مصادیق و مبانی نظری
و مفاهیم اخلاق مراقبت و غمخواری و نظریه های تربیتی از دیدگاه نظریۀ غمخواری نادینگز مطابقت دارد.
فرزندنامه ها، نامه های خصوصی در بطن متن منظومه های غنایی هستند که در عین پیوستگی با متن، معنای مستقلی دارند.
این فرزندنامه ها جای خاصی در متن منظومۀ غنایی ندارند، گاهی در بخش آغازین و گاهی
در ختام اشعار آمده اند.
نتیجه گیری: دلمشغولی عاطفی برای دیگران و غمخواری برای عامۀ مردم در فرزندنامه ها
نمود گسترده ای دارد. توجه به ارزشهای انسانی از اهمّ رویکرد شاعران در اخلاق
ارتباطی است.Letters to children, Nel Noddings, Education, Care, Compassion.فرزندنامه سرایی, نل نادینگز, تعلیم و تربیت, مراقبت, غمخواری.https://bahareadab.com/downloadPDF/1553.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1553.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل فرزندنامه سرایی بر اساس نظریۀ اخلاق غمخواری نل نادینگزhttps://bahareadab.com/en/article/Letters to Children Based on Nel Noddings' Theory of Care Ethicsامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Comparative and Pathologically Study of Humor of children and teenagers with the Theory of Karen Hornay's Basic Anxietyبررسی مقایسه ای و آسیبشناسانۀ طنز کودک و نوجوان با رویکرد نظریۀ روانشناسی اضطراب اساسی کارن هورنای167185712010.22034/bahareadab.2023.16.7120faمهنازرحیمیمنددانشجوی دکتری دروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجه، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایرانnomrahimimand@unz.ac.irمرتضیمحسنی استاد دروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجه، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایرانyesmohseni@unz.ac.irJournal Article14011017BACKGROUND AND OBJECTIVES:
The current study aims at investigating the extent of the
reflection of basic anxiety according to Karen Horney"s theory of psychological
criticism in children"s and adolescent stories to discuss the pathology of the
content of comic stories. According to
Karen Horney, most of the aggressive, defensive and affection-seeking behaviors
and isolation are rooted in childhood anxiety caused by family and society. The
authors of the present study analyze the two collections of juvenile humor
stories, “I am not Baba’s servant” by Ahmad Akbarpour and “Cream Love” by
Shahram Shafie based on Karen Horney’s psychology and the theory of basic
anxiety to identify which aforementioned story has caused anxiety and mental
tension in children and adolescent readers.
METHODOLOGY: This
study, which has been conducted based on descriptive-analytical method and desk
research.
FINDINGS: There is a considerable extent of
humiliation, fear, anxiety and isolation in the protagonist of the “I am not
Baba’s servant” story, as far as David’s anxious and disjointed personality
suffers from nightmare because of his father dictatorship and turns to
reclusiveness as a defense mechanism of Karen Horneys’s theory. In contrast,
the story of “Cream love” narrates the sense of solidarity and love between the
members of family in a humorous language and in terms of anxiety mechanism,
less feeling of humiliation and distress was observed.
CONCLUSION: This study, which has been
conducted based on descriptive-analytical method and desk research, shows that
Shafie has been more successful than Akbarpour in delineating the characters
who have more mental health in comparison with the characters of the story of
“I am not Baba’s servant”.زمینه و هدف: مقالۀ پیشِ رو میزان بازتاب اضطراب اساسی طبق
نظریۀ نقد روانشناسی کارن هورنای در داستانهای کودک و نوجوان را مورد بررسی قرار
داده است تا به آسیبشناسی محتوای داستانهای طنز بپردازد. کارن هورنای ریشۀ
بسیاری از رفتارهای پرخاشگرانه، تدافعی، انزوا و گاه مِهرطلبانۀ افراد را در کودکی
آنان و ناشی از وجود اضطراب در محیط خانواده و جامعه میداند. نویسندگان پژوهش حاضر
بر آنند تا دو مجموعۀ داستانی طنز کودک و نوجوان «من نوکر بابا نیستم» اثر احمد
اکبرپور و «عشق خامه ای» اثر شهرام شفیعی را از دیدگاه روانشناسی کارن هورنای و
موضوع اضطراب اساسی بررسی کنند تا مشخص شود فضای کدامیک از داستانهای ذکرشده سبب
ایجاد اضطراب و تنش روحی در مخاطب کودک و نوجوان شده است.
روش مطالعه: این پژوهش به شیوۀ
توصیفی-تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای صورت گرفته است.
یافته ها: در داستان من نوکر بابا نیستم شدّت تحقیر، ترس، اضطراب و
انزوای شخصیت اصلی داستان بسیار زیاد است؛ تا جایی که شخصیت مضطرب و ازهمگسیختۀ
داوود به دلیل استبداد پدر، دچار کابوسهای شبانه میگردد و به انزواطلبی بعنوان یکی
از سازوکارهای دفاعی از نظر کارن هورنای متوسّل میشود. در مقابلش در داستان عشق
خامه ای انسجام و عشق میان اعضای خانواده با زبانی طنز به تصویر کشیده شده است
و به لحاظ مکانیسمهای اضطرابی، شاهد میزان کمتری از پریشانی و احساس حقارت هستیم.
نتیجه گیری: داستان عشق خامه ای اثر شفیعی در ترسیم شخصیتهای داستانی که از
سلامت و صحّت روحی و روانی بیشتری برخوردارند، نسبت به داستان من نوکر بابا نیستم
اثر اکبرپور، از موفقیت بیشتری برخوردار است و از این زاویه که وظیفۀ نویسندۀ کودک
و نوجوان، بویژه در عرصۀ طنز، القای آرامش، امنیت و احساس کرامت است، به نظر میرسد
موفقیت شهرام شفیعی در داستان عشق خامه ای بسیار بیشتر از داستان من نوکر بابا
نیستم از اکبرپور میباشد.psychology criticism, Karen Horne, children's and adolescent literature, humor, creamy love, I am not daddy's servant.نقد روانشناسی, کارن هورنای, ادبیات کودک و نوجوان, طنز, عشق خامه ای, من نوکر بابا نیستم.https://bahareadab.com/downloadPDF/1554.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1554.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی مقایسه ای و آسیبشناسانۀ طنز کودک و نوجوان با رویکرد نظریۀ روانشناسی اضطراب اساسی کارن هورنایhttps://bahareadab.com/en/article/Comparative and Pathologically Study of Humor of children and teenagers with the Theory of Karen Hornay's Basic Anxietyامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Morphological analysis of Weiss and Ramin based on the morphological patterns of Vladimir Proppتحلیل ریختشناسی منظومۀ ویس و رامین بر اساس الگوهای ریختشناسی ولادیمیر پراپ187208715010.22034/bahareadab.2023.16.7150faزهرهسرمداستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد یادگار امام خمینی (ره) شهر ری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.yeszohreh_sarmad1@iausr.ac.irJournal Article14011015BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Formalism
is one of the schools of literary criticism that pays attention to the form of
the literary work and played a major role in the creation of the theory of
structuralism. The best field for formalist theories and structuralism is folk,
folkloric and indigenous stories. According to the formalist point of view, all
of these stories, while having variable characters, have specific and specific
functions and actions. Weiss and Ramin"s poem is also a romantic genre with
variable characters and specific actions. In this article, an attempt is made
to examine the motifs of Weiss and Ramin"s story, based on Vladimir Propp"s
structural model, in order to understand the similarity of the actions of the
characters of romantic stories in different forms of the story.
METHODOLOGY: The
research method in this article is descriptive-analytical and gathering
information through studying, scanning and sampling library documents and
databases.
FINDINGS: Weiss and Ramin"s system has ten
suspensions, three climaxes and seventeen functions. The characters are divided
into main and secondary categories, where Weiss and Ramin are among the main
characters and Mobed, Shiro, Daye, Viro, Zard and Gol are among the secondary
characters. From the perspective of prop division, there are seven roles in
this system, which are divided into two groups of active and passive
characters. Weiss and Ramin are among active actors, and Mobed and Gol are
among passive, victim and productive actors.
CONCLUSION: Based on Vladimir Propp"s model
of structuralism, it can be concluded that in lyrical stories, even with the
existence of different forms and multiplicity of characters, self-work,
function and actions are limited and specific.زمینه و هدف: فرمالیسم یکی از مکتبهای نقد ادبی است که به صورت و فرم اثر ادبی
توجه دارد و در پیدایی نظریه ساختارگرایی، نقش عمده ای داشته است. بهترین حوزه جهت
نظریه های فرمالیستی و ساختارگرایی، قصه های عامیانه، فولکوریک و بومی است. بنا بر
دیدگاه فرمالیستی همه این قصه ها ضمن داشتن پرسوناژهای متغیر، خویشکاری، کارکرد و
کنشهای محدود و مشخصی دارند. منظومۀ ویس و رامین نیز ژانر عاشقانه ای با
پرسوناژهای متغیر و کنشهای مشخص است. در این مقاله سعی بر این است که نقشمایه های
داستان ویس و رامین، بر اساس الگوی ساختاری ولادیمیر پراپ مورد بررسی قرار گیرد تا
از این رهگذر به همسانی کنشهای شخصیتهای داستانهای عاشقانه، در صورتهای مختلف
داستان پی برد.
روش مطالعه: روش تحقیق در این مقاله توصیفی – تحلیلی بوده و گردآوری اطلاعات به طریق
مطالعه، فیشبرداری و نمونه برداری از اسناد و مدارک کتابخانه ای و بانکهای
اطلاعاتی است.
یافته ها: منظومۀ ویس و رامین دَه تعلیق، سه نقطۀ اوج و هفده کارکرد دارد.
شخصیتها به دو دستۀ اصلی و فرعی تقسیم میشوند که ویس و رامین در زمرۀ شخصیتهای
اصلی و موبد، شیرو، دایه، ویرو، زرد و گل جزو شخصیتهای فرعی به شمار میروند. از
زاویۀ تقسیمبندی پراپ، هفت نقشمایه در این منظومه وجود دارد که در دو گروه
شخصیتهای کنشگر و کنشپذیر، تقسیم میشوند. ویس و رامین، در زمرۀ کنشگران فاعلی، و
موبد و گل جزو کنشگران مفعولی، قربانی و بهره ور به شمار میروند.
نتیجه گیری: بر اساس الگوی ساختارگرایی ولادیمیر پراپ، میتوان به این نتیجه رسید
که در داستانهای غنایی هم با وجود صورتهای مختلف و تعدد شخصیتها، خویشکاری، کارکرد
و کنشها محدود و مشخص هستند.Weiss and Ramin, Vladimir Propp, structuralism, morphologyویس و رامین, ولادیمیر پراپ, ساختارگرایی, ریخت شناسیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1555.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1555.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل ریختشناسی منظومۀ ویس و رامین بر اساس الگوهای ریختشناسی ولادیمیر پراپhttps://bahareadab.com/en/article/Morphological analysis of Weiss and Ramin based on the morphological patterns of Vladimir Proppامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Creativity and innovation in communication out of text and inside the text imitation of Makhzan al-asrar of Nezamiخلاقیت و ابتکار در ارتباطات برونمتنی و درونمتنی نظیره پردازان مخزن الاسرار نظامی209232711710.22034/bahareadab.2023.16.7117faتورانصفرپوردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجفآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجفآباد، ایران.notooransafarPour@gmail.comشهرزادنیازیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجفآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجفآباد، ایران.yesniazi@phu.iaun.ac.ir عطامحمدرادمنشاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجفآباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجفآباد، ایران.noata.radmanesh@gmail.comJournal Article14011025BACKGROUND AND OBJECTIVES:
As one
of the poetic techniques and literary types, simile means simulating the
content and form of a literary work with a predetermined text. In
exemplification, imitation is done against the text of the model; Therefore, no
text is independent from other texts, and in this way, every work of art is
influenced by other works and becomes perfect. The lack of a specific way and
method for allegory in the law of allegory has caused the creativity of
allegory poets to be neglected. In various researches, the extra-textual and
intra-textual relationship of similes with each other and on the other hand
with the model text has been ignored. Therefore, in this research, an attempt
has been made to examine the intra-textual and extra-textual connections of the
Makhzan
al-asrar of Nezami and its exemplars, and to analyze and
explain the level of innovation and creativity of the exemplars.
METHODOLOGY: This research was conducted with a
comparative-descriptive and analytical method.
FINDINGS: The relationship between the Makhzan al-asrar of Nezami and its examples
has a mimetic nature; So that the later work is a reconstruction and
re-creation of the previously mentioned meaning in the form and texture of an
imitation of the poem of the Repository of Secrets, and this imitation does not
contain any of the individual characteristics of the imitator that makes him
different from the original work. This relationship includes the fields of
imitation, association, integration and dependence.
CONCLUSION: There is a direct or indirect relationship between exemplification texts, and exemplification
writing faces an obvious network of intratextual and extratextual
relationships, which are used to prove the poet"s ability.زمینه و هدف: نظیره، بعنوان یکی از فنون شاعری و انواع ادبی، به معنای همانندسازی
در محتوا و شکل یک اثر ادبی با متن از پیش تعیین شده است. در نظیره پردازی به
همانندسازی در برابر متن الگو پرداخته میشود؛ بنابراین هیچ متنی مستقل از دیگر
متون نیست و از این طریق هر اثر هنری با تأثیرپذیری از اثر دیگر به کمال میرسد.
عدم وجود یک شیوه و روش خاص برای نظیره گویی در قانون نظیره پردازی سبب شده است
خلاقیت شاعران نظیره گو مورد غفلت قرار گیرد. در پژوهشهای مختلف ارتباط برونمتنی
و درونمتنی نظیره ها با یکدیگر و از طرفی با متن الگو نادیده گرفته شده است. از این رو در این پژوهش کوشش شده است
ارتباطات درونمتنی و برونمتنی مخزنالاسرار نظامی و نظیره پردازان آن بررسی و
میزان نوآوری و خلاقیت نظیره سازان تحلیل و تبیین گردد.
روش مطالعه: این پژوهش با روش تطبیقی-توصیفی و تحلیلی انجام شده است.
یافته ها: ارتباط مخزن الاسرار نظامی و نظیره های آن، ماهیتی تقلیدی دارد؛
بطوری که اثر پسین، بازسرایی و بازآفرینی معنایی از پیش گفته شده در شکل و بافتی
تقلیدی از شعر مخزنالاسرار است و این تقلید چیزی از ویژگیهای فردیِ مقلّد را در
خود ندارد که سبب تفاوت وی از اثر الگو شود. این ارتباط، زمینه های تقلید، تداعی،
تلفیق و وابستگی را شامل میشود.
نتیجه گیری: بین متون نظیره رابطۀ مستقیم یا غیرمستقیم وجود دارد و نظیره نویسی
با شبکه ای آشکار از روابط درونمتنی و برونمتنی مواجه است که در جهت اثبات
توانایی شاعر به کار گرفته شده است.exemplification, Makhzan al-asrar, out of context, in to context, innovation.نظیره پردازی, مخزنالاسرار, نظامی گنجوی, برونمتنی, درونمتنی, خلاقیت.https://bahareadab.com/downloadPDF/1556.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1556.pdfhttps://bahareadab.com/article/خلاقیت و ابتکار در ارتباطات برونمتنی و درونمتنی نظیره پردازان مخزن الاسرار نظامیhttps://bahareadab.com/en/article/Creativity and innovation in communication out of text and inside the text imitation of Makhzan al-asrar of Nezamiامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Global perspective in Sohrab Sepehri's poemsنگاه آفاقی در اشعار سهراب سپهری233243709610.22034/bahareadab.2023.16.7096faفاطمهمدرسیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ارومیه، ارومیه، ایران.yes f.modarresi@urmia.ac.irهادیطیطهدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ارومیه، ارومیه، ایران.notite.hadi@gmail.comJournal Article14011016BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Sohrab
Sepehri is one of the poets whose poetry has been studied with a method that formalists
refer to as the dominant element. The dominant element leads the poem to be
reduced to a specific thought and other aspects of the poet"s poetic behavior
are not seen. In this research, that part of Sohrab Sepehri"s poetry is
discussed, which the authors refer to as the horizon view, and it has been
neglected in the analysis of Sohrab Sepehri"s poetry.
METHODOLOGY: This
research is based on library studies and using descriptive-analytical method.
FINDINGS: Sepehri"s attention to the
society and his voice of protest is different from other poets and has been
manifested in two ways. Mixing, association, etc., expresses and describes the
suffocating atmosphere of his time, which is referred to as the rhetoric of
protest, another is that Sohrab, by taking advantage of social sadness and
extending his loneliness and despair to the phenomena of nature, it reflects a
part of the hypertext
in the society as an effective factor in this sadness and loneliness.
CONCLUSION: One of the common images in
Sohrab Sepehri"s poetry is symbol, in this regard, the image of the night is
one of the most frequent poetic images that Sepehri used to describe the
suffocation and darkness of his society. On the other hand, the poet"s frequent
description of loneliness, isolation and sadness can be examined in relation to
the hypertext,
in other words, the suffocation in the society is expressed in the form of
loneliness, isolation and sadness in Sepehri"s poetry.زمینه و هدف: سهراب سپهری از جمله شاعرانی است که شعر او با روشی
مورد مطالعه قرار گرفته است که فرمالیستها از آن با عنوان «عنصر مسلط» یاد میکنند.
عنصر مسلط منجر میشود که شعر به اندیشۀ خاصی تقلیل پیدا کند و جوانب دیگر رفتار
شعری شاعر دیده نشود. در این پژوهش به آن بخش از شعر سهراب سپهری پرداخته میشود که
نگارندگان از آن با عنوان «نگاه آفاقی» یاد میکنند و در تحلیل شعر سهراب سپهری
مورد غفلت واقع شده است.
روش مطالعه: این پژوهش بر اساس مطالعات کتابخانه ای و با استفاده از روش توصیفی-
تحلیلی انجام شده است.
یافته ها: توجه سپهری به جامعه و صدای اعتراض او متفاوت با دیگر شاعران و
بگونه ای پوشیده در دو حالت نمود پیدا کرده است؛ نخست آنکه شاعر با به کارگیری
تصاویر شعری اعم از نماد، اسطوره، استعاره، تشبیه، حس آمیزی، و تداعی به بیان و
توصیف فضای خفقانآمیز زمانۀ خود میپردازد که از آن با عنوان «بلاغت اعتراض» یاد
شده است؛ دیگر آنکه سهراب با بهره گیری از اندوه اجتماعی و تسری دادن تنهایی و
ناامیدی خود به پدیده های طبیعت، بخشی از فرامتن موجود در جامعه را بعنوان عامل
مؤثر در این اندوه و تنهایی بازتاب میدهد.
نتیجه گیری: یکی از انواع تصاویر رایج در شعر سهراب سپهری نماد است. در این راستا
تصویر شب یکی از پرتکرارترین تصاویر شعری است که سپهری آن را در توصیف خفقان و
ظلمت جامعۀ خود به کار گرفته است. از سویی دیگر توصیف مکرر شاعر از تنهایی، انزوا
و اندوه در نسبت با فرامتن قابل بررسی است؛ به عبارتی خفقان موجود در جامعه در
شعر سپهری به شکل تنهایی، انزوا و اندوه نمود پیدا کرده است.Sohrab Sepehri, eight books, horizon view, protest.سهراب سپهری, هشت کتاب, نگاه آفاقی, اعتراض.https://bahareadab.com/downloadPDF/1557.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1557.pdfhttps://bahareadab.com/article/نگاه آفاقی در اشعار سهراب سپهریhttps://bahareadab.com/en/article/Global perspective in Sohrab Sepehri's poemsامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Sociological analysis of the novel Tabriz Meh-alod based on the theory of Goldman's developmental structuralismواکاوی جامعه شناسانۀ رمان تبریز مه آلود بر اساس نظریۀ ساختارگرایی تکوینی گلدمن245263716610.22034/bahareadab.2023.16.7166faایرانفردی انوردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.nofardianvariran@gmail.comمریمسلحشوراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.yesmarsalahshoor@iaut.ac.irحمیدرضافرضیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.nohrezafarzi@gmail.comJournal Article14011115BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Goldman, a famous French critic, is one of the
sociologists who deals with the mutual influence of literary form and content.
Relying on the topics of his developmental structuralism such as totality,
worldview, current consciousness, possible consciousness, problematic character
and objectification, he has deciphered the created society in literary works
and emphasizes that the literary work is a more beautiful society than the
society of the real world. by creating changes within it, to convey his reform
positions and views to the readers and in fact to his real society and to
promote collective consciousness. In this research, the novel Tabriz Meh-alod is analyzed from the perspective of developmental structuralism based on
Lucien Goldman"s theories. This essay has tried to analyze the social and
political structures governing the author"s and society"s mental space.
METHODOLOGY: The method of the present research is descriptive-analytical based on
library studies and the sandbox method, in which the samples studied in a
targeted manner are from the novel Tabriz Meh-alod, by Urdubadi.
FINDINGS: The novel Tabriz Meh-alod is about the type of social life of contemporary
people and the dominance of foreigners over the country and the contrast
between tradition and modernism, economic and cultural poverty, oppression and
discrimination between men and women, which of course is not devoid of
describing emotions, fantasy and romantic moments.
CONCLUSION: Based on the theory of "Lucien Goldman"s developmental
constructivism", the concepts and topics related to social phenomena and
the impact of political, social and economic events and situations of the
society, as well as the position of women and her role in the revolutionary
society have been expressed in this literary work.زمینه و هدف: گلدمن، ناقد
معروف فرانسوی،
از جمله جامعه شناسانی
است که
به تأثیر
متقابل صورت و
محتوای ادبی
میپردازد. وی با تکیه بر مباحث ساختارگرایی تکوینی خود نظیر کلیت، جهان نگری،
آگاهی کنونی، آگاهی ممکن، شخصیت پروبلماتیک و شیءوارگی به رمزگشایی از جامعۀ خلقشده
در آثار ادبی پرداخته است و تأکید
میکند اثر ادبی در درون خود، جامعه ای زیباتر از جامعۀ عالم واقعی را می آفریند تا
بواسطۀ خلق تحولاتی در درون آن، مواضع و دیدگاههای اصلاحی خود را به خوانندگان و
در واقع جامعۀ حقیقی خود منتقل نماید و آگاهی جمعی را ارتقا بخشد. در این پژوهش رمان
تبریز مه آلود از جنبۀ ساختارگرایی
تکوینی بر مبنای نظریه های لوسین گلدمن، بررسی و تحلیل میشود. این جستار کوشیده
است ساختارهای اجتماعی، سیاسی حاکم بر فضای ذهنی نویسنده و جامعه را تحلیل کند.
روش
مطالعه: روش
پژوهش پیش رو توصیفی-تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای و شیوۀ سندکاوی است که در آن نمونه های مورد بررسی بصورت هدفمند از رمان تبریز مه آلود، اثر اردوبادی میباشد.
یافته ها: رمان تبریز مه آلود دربارۀ نوع زندگی اجتماعی مردم زمانه و سلطۀ بیگانگان بر کشور و تقابل سنت و مدرنیسم و فقر اقتصادی و فرهنگی و ظلم و تبعیض میان مردان و زنان است که البته بیبهره از توصیف احساسات، خیال انگیزی
و لحظات عاشقانه نیست.
نتیجه گیری: بر اساس
نظریۀ «ساختگرایی تکوینی لوسین گلدمن» مفاهیم و موضوعات مربوط به پدیده های
اجتماعی و تأثیر وقایع و اوضاع سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جامعه، همچنین جایگاه زن
و نقش او در جامعۀ انقلابی در این اثر ادبی نمود پیدا کرده است.sociology of literature, Lucien Goldman, developmental structuralism, Tabriz Meh-alodجامعه شناسی ادبیات, لوسین گلدمن, ساختارگرایی تکوینی, تبریز مه آلودhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1558.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1558.pdfhttps://bahareadab.com/article/واکاوی جامعه شناسانۀ رمان تبریز مه آلود بر اساس نظریۀ ساختارگرایی تکوینی گلدمنhttps://bahareadab.com/en/article/Sociological analysis of the novel Tabriz Meh-alod based on the theory of Goldman's developmental structuralismامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Analysis of the theory of social interest in Simin Behbahani's poems based on Adler's individualistic psychologyتحلیل و واکاوی نظریۀ علاقۀ اجتماعی در اشعار سیمین بهبهانی بر اساس روانشناسی فردگرای آدلر265285705710.22034/bahareadab.2023.16.7057faزهراکریمیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.noZ.karimi@yahoo.comسپیدهسپهریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.yesspdhsepehri@riau.ac.irآرزوشمالی اسکوییاستادیار گروه روانشناسی، دانشکده علوم انسانی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.no A.oskoei@yahoo.comالههحاجیهااستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.noE.hajiha@gmail.comJournal Article14011023BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Psychological criticism is
one of the new fields in the field of contemporary literary criticism. One of
the most influential theories in this field is Alfred Adler"s theory of
psychology in order to accurately understand a person"s personality, thoughts and
worldview. Alfred Adler is a prominent Austrian psychologist who, unlike his
teacher Freud, sees the root of human behavior not in congenital physiological
problems, but as a result of environmental and social factors. Adler emphasized
the effective role of society and the surrounding environment on human behavior
by putting forward the individualistic theory. The purpose of the present
research is to analyze the poems of Simin Behbahani, a prominent contemporary
poet, based on Alfred Adler"s theory of social psychology.
METHODOLOGY: The
study method in the present research is descriptive-analytical, based on
library studies and the method of document analysis. The statistical community
in this article is Simin Behbahani"s collection of poems. Analytical samples,
evidences and examples have been selected in a selective and systematic way,
and in order to achieve the goals of the article and obtain the required
information, we have presented the poems that match the content of the research
in terms of theme, as far as possible in this essay.
FINDINGS: Simin Behbahani"s poems have a large amount of
social components and propositions for reading psychoanalytic criticism from
the perspective of Alfred Adler. Simin is a poet whose desired perfection is to
achieve a world where his fellow men, especially the women of the society, are
in safety and peace.
CONCLUSION: Based on the theory of social
interest in Adler"s individualistic psychology, attention to social interest in
Simin Behbahani"s poems about his own kind, especially women, is very
prominent. Participating in social affairs, paying attention to altruism,
empathy and sympathy with the women of the society in Simin"s poems makes it
possible to consider him as a positive personality type. In general, it can be
said that the social interest in Simin"s poetry is summed up in trying to
create better conditions for his fellow men, especially women.زمینه
و هدف: نقد روانشناسانه از جمله عرصه های نوین
در حیطۀ پژوهشهای نقد ادبی معاصر است. یکی از نظریات تأثیرگذار در این حوزه بمنظور
شناخت دقیق شخصیت، اندیشه ها و جهان بینی فرد، نظریۀ روانشناسی آلفرد آدلر است.
آلفرد آدلر روانشناس برجستۀ اتریشی میباشد که برخلاف استادش فروید، ریشۀ رفتارهای
انسان را نه در سائقه های مشکلات و فیزیولوژیکی مادرزاد، بلکه حاصل و برآیند عوامل
محیطی و اجتماعی میداند. آدلر با مطرح نمودن نظریۀ فردنگر، به نقش مؤثر جامعه و
محیط پیرامون بر رفتار آدمی تأکید ورزید. هدف پژوهش پیش رو تحلیل و واکاوی اشعار
سیمین بهبهانی، شاعر برجستۀ معاصر، بر مبنای نظریۀ روانشناسی اجتماعی آلفرد آدلر
میباشد.
روش
مطالعه: روش مطالعه در پژوهش پیش رو
توصیفی-تحلیلی، بر مبنای مطالعات کتابخانه ای و شیوۀ سندکاوی است. جامعۀ آماری در
این مقاله، مجموعه اشعار سیمین بهبهانی است. نمونه های تحلیلی و شواهد و مصادیق
بصورت گزینشی و سامانمند انتخاب شده است و برای رسیدن به اهداف مقاله و به دست
آوردن اطلاعات مورد نیاز، اشعاری را که از جهت مضمونی با محتوای پژوهش منطبق است،
در حدّ گنجایش این جستار، مطرح نموده ایم.
یافته ها: اشعار سیمین بهبهانی به میزان بسیار زیادی از
مؤلفه ها و گزاره های اجتماعی جهت خوانش نقد روانکاوانه از منظر آلفرد آدلر
برخوردار است.
سیمین شاعری است که کمال مطلوب او دست یافتن به دنیایی است که در آن همنوعانش
بویژه زنان جامعه در امنیت و آرامش باشند.
نتایج: بر اساس
نظریۀ علاقۀ اجتماعی در روانشناسی فردگرای آدلر، توجه به علاقۀ اجتماعی
در اشعار سیمین بهبهانی در مورد همنوعان خویش خصوصاً زنان، بسیار پررنگ است. سهیم
شدن در امور اجتماعی، توجه به نوعدوستی، همدلی و همدردی با زنان جامعه در اشعار سیمین باعث میشود که بتوان او
را تیپ شخصیتی مثبت قلمداد نمود. بطور کلی میتوان گفت علاقۀ اجتماعی در شعر سیمین
در تلاش برای ایجاد شرایطی بهتر برای همنوعان خویش بویژه زنان خلاصه میشود.Alfred Adler. Simin Behbahani. modern poetry. Social interesآلفرد آدلر, سیمین بهبهانی, شعر معاصر, علاقۀ اجتماعی, نقد روانکاوی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1559.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1559.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل و واکاوی نظریۀ علاقۀ اجتماعی در اشعار سیمین بهبهانی بر اساس روانشناسی فردگرای آدلرhttps://bahareadab.com/en/article/Analysis of the theory of social interest in Simin Behbahani's poems based on Adler's individualistic psychologyامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169220231223Shahshahnameh stylisticsسبکشناسی شهنشاه نامه287315703110.22034/bahareadab.2023.16.7031faحمیدهمقدسدبیر آموزش و پرورش، گرگان، ایران.yeshmoghadas231@gmail.comJournal Article14011016BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Writing the Shahnameh during the Ilkhanian
period was one of the ways that the Ilkhanian used to legitimize their
government by communicating between the Ilkhanian and mythological kings, and
they supported Shahnameh writers and poets as a way to gain legitimacy and
accept the Iranian identity for themselves. created The content of
historical-epic poems of this period mainly included the history of Iran after
Islam. Ahmad Tabrizi worked on the order of his historical epic during the
Mongol conquest and in the court of Ilkhanian. Tabrizi wrote the poem
Shahshahnameh in imitation of Ferdowsi"s Shahnameh. The stylistic analysis of
this work can clarify new dimensions of the literary history of this period.
The present article examines the three linguistic, literary and intellectual
levels of half of this system (eight thousand verses).
METHODOLOGY: Considering its theoretical nature, the current research
is based on library studies and in a descriptive-analytical style, and the
community under study is Shahshahnameh, by Mahshid Gohari Kakhki and Javad
Rashki Aliabadi, published by Dr. Mahmoud Afshar Endowment Foundation.
FINDINGS: The poet has largely avoided using foreign words and the
number of Arabic, Turkish and Mongolian words is very few and insignificant. In
the original word, industries have more puns and repetitions. Similes and
metaphors also have a high frequency among expressive industries. Praise and
war are also dominant themes in the Shahshahnameh.
CONCLUSION: Using linguistic and rhetorical tools, Ahmad Tabrizi has
described the battles and bravery of Changiz Khan and his successors, and has
cleverly and secretly expressed their bloodsheds and tyranny, and has praised
Iranian warriors and mythological kings at every opportunity. Among them,
Jalaluddin Khwarazmshah, who considered him to be rich and cultured and painted
a painful picture of his death.زمینه و هدف: نگارش شاهنامه در دورۀ ایلخانی یکی از روشهایی بود که ایلخانان با
هدف مشروعیتبخشی به حکومت خود از طریق ارتباط دادن میان ایلخانان و شاهان اساطیری
انجام میدادند و از شاهنامه نویسان و شاعران حمایت میکردند تا راهی برای کسب
مشروعیت و پذیرش هویت ایرانی برای خود به وجود آوردند. محتوای منظومه های
تاریخی-حماسی این دوره عمدتاً تاریخ ایران بعد از اسلام را در بر میگرفت. احمد
تبریزی در دورۀ استیلای مغول و در دربار ایلخانان به نظم حماسۀ تاریخی خود پرداخته
است. تبریزی منظومۀ شهنشاه نامه را به تقلید از شاهنامۀ فردوسی سروده است.
بررسی سبکشناسانۀ این اثر میتواند ابعاد تازه ای از تاریخ ادبی این دوره را روشن
کند. مقالۀ حاضر به بررسی سه سطح زبانی، ادبی و فکری نیمی از این منظومه (هشت هزار
بیت) پرداخته است.
روش مطالعه: پژوهش فعلی با توجه به ماهیت نظری آن بر مبنای مطالعات کتابخانه ای
و به سبک توصیفی-تحلیلی صورت پذیرفته است و جامعۀ مورد مطالعه شهنشاه نامه به کوشش
مهشید گوهری کاخکی و جواد راشکی علیآبادی، از نشر بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار
است.
یافته ها: شاعر
تا حد زیادی از آوردن واژه های بیگانه پرهیز کرده است و تعداد لغات عربی، ترکی و
مغولی بسیار انگشتشمار و ناچیز است. در بدیع لفظی، صنایع جناس و تکرار نمود
بیشتری دارند. تشبیه و استعاره نیز در میان صنایع بیانی بسامد زیادی دارند. مدح و
جنگاوری نیز از مضامین مسلط بر شهنشاه نامه است.
نتیجه گیری: احمد تبریزی با استفاده از ابزارهای زبانی و بلاغی
به توصیف جنگاوریها و دلاوریهای چنگیزخان و جانشینانش پرداخته و بصورتی زیرکانه و
پنهانی خونریزیها و ستمگریهای آنها را بیان کرده و در هر فرصتی که پیش آمده
پهلوانان ایران و شاهان اساطیری را ستوده است؛ از جمله جلالالدین خوارزمشاه که او
را دارای فرّ و فرهنگ دانسته و تصویری سوزناک از مرگ او ترسیم کرده است.
Stylistics, Shahnameh, Ahmad Tabrizi, Moghol periodسبکشناسی, شهنشاه نامه, احمد تبریزی, شاهنامه سرایی, دورۀ مغولhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1560.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1560.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبکشناسی شهنشاه نامهhttps://bahareadab.com/en/article/Shahshahnameh stylistics