امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Investigating the stylistic features of Maqalat Shams and Fih-Ma-fih based on the function of the linguistic roles of the sentencesبررسی ویژگیهای سبکی مقالات شمس و فیه مافیه بر اساس عملکرد نقشهای زبانی جملات125707910.22034/bahareadab.2023.16.7079faسمیهآقاباباییاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.yesaghababaei.somaye@atu.ac.irJournal Article14010820BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Jacobsen believes that by examining
the six communication elements of "message", "addressee",
"subject", "speaker", "communication channel" and
"codes", the stylistic features of texts can be analyzed. From his
point of view, in the process of creating communication, the message can be
more oriented towards one of these six elements and cause the creation of roles
such as "emotional role", "motivational role",
"referential role", "metaphorical role", "empathic
role" and "Literary role" and the different function of language
sentences and finally stylistic difference. In this research, the stylistic
features and the type of literary creation of the two texts of Fih-Ma-fih and
Maqalat Shams are examined in the use of linguistic roles and rhetorical
devices; Also, the analysis of the dominant and non-dominant linguistic role in
the sentences and the stylistic reasons for the use of each role have also been
discussed.
METHODOLOGY: This article is done
with qualitative and quantitative analysis method.
FINDINGS: Among the common
stylistic features of these two texts is the use of the referential role of
sentences in high frequency. The performance of the referential role in the
form of news sentences in Maqalat Shams with 51%, as a tool to express topics
such as Shams" life, the mystical environment of that time, etc., along with
the performance of sensory-sensual similes, has caused the text to tend to the
linguistic form of absolute prose. In Fih-Ma-fih, Molavi has used this role
with 49% to express his opinions under the influence of Maqalat Shams. In addition
to the referential role, the persuasive role in the form of imperative
sentences in Maqalat Shams with 21% and in Fih-Ma-fih with 17% is also taken
into consideration due to the didactic nature of the text.
CONCLUSION: The results of the research
show the similar style of these two texts. The high performance of literary
similes with intellectual-sensual aspects of compound and allegorical similes,
along with irony and metaphors, has led to the movement of the text of
Fih-Ma-Fih towards poetic and literary prose. On the other hand, the lower
frequency of the stylistic feature of the emotional role in Maqalat Shams with
9% and in Fih-Ma-fih with 5% has caused a clear understanding of the
expressions and strengthened the referential and audience-oriented nature of
these two texts. It should be noted that the different functions of rhetorical
industries have caused the stylistic distinction of these two texts.زمینه
و هدف:
یاکوبسن بر این باور است که با بررسی شش عنصر ارتباطیِ «ﭘﯿﺎم»، «ﻣﺨﺎﻃﺐ»، «ﻣﻮﺿﻮع»،
«ﮔﻮﯾﻨﺪه»، «ﻣﺠﺮای ارﺗﺒﺎﻃﯽ» و «رﻣﺰﮔﺎن» میتوان ویژگیهای سبکی متون را بررسی و تحلیل
کرد. از دید او، در روند ایجاد ارتباط پیام میتواند به یکی از این عناصر ششگانه ﮔﺮاﯾﺶ
بیشتری داشته باشد و سبب ایجاد نقشهایی چون «ﻧﻘﺶ ﻋﺎﻃﻔﯽ»، «ﻧﻘﺶ ﺗﺮﻏﯿﺒﯽ»، «ﻧﻘﺶ
ارﺟﺎﻋﯽ»، «ﻧﻘﺶ ﻓﺮازﺑﺎﻧﯽ»، «ﻧﻘﺶ ﻫﻤﺪﻟﯽ» و «ﻧﻘﺶ ادﺑﯽ» و کارکرد متفاوت جملات زبان و
در نهایت تفاوت سبکی شود. در این پژوهش ویژگیهای سبکی و ﻧﻮع آﻓﺮﯾﻨﺶ ادﺑﯽ دو متنِ فیه مافیه
و مقالات شمس در ﺑﻪ ﮐﺎر ﺑﺴﺘﻦ نقشهای زبانی و صناعات بلاغی بررسی شده؛
همچنین به تحلیل ﻧﻘﺶ زﺑﺎﻧﯽ غالب و غیرغالب در جملات و دﻻﯾﻞ سبکشناسانۀ ﮐﺎرﺑﺮد هر
نقش نیز پرداخته شده است.
روش
مطالعه:
این مقاله با روش تحلیل کیفی و کمّی انجام شده است.
یافته ها: از جمله ویژگیهای سبکی مشترک این
دو متن کاربرد نقش ارجاعی جملات در بسامد بالاست. عملکرد نقش ارجاعی در قالب جملات
اخباری در مقالات شمس با 51درصد، بمثابۀ ابزاری برای بیان موضوعاتی چون زندگی شمس،
محیط عرفانی آن زمان و غیره در کنار عملکرد تشبیهات حسی ـ حسی سبب گرایش متن به گونۀ
زبانی نثر مطلق شده است. در فیه مافیه نیز مولوی این نقش را با 49درصد، برای بیان
عقاید خود به تأثیر از مقالات شمس به کار برده است. در کنار نقش ارجاعی نقش
ترغیبی در قالب جملات امری در مقالات شمس با 21درصد و در فیه مافیه با 17درصد نیز
به سبب تعلیمی بودن متن مورد توجه قرار گرفته است.
نتیجه گیری: نتایج حاصل
از پژوهش بیانگر سبک مشابه این دو متن است. عملکرد بالای صناعات ادبی تشبیه با
طرفین عقلی ـ حسی از نوع تشبیه مرکب و تمثیلی در کنار صناعات کنایه و استعاره سبب
حرکت متن فیه ما فیه به سمت نثر شاعرانه و ادبی شده است. از سوی دیگر بسامد کمتر
ویژگی سبکی نقش عاطفی در مقالات شمس با 9درصد و در فیه مافیه با 5درصد، سبب درک
صریح عبارات شده و ارجاعی و مخاطب محور بودن این دو متن را تقویت کرده است. باید
توجه داشت عملکرد متفاوت صناعات بلاغی سبب تمایز سبکی این دو متن شده است. Stylistics, linguistic roles of sentences, Roman Jacobsen, Maqalat Shams, Fih-Ma-fih.سبکشناسی, ﻧﻘشهای زﺑﺎﻧﯽ جملات, روﻣﻦ ﯾﺎﮐﻮﺑﺴﻦ, مقالات شمس, فیه-مافیهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1515.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1515.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی ویژگیهای سبکی مقالات شمس و فیه مافیه بر اساس عملکرد نقشهای زبانی جملاتhttps://bahareadab.com/en/article/Investigating the stylistic features of Maqalat Shams and Fih-Ma-fih based on the function of the linguistic roles of the sentencesامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Investigating “vaguye” or inner monologue as one of the features of Dud's novel based on Perls' unfinished gestalt theoryبررسی واگویه یا تکگفتار درونی بعنوان یکی از ویژگیهای رمان دود، بر اساس نظریه گشتالت ناتمام پرلز2737705510.22034/bahareadab.2023.16.7055faفاطمهزهرا اسحاقیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان، پردیس فاطمه الزهرا (س)، اصفهان، ایران.yesFz.eshaghi@yahoo.com علیآسمند جونقانیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد اسلامشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اسلامشهر، ایران.noALI.ASMAND@iau.ac.irJournal Article14010701BACKGROUND AND OBJECTIVES:
A major part of
Hossein Sanapour"s novel "Dud" is narrated through monologue. Novels
with this style of narration are often descriptions of the worries and
anxieties of the characters or a reflection of their failure The fluid
flow of the mind also accounts for a major part of these monologues. According
to Perls - a contemporary theorist - all people suffer from the defect of that
subject in their minds due to their totalism and their interest in finishing
any subject, and until they have not solved that problem, they may be mentally
disturbed. The result of this incomplete situation can cause inappropriate
behavior. This research examines the novel "Dud" by Hossein Sanapour
according Perl"s "unfinished Gestalt" theory.
METHODOLOGY: This research did with a descriptive-analytical approach and using
library sources.
FINDINGS: The findings indicate that "Hessam", the narrator
and the first character of this novel, is constantly speaking due to unfinished
gestalts. He navigates through the fluid flow of his mind through the
unfinished situations of his past. Mental confusion is the result of his mental
state.
CONCLUSION: Silence; Vaguyeh; passive actions; lack of power in making
timely decisions; Not showing appropriate emotions in stimulating situations
and. It is one of the cases that induce dark concepts in the human relations of
today"s society. The author narrates the unfinished gestalts of the narrator
using language and the fluid flow of the mind.زمینه و هدف: بخش عمده ای از رمان «دود» حسین سناپور، از طریق واگویه یا تکگفتار
درونی روایت شده است. رمانهایی با این شیوه روایت، اغلب شرح نگرانیها و اضطرابهای
شخصیتها یا بازتابی از ناکامی آنهاست. جریان سیال ذهن نیز بخش عمده ای از این تکگفتارها
را به خود اختصاص میدهد. به عقیده پرلز –نظریه پرداز معاصر- همه افراد بواسطه کلگرایی و علاقه شان به تمام
کردن هر موضوعی، از نقص آن موضوع در ذهن خود رنج میبرند و تا زمانی که به حل آن
مسئله اقدام نکرده اند، ممکن است دچار آشفتگی ذهنی باشند. پیامد این وضعیت ناتمام
میتواند باعث بروز رفتارهای نامناسب باشد. بررسی رمان «دود» از حسین سناپور بر
اساس نظریه «گشتالت ناتمام» پرلز، محور اصلی این پژوهش است.
روش مطالعه: این پژوهش با رویکرد توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای
صورت گرفته است.
یافته : یافته ها حاکی از آن است که «حسام» راوی و شخصیت اول این رمان، به
دلیل گشتالتهای ناتمام، مدام در حال واگویه است. او از طریق جریان سیال ذهن در
موقعیتهای ناتمام گذشته اش سیر میکند و آشفتگی ذهنی پیامد وضعیت روحی اوست.
نتیجه گیری: سکوت، واگویه، اعمال انفعالی، عدم قدرت در تصمیم گیریهای بموقع،
بروز ندادن احساسات مناسب در موقعیتهای برانگیزاننده و مانند آنها از مواردی است
که موجب القای مفاهیم تیره و تار در روابط انسانیِ جامعه امروز است. نویسنده با
استفاده از واگویه و جریان سیال ذهن، گشتالتهای ناتمام راوی را روایت میکند.Vocabulary, internal monologue, Dud novel, Hossein Sanapour, Perl's Gestalt theoryواگویه, تکگفتار درونی, رمان دود, حسین سناپور, نظریه گشتالت پرلز.https://bahareadab.com/downloadPDF/1516.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1516.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی واگویه یا تکگفتار درونی بعنوان یکی از ویژگیهای رمان دود، بر اساس نظریه گشتالت ناتمام پرلزhttps://bahareadab.com/en/article/Investigating “vaguye” or inner monologue as one of the features of Dud's novel based on Perls' unfinished gestalt theoryامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Reflecting the fundamental human needs in the poems of Mehdi Hamidi Shirazi and Fereydon Moshiri, relying on William Glaser's choice theoryبازتاب نیازهای بنیادین انسان در اشعار مهدی حمیدی شیرازی و فریدون مشیری با تکیه بر نظریۀ انتخاب ویلیام گلسر3955711310.22034/bahareadab.2023.16.7113faفاطمهبهاردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، واحد چالوس، دانشگاه آزاد اسلامی، چالوس، ایران.nof.bahar1984@gmail.com)وجیههترکمانی باراندوزیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، واحد چالوس، دانشگاه آزاد اسلامی، چالوس، ایران.yesTorkamani.vajihe@ iau.ac.ir کوروسکریمپسندیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، واحد چالوس، دانشگاه آزاد اسلامی، چالوس، ایران.nokarimpasandi@ir.ac.iaucاحمدکریمیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، واحد چالوس، دانشگاه آزاد اسلامی، چالوس، ایران.noa.karimi049@gmail.comJournal Article14010915BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Undoubtedly,
the concern of every person in life is to reach the ideal world that he
cultivates in his mind and to achieve it, he tries to remove its obstacles.
Needs are among the obstacles that can be removed to achieve a desirable life.
Therefore, this motivation will lead a person to know and satisfy his needs.
William Glaser is one of the psychologists who presented a theory based on
internal control, called the theory of choice, in which he proposed five basic
human needs, which include: survival, love, power, freedom, and fun, and he
believes that every behavior of humans Head is in the direction of satisfying
these five needs. Considering the deep relationship between the rich Persian
literature and psychology, it is possible to analyze and examine the authentic
works of Persian literature based on the world"s popular theories. The purpose
of this research is to examine the basic human needs in the poems of Mehdi
Hamidi Shirazi and Fereydoun Moshiri, relying on Golsar"s selection theory.
METHODOLOGY: The
current research is a theoretical study that was conducted with a
descriptive-analytical method, using the tool of sampling and referring to
library sources. The studied community was the book of Ashke Maashuq, the
collection of Hamidi Shirazi"s poems from the contemporary voice publishing
house, and the reflection of Sobhdaman"s soul, the summaries of Fereydon
Moshiri"s poems published by the Cheshme publication.
FINDINGS: The study of the poems of Hamidi Shirazi
and Moshiri shows that the need for love is expressed more than other needs in
their poems. Evidence of the need for survival, power, freedom, and fun can
also be seen in the poems of the two poets mentioned above, which shows their
attention to satisfying these needs in humans. In Hamidi"s poem, according to
the frankness of his speech, and what he himself has expressed about his love,
it is concluded that addressing each of the needs and satisfying them often
depended on his success in his romantic relationships; On the other hand,
Moshiri goes beyond the poet"s personal ego in expressing his feelings and
inner needs, and considers the satisfaction of every need necessary and
appropriate for everyone.
CONCLUSION: Hamidi Shirazi and Moshiri were
under the influence of factors that had a direct relationship with their inner
selves in the creation of their poems, and this caused the basic human needs to
appear in their poems.زمینه و هدف: بیتردید دغدغۀ هر انسانی در زندگی رسیدن به
دنیای مطلوبی است که آن را در ذهن خود میپروراند و برای دستیابی به آن، در صدد رفع
موانع برمیآید. از جمله موانعی که با برداشتن آن رسیدن به زندگی مطلوب میسر خواهد
شد، نیازها هستند. لذا این انگیزه انسان را به سوی شناخت و ارضای نیازهایش راهبر
خواهد شد. ویلیام گلسر از روانشناسانی است که نظریه ای مبتنی بر کنترل درونی، به
نام نظریۀ انتخاب را ارائه داده و در آن پنج نیاز بنیادین انسان را که شامل بقا،
عشق، قدرت، آزادی و تفریح است مطرح نموده و معتقد است هر رفتاری که از انسان سر
میزند در جهت ارضای این پنج نیاز است. با توجه به رابطۀ عمیق ادبیات غنی فارسی و
علم روانشناسی میتوان آثار ادب فارسی را بر اساس نظریه های مطرح دنیا مورد تحلیل و
بررسی قرار داد. هدف از این تحقیق بررسی نیازهای بنیادین انسان در اشعار مهدی
حمیدی شیرازی و فریدون مشیری با تکیه بر نظریۀ انتخاب گلسر میباشد.
روش مطالعه: پژوهش حاضر مطالعه ای نظری است که با ابزار فیشبرداری و مراجعه به منابع کتابخانه ای، به روش توصیفی-تحلیلی انجام شده است. جامعۀ
مورد مطالعه کتاب اشک معشوق، مجموعه اشعار حمیدی شیرازی از انتشارات صدای
معاصر و بازتاب نفس صبحدمان، کلیات اشعار فریدون مشیری از نشر چشمه است.
یافته ها: مطالعۀ اشعار حمیدی شیرازی و مشیری نشان میدهد نیاز عشق بیش از سایر
نیازها در اشعارشان نمود یافته است. همچنین شواهدی مبنی بر نیاز بقا، قدرت، آزادی
و تفریح در اشعار دو شاعر قابل مشاهده است که بیانگر توجه آنها به ارضای این
نیازها در انسان بوده است. در شعر حمیدی با توجه به صراحت گفتارش، و آنچه خود در
باب دلدادگیش بیان داشته، این نتیجه حاصل میشود که پرداختن به هر یک از نیازها و
ارضای آنها اغلب در گرو توفیق او در روابط عاشقانه اش بوده است؛ در مقابل مشیری در
بیان احساسات و ابراز نیازهای درونی از دایرۀ منِ شخصی شاعر فراتر رفته و ارضای هر
نیاز را برای همگان بایسته و شایسته میداند.
نتیجه گیری: حمیدی شیرازی و مشیری در آفرینش آثار منظوم خود، تحت تأثیر عواملی
بودند که ارتباط مستقیم با درونیات آنها داشته و همین امر سبب شده نیازهای بنیادین
انسان در اشعارشان مجال بروز یابد.basic needs, choice theory, Glaser, Hamidi Shirazi, fereydoun Moshiriنیازهای بنیادین, نظریۀ انتخاب, گلسر, حمیدی شیرازی, فریدون مشیری.https://bahareadab.com/downloadPDF/1517.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1517.pdfhttps://bahareadab.com/article/بازتاب نیازهای بنیادین انسان در اشعار مهدی حمیدی شیرازی و فریدون مشیری با تکیه بر نظریۀ انتخاب ویلیام گلسرhttps://bahareadab.com/en/article/Reflecting the fundamental human needs in the poems of Mehdi Hamidi Shirazi and Fereydon Moshiri, relying on William Glaser's choice theoryامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Examining the different dimensions of nihilism in the poetry of contemporary poets (Mehdi Akhavan sales, Ahmad Shamlou, Forough Farrokhzad, Manouchehr Atashi, Nader Naderpour, Mohammad Zohari)بررسی ابعاد مختلف نیهیلیسم (پوچگرایی) در شعر شاعران معاصر (مهدی اخوان ثالث، احمد شاملو، فروغ فرخزاد، منوچهر آتشی، نادر نادرپور، محمد زهری)5777711110.22034/bahareadab.2023.16.7111faالهامبهنام وظیفهدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد اهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اهر، ایران.noelham_behnam@yahoo.comنرگساصغری گواراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد اهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اهر، ایران.yesNa.Asghari@iau.ac.ir علیرمضانیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد اهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اهر، ایران.noAliramazani9500@gmail.comJournal Article14010901BACKGROUND AND OBJECTIVES:
After
the Renaissance period and the emergence of industrial developments, man saw himself
at the center of the universe and admired his power. In other words, with the
industrial progress, man feels powerful and the issue of the death of
Nietzsche"s God has occurred and belief in God is lost in his mind. The
consequence of such thinking was the weakening of religious beliefs and the
destruction of traditional values, which led to nihilism. In the 1930s and
1940s, Iranian intellectuals became involved in nihilistic thoughts while being
familiar with such thoughts and due to the existence of severe political-social
disturbances. The purpose of this research is to investigate the various
dimensions of nihilism from political, social, philosophical, existential,
epistemological, and ethical aspects in the poems of contemporary poets (Mahdi Akhvan
sales, Ahmad Shamlou, Forough Farrokhzad, Manouchehr Atashi, Nader Naderpour,
and Mohammad Zohari) has been.
METHODOLOGY: This
research is descriptive-analytical and library study and data collection based
on content analysis.
FINDINGS: Based on the findings of the
research, the various dimensions of nihilism are reflected in the poems of the
poets in question, according to the frequency of social, philosophical,
ethical, existential, political, and epistemological nihilism. Meanwhile,
Shamlou"s poems in political nihilism, Forough Farrokhzad in philosophical
nihilism, and Mohammad Zohari in moral nihilism have more frequency. Also, the
frequencies of existential and social nihilism are almost the same in the poems
of the poets in question. It should be mentioned that according to the search
of the authors, no evidence of epistemological nihilism was found in the poems
of Ahmad Shamlou, Mohammad Zohari, and Nader Naderpour, and no evidence of
political nihilism was found in the poems of Manouchehr Atashi.
CONCLUSION: It seems that the tense political
situation of the 30s and 40s, the imprisonment of poets, the transition of
Iranian society from tradition to modernity, World War II, illiteracy and
ignorance of the common people and things like that, are a kind of
hopelessness, disillusionment, absurdity and He injected meaning into the poems
of this period. Meanwhile, personal issues such as unfulfilled romantic
relationships, loneliness, migration and sojourn have also pushed poets towards
a kind of meaninglessness, emptiness and worthlessness of the world and life.زمینه و هدف: بعد از دورۀ رنسانس و ظهور پیشرفتهای
صنعتی، انسان خود را در محوریت و مرکز کائنات دید و به قدرت خود غرّه شد. بعبارتی
با پیشرفتهای صنعتی انسان احساس قدرت کرده و مسئلۀ مرگ خدای نیچه رخ داده و اعتقاد
به خدا در ضمیر او از بین میرود. پیامد چنین تفکری، کمرنگ شدن اعتقادات مذهبی و
نابودی ارزشهای سنتی بود که منجر به پوچگرایی گردید. روشنفکران ایرانی در دهه های
سی و چهل، ضمن آشنایی با چنین تفکراتی و به دلیل وجود نابسامانیهای شدید
سیاسی-اجتماعی، درگیر افکار نیهیلیستی شدند. تحقیق حاضر با هدف بررسی ابعاد مختلف نیهیلیسم از جنبه های سیاسی،
اجتماعی، فلسفی، وجودی، معرفتی، و اخلاقی در اشعار شاعران معاصر (مهدی اخوان ثالث،
احمد شاملو، فروغ فرخزاد، منوچهر آتشی، نادر نادرپور، و محمد زهری) انجام شده است.
روش مطالعه: این پژوهش به شیوۀ توصیفی-تحلیلی و مطالعۀ کتابخانه ای و فیش برداری
و بر مبنای تحلیل محتواست.
یافته ها: براساس یافته های پژوهش، ابعاد گوناگون نیهیلیسم به ترتیب بسامد
نیهیلیسم اجتماعی، فلسفی، اخلاقی، وجودی، سیاسی، و معرفت شناسانه در اشعار شاعران
موردبحث منعکس شده است. در این میان اشعار شاملو در نیهیلیسم سیاسی، فروغ فرخزاد
در نیهیلیسم فلسفی، و محمد زهری در نیهیلیسم اخلاقی دارای بسامد بیشتری است.
همچنین بسامدهای نیهیلیسم وجودی و اجتماعی تقریباً در شعر شاعران موردنظر، به یک
اندازه است. گفتنی است طبق جستوجوی نگارندگان، در اشعار احمد شاملو، محمد زهری، و
نادر نادرپور شواهدی مبنی بر نیهیلیسم معرفتی یافت نشد و در اشعار منوچهر آتشی نیز
شواهدی مبنی بر نیهیلیسم سیاسی مشاهده نگردید.
نتیجه گیری: به نظر میرسد اوضاع متشنج سیاسی دهۀ سی و چهل، زندانی شدن
شاعران، گذار جامعۀ ایران از سنت به مدرنیته، جنگ جهانی دوم، بیسوادی و جهالت
عوام و مواردی از این دست، نوعی ناامیدی، سرخوردگی، پوچگرایی و بی معنایی را در
اشعار این دوره تزریق نمود. در این میان مسائل شخصی مانند روابط نافرجام عاشقانه،
تنهایی، مهاجرت و غربت نیز شاعران را به سمت نوعی بی معنایی، پوچی و بی ارزشی دنیا
و زندگی سوق داده است.nihilism, political-social situation, contemporary poetry.نیهیلیسم, پوچگرایی, اوضاع سیاسی-اجتماعی, شعر معاصر.https://bahareadab.com/downloadPDF/1518.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1518.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی ابعاد مختلف نیهیلیسم (پوچگرایی) در شعر شاعران معاصر (مهدی اخوان ثالث، احمد شاملو، فروغ فرخزاد، منوچهر آتشی، نادر نادرپور، محمد زهری)https://bahareadab.com/en/article/Examining the different dimensions of nihilism in the poetry of contemporary poets (Mehdi Akhavan sales, Ahmad Shamlou, Forough Farrokhzad, Manouchehr Atashi, Nader Naderpour, Mohammad Zohari)امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024The stylistics of Jaleh (Alamtaj) Qaem-Maqami's poemsسبک شناسی زبانی و ادبی اشعار ژاله (عالمتاج) قائم مقامی7998710310.22034/bahareadab.2023.16.7103faاصغرخلیلیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.noasqar.khalili1@yahoo.comآرشمشفقیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.yesarashmoshfeghi@bonabiau.ac.ir عزیزحجاجی کهجوقاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.nohojajikahjoq2020@yahoo.comJournal Article14010820BACKGROUND AND OBJECTIVES:
In Persian literature, the life and poetry of
female poets has been affected by the history"s memory insurance and has
gradually faded away due to cultural conditions and customary merits and
demerits. Jaleh (Alamtaj) is one of the poets of the
13th century of the Hijri, who intellectually has considerable references in
the field of women. The purpose of this research is to analyze his poems
stylistically in three linguistic, intellectual and literary levels.
METHODOLOGY: This research was done with
descriptive-analytical method and library study tool.
FINDINGS: What emerges from his poems (poems and fragments) is that
his language is simple and far from complicated, although in terms of
vocabulary and syntax, it is close to the Khorasani style, and there are not a
few heavy Arabic and old Persian words in it. On the other hand, modern interpretations and allusions
and words such as samovar, Zinger wheel, cigar, telegraph, tube, and flash are
also seen in his poems. Baligh simile among expressive arts and pun among
innovative arts are at the top of the rhetorical techniques of his poetry. He has used his poetry to express his opinions and his
main concern is the problems of women. Also, Jaleh does not have a positive view on issues such
as child marriage, polygamy, having children and even marriage, and expresses
his progressive opinions in this field with carelessness.
CONCLUSION: Jaleh, who is considered one of the poets of the
constitutional era, is the first woman who boldly spoke about women"s rights. Unfortunately, only 917 verses of his poems are available
and he burned them. Therefore, judgment about his words cannot be complete
and true. despite this strong and old language that
sometimes comes close to colloquialism; medium rhetorical level; And his concern about women"s issues, and the femininity
of his poetry, are the four main characteristics of his poetry.زمینه و هدف: در ادب فارسی، زندگی و شعر سرایندگان زن به
دلیل شرایط فرهنگی و شایست و ناشایستهای عرفی، به بیمهری حافظۀ تاریخ دچار گشته و
بتدریج محو و بیرنگ شده است. ژاله (عالمتاج) قائم مقامی از شاعران قرن سیزدهم هجری
است که از نظر فکری دارای بنمایه های قابلاعتنایی در حوزۀ زنان است. هدف این
پژوهش، بررسی سبکشناسانۀ اشعار او در سه سطح زبانی، فکری و ادبی است.
روش مطالعه: این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و با ابزار مطالعۀ کتابخانه ای انجام
شده است.
یافته ها: آنچه از اشعار او (قصاید و قطعات) برمیآید این است که زبان او ساده
و به دور از پیچیدگی است، گرچه از نظر واژگانی و نحوی، به سبک خراسانی نزدیک شده
است و کلمات عربی ثقیل و فارسی کهن در آن اندک نیست. از سویی دیگر تعبیرات و
کنایات امروزی و کلماتی مانند سماور، چرخ زینگر، سیگار، تلگراف، لوله، و چشمک نیز
در اشعار او دیده میشود. تشبیه بلیغ در میان صنایع بیانی و جناس در میان صنایع
بدیعی در صدر فنون بلاغی شعر او قرار میگیرند. او شعر خویش را در خدمت بیان عقایدش
قرار داده است و دغدغۀ اصلی او مشکلات زنان است. همچنین ژاله به موضوعاتی مانند
کودکهمسری، تعدد زوجات، فرزندآوری و حتی ازدواج، نگاه مثبتی ندارد و نظرات متفاوت خود را در این زمینه با بیپروایی بیان میکند.
نتیجه گیری: ژاله، که از شاعران دوران مشروطه به شمار میآید، بجرئت اولین زنی
است که دربارۀ حقوق زنان با جسارت و استواری سخن رانده است. متأسفانه از اشعار او
جز 917 بیت در دست نیست و او اقدام به شعرسوزی کرده است؛ بنابراین داوری دربارۀ
کلام او نمیتواند کامل و واقعی باشد. با وجود این زبانی استوار و کهن که گاه به
محاوره نزدیک میشود؛ سطح بلاغی متوسط و دغدغه مندی او در باب مسائل زنان و زنانه
بودن شعر او، چهار ویژگی اصلی شعر اوست.Jaleh Qaem Maqami, poetry, stylistics, womanژاله قائم مقامی, شعر, سبکشناسی, زن.https://bahareadab.com/downloadPDF/1519.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1519.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک شناسی زبانی و ادبی اشعار ژاله (عالمتاج) قائم مقامیhttps://bahareadab.com/en/article/The stylistics of Jaleh (Alamtaj) Qaem-Maqami's poemsامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Representing the connection of self-awareness and happiness in Shams's sonnetsبازنمایی پیوند خودآگاهی و شادی در غزلیات شمس99113709210.22034/bahareadab.2023.16.7092faفریدهداوودی مقدمدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.yesdavoudy@shahed.ac.irJournal Article14010730BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Happiness
is one of the emotions that have received a lot of attention in positive
psychology today, and sages and mystics have made great efforts in
understanding and how to present and apply it in their words and works. For
this reason, analyzing and properly presenting these views through examining
the texts and introducing their precise characteristics to the audience can
clarify the paths for positive thinking and happy living and through
reflection, concentration, indoctrination and thinking in the teachings
obtained from the texts. Literary and mystic, first clear the way of knowledge
in the mind and finally by repeating the beliefs of these teachings, it can
lead to a suitable solution to achieve happiness. With the same aim, this
research examines the view of happiness and its connection with self-awareness
in Rumi"s thoughts in his sonnets.
METHODOLOGY: The
method of research is to analyze the qualitative content of the theme and the
statistical community of all the sonnets of Rumi known as sonnets of Shams
FINDINGS: Molavi"s sonnets show the
connection between happiness and self-awareness in various axes. Among them:
knowing one"s original scheme, which leads to understanding human defections
and abilities. Realizing one"s relationship with God and this world, the
experience of love, according to Molavi, love for God and other people is the
cause of happiness. Staying away from hostility and enmity and understanding
the tenderness of love at a high level makes a person happy. Understanding and
communication with nature, which sometimes leads to growth and freshness with
self-awareness. Molavi sees the root of many joys within the human being. The
self that must go through the superficial stages of cognition and reach
self-awareness and belief.
CONCLUSION: Jalaluddin Mohammad Molavi is one
of the mystics who have been able to invite his audience to live happily and
get rid of the sad dependencies of existence by representing the visible and
hidden cognitive images of happiness through his sonnets. This has emerged by
drawing paths of self-awareness and knowledge of man in the world in a skillful
texture and full of aesthetic symbols and sublime musical dimensions of speech
in Rumi"s lyrics.زمینه و هدف: شادی از جمله هیجانات و
عواطفی است که امروزه در روانشناسی مثبت گرا، مورد توجه بسیار است و از دیرباز نیز
حکیمان و عارفان در شناخت و چگونگی ارائه و به کارگیری آن در سخنان و آثار خویش
سعی وافری کرده اند. به همین دلیل واکاوی و ارائۀ درست این دیدگاهها از طریق بررسی
متون و معرفی گزاره های دقیق آنها به مخاطبان، میتواند مسیرهایی را برای مثبتاندیشی
و شاد زیستن روشن کند و از طریق تأمل، تمرکز، تلقین و تفکر در مورد آموزه های به دستآمده
از متون ادبی و عرفانی، راه شناخت را ابتدا در ذهن هموار کند و در نهایت با تکرار
باورهای این تعالیم، بتواند به راهکاری شایسته برای رسیدن به شادی بینجامد. این
پژوهش با همین هدف به واکاوی منظر شادی و پیوند آن با خودآگاهی در اندیشۀ مولانا
در غزلیات وی میپردازد.
روش مطالعه: شیوۀ پژوهش تحلیل محتوای کیفی
مضمونی و جامعۀ آماری تمامی غزلیات مولانا موسوم به غزلیات شمس است.
یافته ها: غزلیات مولوی در محورهای
گوناگونی پیوند میان شادی و خودآگاهی را نشان میدهد. از جمله شناخت طرح ازلی انسان
که ناظر به دریافت نقاط قوت و تواناییهای اوست؛ دریافت نسبت انسان با خدا و این
جهان؛ تجربۀ عشق (مولوی عشق به خدا و دیگر انسانها را سبب شادی میداند)؛ دوری از
خصومت و دشمنی و در مرحلۀ عالی فهم لطیفۀ عشق، انسان را شادکام میکند؛ فهم و درک و
ارتباط با طبیعت که گاهی منجر به نوعی اینهمانی از مقولۀ رویش و شادابی با موضوع
خودآگاهی میشود (مولوی ریشۀ بسیاری از شادیها را در درون خود انسان میداند). خودی
که باید از مراحل سطحی شناخت عبور کند و به خودآگاهی و باورمندی برسد.
نتیجه گیری: مولوی از جمله عارفانی است که توانسته است با بازنمایی پیدا و پنهان
تصاویر شناختی شادی از طریق غزلیات خویش،
مخاطبانش را به شاد زیستن و رهایی از تعلقات اندوهبار هستی دعوت کند. این امر با
ترسیم مسیرهایی از خودآگاهی و شناخت انسان در جهان در بافتی ماهرانه و سرشار از
رموز زیباییشناسانه و ابعاد متعالی موسیقایی کلام در غزلیات او پدیدار شده است.Happiness, Self-awareness, Sonnets Shams, Molavi, Life skillsشادی, خودآگاهی, غزلیات شمس, مولوی, مهارتهای زندگی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1520.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1520.pdfhttps://bahareadab.com/article/بازنمایی پیوند خودآگاهی و شادی در غزلیات شمسhttps://bahareadab.com/en/article/Representing the connection of self-awareness and happiness in Shams's sonnetsامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Analysis of Simin Behbahani's poems based on personality components from the point of view of Karen Horne's psychological criticismتحلیل اشعار سیمین بهبهانی بر اساس مؤلفه های شخصیت از دیدگاه نقد روانشناسی کارن هورنای115135701810.22034/bahareadab.2023.16.7018faفاطمهزندیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی، زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.nofatemeh.zandii@yahoo.comسپیدهسپهریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی، زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.yesspdhsepehri@riau.ac.irآرزوشمالی اسکوییاستادیار گروه روانشناسی، دانشکده روانشناسی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.nodeshomalioskoei@yahoo.comالههحاجیهااستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی، زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.nohajiha.elahheh@gmail.comJournal Article14010717BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Criticism of personality psychology is one of the new fields in
the field of literary research. One of the new and influential theories in literary
criticism in order to explain character is Karen Horne"s theory. Karen Horne is
a prominent German psychologist who, unlike her teacher Freud, sees the root of
human behavior not in physiological drives and congenital problems, but as a
result of environmental and social factors. By proposing the theory of
"triple personality types", Hornay emphasized the effective role of
society and the surrounding environment on human behavior. The purpose of the
present research is to analyze the poems of Simin Behbahani, a prominent
contemporary poet, based on the social psychology theory of Karen Horne.
METHODOLOGY: The
study method in the present research is descriptive-analytical based on library
studies and document analysis. The statistical community in this article is
Simin Behbahani"s collection of poems. The examples have been selected in a
selective and systematic way, and in order to achieve the goals of the article
and obtain the necessary information, we have presented the poems that are
thematically consistent with the content of the research, to the extent of the
article.
FINDINGS: According to the findings of the
research, due to the bitter experiences of the surrounding world, social
situations and conditions, discrimination and inequality, neurotic mental
orientations can be observed in Simin"s poems, which, from Horne"s point of
view, is the result of anxiety in the world around the poet.
CONCLUSION: The basic anxiety in Simin
Behbahani"s poems has caused the formation of all three personality types:
loving, solitary, and superior. Social problems, political and cultural
situation, poverty, individual failures, emotional failure are all among the
causes and reasons of the poet"s spiritual and behavioral orientations in the
form of the three personality types mentioned by Karen Horne.زمینه و هدف: نقد روانشناسی شخصیت از جمله حیطه های جدید در
عرصۀ پژوهشهای ادبی است. یکی از نظریات نوین و تأثیرگذار در نقد ادبی بمنظور تبیین
شخصیت، نظریۀ کارن هورنای است. کارن هورنای روانشناس برجستۀ آلمانی میباشد که
برخلاف استادش فروید، ریشۀ رفتارهای انسان را نه در سائقه های فیزیولوژیک و مشکلات
مادرزادی، بلکه حاصل و برآیند عوامل محیطی و اجتماعی میداند. هورنای با مطرح نمودن
نظریۀ «تیپهای شخصیتی سه گانه»، به نقش مؤثر جامعه و محیط پیرامون بر رفتار آدمی
تأکید ورزید. هدف پژوهش پیش رو تحلیل و واکاوی اشعار سیمین بهبهانی، شاعر برجستۀ
معاصر، بر مبنای نظریۀ روانشناسی اجتماعی کارن هورنای میباشد.
روش مطالعه: روش مطالعه در پژوهش پیش رو توصیفی ـ تحلیلی بر مبنای مطالعات
کتابخانه ای و شیوۀ سندکاوی است. جامعۀ آماری در این مقاله، مجموعه اشعار سیمین
بهبهانی میباشد. مصادیق بصورت گزینشی و سامانمند انتخاب شده است و برای رسیدن به
اهداف مقاله و به دست آوردن اطلاعات لازم، اشعاری را که از جهات مضمونی با محتوای
پژوهش منطبق است، در حدّ گنجایش مقاله، مطرح نموده ایم.
یافته ها: طبق یافته های پژوهش به دلیل تجارب تلخ جهان پیرامون، اوضاع و
شرایط اجتماعی، تبعیض و نابرابری، جهتگیریهای روحی و روانی روانرنجورانه ای را در
اشعار سیمین میتوان مشاهده نمود که از دیدگاه هورنای، حاصل اضطراب در دنیای
پیرامون شاعر است.
نتیجه گیری: اضطراب اساسی در اشعار سیمین بهبهانی سبب شکلگیری هر سه تیپ شخصیتی
مهرطلب، عزلتطلب و برتریطلب شده است. مشکلات اجتماعی، اوضاع سیاسی و فرهنگی،
فقر، ناکامیهای فردی، شکست عاطفی همگی از جمله علل و دلایل جهتگیریهای روحی و
رفتاری شاعر در قالب سه تیپ شخصیتی یادشده از نظر کارن هورنای میباشد.basic anxiety, contemporary poetry, Simin Behbahani, Karen Hornay, psychoanalytic criticism.اضطراب اساسی, شعر معاصر, سیمین بهبهانی, کارن هورنای, نقد روانکاوی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1521.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1521.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل اشعار سیمین بهبهانی بر اساس مؤلفه های شخصیت از دیدگاه نقد روانشناسی کارن هورنایhttps://bahareadab.com/en/article/Analysis of Simin Behbahani's poems based on personality components from the point of view of Karen Horne's psychological criticismامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Analyzing and examining the components of spiritual intelligence in the selection of fiction works for children and teenagers from the 70s to the 90s based on the intellectual style of the text according to the theory of Emmons, Zohar and Marshallتحلیل و بررسی مؤلفه های هوش معنوی در منتخب آثار داستانی کودک و نوجوان دهۀ 70 تا 90 خورشیدی بر اساس سبک فکری متن بر پایۀ نظریۀ ایمونز، زُهر و مارشال137159703210.22034/bahareadab.2023.16.7032faسمیهسپهداردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.noSomayehsepahdar1400@gmail.comاحمدغنیپور ملکشاهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.yesa.ghanipour@umz.ac.ir مرتضیمحسنیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.nomohseni@umz.ac.irحسینحسنپور آلاشتیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.noh.hasanpour@umz.ac.irJournal Article14010710BACKGROUND AND OBJECTIVES:
The
main purpose of this research is to examine the propositions and elements of
spiritual intelligence in the stories of children and teenagers during the 70s
to 90s, in order to discuss and analyze the components that writers convey to children
and teenagers through their works. Therefore, we have tried to find out what
are the ideological concepts and attitudes in children"s and adolescent fiction
books in the decades under review.
METHODOLOGY: The
research method in this research is descriptive-analytical based on library
studies and document analysis. The statistical community of research is a
selection of outstanding works of fiction for children and adolescents in the
form of 9 selected stories from age groups "B", "G",
"D", "H" published by the Center for Intellectual
Development of Children and Adolescents in the70s to 90s. In this research, we
have used the components of spiritual intelligence based on the theories of two
of the most prominent theorists of spiritual intelligence, Emmons and Marshall,
and materials related to this theory that have been the focus of researchers in
other scientific findings.
FINDINGS: Among the findings of this
research is that the authors have used the teachings of psychology, that is, the
components and propositions of spiritual intelligence, in order to express and
teach moral, spiritual and religious ideas and concepts in the reviewed books.
CONCLUSION: Based on the results of the
research, the components of spiritual psychology according to Emmons, Zohar,
and Marshall include: finding the sacred with the help of the holy intellect,
the capacity for transcendence and going beyond the physical and material world
and making it transcendent, having critical thinking, a sense of responsibility;
Social duty and mission, identity and giving meaning to oneself and the world,
entrusting affairs to the holy force (trust), moral capacities (love, peace and
compassion) are present in the investigated stories.زمینه و هدف: هدف اصلی این پژوهش بررسی گزاره ها و عناصر هوش معنوی در داستان
کودک و نوجوان طی دهه های 70 تا 90 و بحث و واکاوی مؤلفه هایی است که نویسندگان از
طریق آثار خود به کودکان و نوجوانان منتقل مینمایند؛ از این رو تلاش شده است که
مشخص شود مفاهیم و نگرشهای ایدئولوژیک موجود در کتب داستانی کودک و نوجوان در دهه های
مورد بررسی کدام است؟
روش مطالعه: روش پژوهش در این جستار توصیفی ـ تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای
و شیوۀ سندکاوی است. جامعۀ آماری پژوهش منتخبی از آثار برجستۀ ادبیات داستانی کودک
و نوجوان در قالب نُه داستان برگزیده از ردۀ سنی «ب»، «ج»، «د»، «ه» منتشر شده
توسط کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در دهۀ هفتاد تا نود خورشیدی است. در این
پژوهش از مؤلفه های هوش معنوی بر اساس نظریات دو تن از برجسته ترین نظریه پردازان
هوش معنوی، ایمونز و مارشال، و مطالب مرتبط با این نظریه که در دیگر یافته ها و
یافته های علمی مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته بهره برده شده است.
یافته ها: نویسندگان در کتابهای مورد بررسی جهت بیان و آموزش اندیشه ها و
مفاهیم اخلاقی، معنوی و دینی، از آموزه های روانشناسی یعنی مؤلفه های و گزاره های
هوش معنوی بهره گرفته اند.
نتیجه گیری: مؤلفه های روانشناسی معنوی از نظر ایمونز، زُهر و مارشال شامل یافتن امر مقدّس به کمک عقل قدسی، ظرفیت تعالی
و فرارفتن از دنیای جسمانی و مادی و متعالی ساختن آن، داشتن تفکر انتقادی،
احساس مسئولیتپذیری؛ وظیفه و رسالت اجتماعی، هویت و معنابخشی به خود و جهان،
واگذاری امور به نیروی مقدّس (توکّل)، و ظرفیتهای اخلاقی (عشق، صلح و شفقت)، در
داستانهای مورد بررسی وجود دارد.children's and adolescent literature. Ideology. Contemporaryدبیات کودک و نوجوان, ایدئولوژی, داستان معاصر کودک و نوجوان, مطالعات بینارشته ای, هوش معنویhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1522.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1522.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل و بررسی مؤلفه های هوش معنوی در منتخب آثار داستانی کودک و نوجوان دهۀ 70 تا 90 خورشیدی بر اساس سبک فکری متن بر پایۀ نظریۀ ایمونز، زُهر و مارشالhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing and examining the components of spiritual intelligence in the selection of fiction works for children and teenagers from the 70s to the 90s based on the intellectual style of the text according to the theory of Emmons, Zohar and Marshallامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Analyzing the components of anger and compensation mechanism based on Alfred Adler's psychology in the poems of Mehdi Akhavan Salesواکاوی مؤلفه های خشم و مکانیسم جبران بر مبنای روانشناسی آلفرد آدلر در اشعار مهدی اخوانثالث161182705810.22034/bahareadab.2023.16.7058faمریمصائمیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران.noMsaemi@yahoo.comعلیعشقی سردهیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران.yeseshghi@iaus.ac.ir سیدعلیاکبر شریعتیفراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران.noShariatifar@yahoo.comJournal Article14010714BACKGROUND AND OBJECTIVES:
The prominent Austrian psychologist, Alfred Adler, by
using a method in individualistic psychology based on paying attention to
internal aspects such as anger and feelings of inferiority, contrary to Freud,
who considered human actions to be the result of instinct, stated that human
actions and behavior are the result of circumstances is social; Among the
contemporary poets, Akhavan Sales is one of the artists whose anger can be seen
in his thoughts and poems. The main goal of this research is to examine Alfred
Adler"s individualistic theory and the component of anger in his opinion in the
poems of the Akhavan Sales as one of the prominent poets of contemporary
Iranian literature, whose protest and anger feature prominently in his poems.
METHODOLOGY: In this research, we have used the descriptive-analytical
method based on library studies. The examined samples were systematically and
purposefully selected randomly from the collection of Mahdi Akhavan Sales
poems.
FINDINGS: The social environment, the surrounding world and human
relationships with others can cause negative feedback and anger in a person
according to Alfred Adler"s individualistic theory; The perspective of the
research shows that anger is one of the important behavioral characteristics of
Mahdi Akhavan Sales in his poems, which is the result of his protest against
the anomalies and suffocation in the society.
CONCLUSION: Factors such as the poet"s introverted mood, emotional
failure in his youth, going to prison, the coup d"état on August 28,
restricting freedom of expression and political suppression, the dispersion of
friends, unemployment, and the death of a child are among the factors involved
and effective in expressing anger, violence, and aggression of the Akhavan Sales.
It is among his compositions.زمینه و هدف: روانشناس برجستۀ اتریشی، آلفرد آدلر، با به کارگیری شیوه ای در
روانشناسی فردگرا مبتنی بر توجه به جنبه های درونی اعم از خشم و احساس حقارت برخلاف فروید که اعمال بشر را
نتیجه و حاصل غریزه میدانست بیان کرد که اعمال و رفتار انسان، زاییدۀ شرایط
اجتماعی است؛ در میان شاعران معاصر اخوان ثالث از هنرمندانی است که میتوان سائق
خشم را در اندیشه و اشعار او مشاهده کرد. هدف اصلی در این پژوهش بررسی نظریۀ
فردگرای آلفرد آدلر و مؤلفۀ خشم از نظر وی در اشعار اخوان ثالث بعنوان یکی از
شاعران برجستۀ ادبیات معاصر ایران است که اعتراض و خشم در اشعار وی نمود برجسته ای
دارد.
روش مطالعه: در این پژوهش از شیوۀ توصیفی ـ تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای
و روش سندکاوی بهره برده ایم. نمونه های مورد بررسی بصورت سامانمند و هدفمند از
مجموعه اشعار مهدی اخوان ثالث به شیوۀ تصادفی انتخاب شده اند.
یافته ها: محیط اجتماعی، جهان پیرامون و روابط انسانی با اطرافیان میتواند طبق
نظریۀ فردگرای آلفرد آدلر سبب بازخورد احساس منفی و ایجاد خشم در فرد شود؛ چشمانداز
پژوهش بیانگر آن است که خشم یکی از ویژگیهای مهم رفتاری مهدی اخوانثالث در سروده هایش
میباشد که حاصل اعتراض وی به نابهنجاریها و اختناق موجود در جامعه است.
نتیجه گیری: عواملی چون روحیات درونگرای شاعر، شکست عاطفی در جوانی، زندان رفتن،
کودتای 28 مرداد، محدود شدن آزادی بیان و اختناق سیاسی، پراکندگی جمع دوستان،
بیکاری، و مرگ فرزند جزو عوامل دخیل و مؤثر در ابراز خشم، خشونت و پرخاشگری اخوانثالث
در میان سروده های وی میباشد.Alfred Adler, anger, compensation mechanism, Mehdi Akhavan Sales, psychological criticism.آلفرد آدلر, خشم, مکانیسم جبران, مهدی اخوانثالث, نقد روانشناسانهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1523.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1523.pdfhttps://bahareadab.com/article/واکاوی مؤلفه های خشم و مکانیسم جبران بر مبنای روانشناسی آلفرد آدلر در اشعار مهدی اخوانثالثhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing the components of anger and compensation mechanism based on Alfred Adler's psychology in the poems of Mehdi Akhavan Salesامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Analysis of stylistics and pathology of two Theosophy _ Ashoraien works (Atashkadeh Nayyer Tabrizi and Ganjineh Al-asrar Omman Samani)تحلیل سبکشناسی و آسیبشناسی دو اثر عرفانی-عاشورایی (آتشکدۀ نیر تبریزی و گنجینۀ الاسرار عمان سامانی)183197673710.22034/bahareadab.2023.16.6737faبراتمحمدیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران.yesbarat.mohammadi@iau.ac.ir علیرضاقربانپوردانشآموخته کارشناسی ارشد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران.noali_gh@yahoo.comJournal Article14010715BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Two Theosophy _ Ashorein Atashkadeh Nayyer
Tabrizi and Ganjineh Al-asrar Omman Samani
are two costly
works in Farsi
literature which their
singers for the first
time with a “ Theosophy” mind(That contains a large
number of purports and containing
literature and Farsi poem)
explained “Ashora” event(which it itself
is a sea of Shiite،religious learnings)
and It is presented to Iran،s
culture and literature .So،scrutiny
of these kind of works and making clear of points in
weakness and strength
in these two
costly works in
district of “Ashoraien” literature.
METHODOLOGY: This
research is based on library studies and descriptive analytical method. The
study version belongs to Atashkadeh Nayyer Tabrizi and Ganjeneh Al-asrar Omman
Samani.
FINDINGS: And the explanation and analyzation of their
containing for increasing to unique “Theosophy” “Islamic” learning in
Farsi poem and literature and “Ashoraien” culture contain very specific importance. The
singers of these epopee use highly from
the language possibility and art and literary instruments. So that; In
addition to description “Ashora” events and showing goodness and badness with
using of element of image and fancy try to show the theory of “Shiite” with
“lovely” and “theosophy” look.
CONCLUSION: In these two epopee some of
particular sensible literary and styles are used such as: using of “Theosophy” comments and compounds ،Allegory ،symbolism،naturalism،Allusion
to signs (miracles) and holy discourse and using of disputation method.
Furthermore, all these literary egregious, sometimes, some discussions are seen
which include the impression of the “Sufi sect، thought(mind) and to statement the river of life and
neglect of literary master، rank and mixture of history and legend and refer to weak
narrative and so on.زمینه و هدف:
آتشکدۀ نیّر تبریزی و گنجینۀ الاسرار عمان سامانی دو اثر فاخر ادبیات فارسی هستند
که سرایندگانشان برای اولین بار با نگرشی عرفانی به شرح واقعۀ عاشورا پرداخته اند.
بررسی و تبیین مسائل سبکی، نکات قوت و ضعف این دو اثر فاخر در حوزۀ ادبیات
عاشورایی و تحلیل محتوای آنان جهت غنا بخشیدن به آموزه های عرفانی ناب اسلامی و
فرهنگ دینی از اهمیت خاصی برخوردار است.
روش مطالعه: پژوهش پیش رو
مطالعه ای توصیفی-تحلیلی است که داده های مورد نیاز آن به شیوۀ کتابخانه ای
گردآوری شده است. آثار مورد مطالعه گنجینۀ
الاسرار عمان سامانی و آتشکدۀ نیّر تبریزی
میباشد.
یافته ها: سرایندگان این
منظومه ها فراوان از امکانات زبانی و ابزارهای هنری و ادبی بهره گرفته اند تا
علاوه بر توصیف وقایع عاشورا و نمودن فضایل و رذایل، بخشی از جهانبینی شیعه را با
نگاه عاشقانه و عارفانه به تصویر بکشند. استفاده از تعبیرات و ترکیبات عرفانی،
تمثیل گرایی، نمادپردازی، طبیعت گرایی، تلمیح به آیات و احادیث قدسی و به کارگیری
اسلوب مناظره از ویژگیهای بارز ادبی و سبکی این دو منظومه است.
نتیجه گیری: با وجود همۀ
این برجستگیهای ادبی و سبکی، در برخی مواقع مباحثی چون بیان شطحیات، ترک ادب شرعی
در تصاویر مرتبط با اولیاء، خلط افسانه و تاریخ و استناد به روایات ضعیف در دو
منظومه قابلمشاهده است.Omman Samani, Nayyer Tabrizi, Atashkadeh, Ganjeneh Al-asrar, Ashoraien poemعمان سامانی, نیّر تبریزی, گنجینۀ الاسرار, آتشکده, شعر عاشورایی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1524.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1524.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل سبکشناسی و آسیبشناسی دو اثر عرفانی-عاشورایی (آتشکدۀ نیر تبریزی و گنجینۀ الاسرار عمان سامانی)https://bahareadab.com/en/article/Analysis of stylistics and pathology of two Theosophy _ Ashoraien works (Atashkadeh Nayyer Tabrizi and Ganjineh Al-asrar Omman Samani)امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Examining the meanings of parts of words in idioms, proverbs and popular beliefs in Persian language with a cognitive approachبررسی معانی اندام واژه ها در اصطلاحات، ضرب المثلها و باورهای عامیانه در زبان فارسی با رویکرد شناختی199219706910.22034/bahareadab.2023.16.7069faسیماکیاییدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.nosimakiai@gmail.comآزیتاافراشیدانشیار گروه زبانشناسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران.yesa.afrashi@ihcs.ac.ir مصطفیعاصیاستاد گروه زبانشناسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران، ایران.noSmostafa.assi@ gmail.comJournal Article14010810BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Considering the importance
of conceptualizing the parts of words in the form of corporeality theory in
linguistics, the present article discusses the multiple meanings of parts of
words (head, hair, ears, lips, throat, neck, stomach, chest, nail, leg, tongue,
knee, shoulder, mouth, rib, tooth, nose, eye, blood, liver, chin, forehead,
skin, beard, breast, armpit, finger, heart, arm, hand) in idioms and proverbs
Persian has been paid.
METHODOLOGY: To
carry out this research in 2010, idioms and proverbs were collected from the
books of Kuche Shamalu, Farhan Farhang Amianeh Abul Hasan Najafi, Farhang
Sokhan, Farhang Moein, Proverbs and Rule of Dehkhoda, and Farhang Kenayat
Mansour Servat, and based on this corpus, Different meanings of words were extracted
and analyzed.
FINDINGS: It was found that the part of the
word "heart" with the number of 269 out of 2010 uses in proverbs with
the highest frequency and the parts of the word "arm" and
"thumb" with the number of 1 and 2 with the lowest frequency of the
whole use of the part of the word They have ¬s in proverbs.
CONCLUSION: The organ of the word
"heart" as the seat of various feelings, emotions and desires such as
love and affection, dependence and attachment, affection and kindness,
compassion, honesty, regret, discomfort, resentment, anxiety and worry, cruelty
and callousness, fear of The work is done. In addition, cognitive processes
such as metaphor and permission and cultural knowledge are important factors in
the generation of meaning.زمینه و هدف: با توجه به اهمیت مفهومسازی اندام واژه ها در قالب نظریۀ بدنمندی
در زبانشناسی، مقالۀ حاضر به چندمعنایی اندام واژه های (سر، مو، گوش، لب، گلو،
گردن، شکم، سینه، ناخن، پا، زبان، زانو، شانه، دهان، دنده، دندان، دماغ، چشم، خون،
جگر، چانه، پیشانی، پوست، ریش، پستان، بغل، انگشت، دل، بازو، و دست) در اصطلاحات و
ضرب المثلهای فارسی پرداخته است.
روش مطالعه: برای انجام این پژوهش 2010 اصطلاح و ضرب المثل از
کتابهای کوچه شاملو، فرهنگ فارسی عامیانه ابوالحسن نجفی، فرهنگ
سخن، فرهنگ معین، امثال و حکم دهخدا و فرهنگ کنایات
منصور ثروت جمع آوری شد و بر مبنای این پیکره، معانی متفاوت اندام واژه ها
استخراج و تحلیل شد.
یافته ها: مشخص گردید که اندام واژۀ «دل» با تعداد 269 از 2010 کاربرد در ضرب المثلها
دارای بیشترین بسامد و اندام واژه های «بازو» و «شست» با تعداد یک و دو دارای
کمترین بسامد از کل کاربرد اندام واژه ها در ضرب المثلها هستند.
نتیجه گیری: اندام واژۀ «دل» بعنوان جایگاه احساسات، عواطف و امیال گوناگون مانند
عشق و علاقه، وابستگی و دلبستگی، محبت و مهربانی، شفقت، صداقت، حسرت، ناراحتی،
رنجش، اضطراب و نگرانی، قساوت و سنگدلی، و ترس به کار رفته است. بعلاوه فرایند
شناختی مانند استعاره و مجاز و دانش فرهنگی از عوامل مهم در زایایی معنا هستند.Cognitive semantics, conceptual metaphor, conceptual permission, corporeality, idiom and proverb, word organ.معنی شناسی شناختی, استعارۀ مفهومی, مجاز مفهومی, بدن مندی, اصطلاح و ضرب المثل, اندام واژهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1525.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1525.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی معانی اندام واژه ها در اصطلاحات، ضرب المثلها و باورهای عامیانه در زبان فارسی با رویکرد شناختیhttps://bahareadab.com/en/article/Examining the meanings of parts of words in idioms, proverbs and popular beliefs in Persian language with a cognitive approachامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Analyzing the structural and content relationship of narrative and non-narrative parts of Mathnawi's second bookتحلیل ارتباط ساختاری و محتوایی قسمتهای روایی و غیرروایی دفتر دوم مثنوی221247700810.22034/bahareadab.2023.16.7008faزهرهلکدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.noمحمدحسینبیاتاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.yesBayat Dr_bayat@atu.ac.ir محمودبشیریدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.nombashiri@atu.ac.irغلامرضامستعلی پارسادانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.nomastali.parsa@gmail.comJournal Article14010627BACKGROUND AND OBJECTIVES:
According to the holistic approach, in examining the content of a
text, one should pay attention to the principle that the understanding of the
text in the real sense is achieved when the unit of analysis of the text is
considered as a whole. Otherwise, the text cannot be cited for research. The
researcher"s lack of attention to the text as a whole causes problem in
understanding the text; sometimes, these problems are acute and increase the
complexity of the text. This problem has also arisen in reading and
understanding Maulavi"s Mathnawi. Reading part by part and focusing on the
verse has caused the spiritual Mathnawi to be presented as a confused and
disorderly work among the massive scholars. This research aims to change the
approach, i.e., focus on semantic units larger than verse, to reach the
existing order in the expression of Mathnawis.
METHODOLOGY: The
research method is based on the goal; Descriptive-analytical, and in terms of
collecting information, it is a library documentary.
FINDINGS: According to the findings of this research,
the connection of Mathnawi content is intermittent. Alternation in the Mathnawi
is alternating the non-narrative (educational) part and the narrative (parable)
part.
CONCLUSION: The topics presented in the non-narrative
and narrative parts are connected like chain links in such a way that after
each non-narrative link, there is a narrative link that has the role of an
allegory or supplement. The educational materials are related and complementary
if we do not consider the narrative circles. Therefore, the connection of
academic content in the Mathnawi is a circular sequence.زمینه
و هدف: با توجه به رویکرد کل نگر، در بررسی محتوای متن باید به این اصل توجه داشت که فهم متن به
معنای واقعی،
زمانی حاصل میشود که واحد تحلیل متن بصورت کامل و کل در نظر
گرفته شود.
در غیر این صورت، متن
برای پژوهش قابل
استناد نیست. عدم
توجه محقق
به متن بعنوان یک کل، باعث به وجود آمدن مشکلاتی در درک متن میشود که گاهی این
مشکلات حاد است و پیچیدگی متن را زیاد میکند. این مشکل در خوانش و فهم مثنوی مولوی
نیز به وجود آمده است. خوانش جزء به جزء و تمرکز بر روی بیت، سبب شده است مثنوی
معنوی بعنوان اثری پریشان و بدون نظم در میان مثنویپژوهان مطرح شود. هدف این
پژوهش آن است که با تغییر رویکرد یعنی تمرکز بر واحدهای معنایی بزرگتر از بیت، به
نظم موجود در بیان مطالب مثنوی برسد.
روش
مطالعه: روش تحقیق در این پژوهش توصیفی-تحلیلی
و از نظر شیوۀ گردآوری اطلاعات، کتابخانه ای-اسنادی است.
یافته ها: ارتباطِ مطالب مثنوی بصورت متناوب است. تناوب
در مثنوی بصورت تناوب قسمت غیر روایی (تعلیمی) و قسمت روایی (تمثیلی) است.
نتیجه گیری: مطالب قسمتهای غیر روایی و روایی مانند حلقه های زنجیر به هم متصل
شده اند؛ به این صورت که بعد از هر حلقۀ غیرروایی یک حلقۀ روایی آمده است که نقش
تمثیل یا مکمل دارد. اگر حلقه های روایی را در نظر نگیریم، مطالب تعلیمی به هم
مرتبط و تکمیلکنندۀ هم هستند؛ بنابراین ارتباط مطالب تعلیمی در مثنوی، متوالیِ
حلقه ای است.Mathnawi, narrative, non-narrative, holistic, alternatingمثنوی, روایی, غیرروایی, کل نگر, متناوب.https://bahareadab.com/downloadPDF/1526.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1526.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل ارتباط ساختاری و محتوایی قسمتهای روایی و غیرروایی دفتر دوم مثنویhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing the structural and content relationship of narrative and non-narrative parts of Mathnawi's second bookامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024Rhetorical analysis of macro-metaphors and sub-metaphors of the concept of "Jan" in Masnavi Manaviتحلیل بلاغی کلاناستعاره ها و خرده استعاره های مفهومی «جان» در مثنوی معنوی249269708510.22034/bahareadab.2023.16.7085faمریمنافلی شهرستانیدانشآموخته دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.nomaryam.nafeli.sh@gmail.comحسینآقاحسینیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران.yesh.aghahosaini@ ltr.ui.ac.ir Journal Article14010808BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Masnavi Manavi is a great
work in the field of Iranian Islamic mysticism. In this work, Molavi talks
about mystical experiences and concepts with simple language and the use of
various rhetorical techniques, such as the use of similes and metaphors, and makes
them felt for the readers. There is a lot of talk about the concept of
"soul" in Masnavi. Molavi believes in the unity of souls, the
opposition of body and soul, its immortality and guidance, and tries to convey
his meaning to the reader. The images used for John in the Masnavi are such
that it seems that beyond the apparent similes and metaphors, broader images
have been in the poet"s mind, from which other images (macro metaphors),
metaphors and similes (micro metaphors) have arisen.
METHODOLOGY: In
order to investigate the rhetorical analysis of various conceptual metaphors
and macro metaphors of John, in a descriptive-analytical way, six Masnavi books
were examined and the necessary evidence was extracted from them.
FINDINGS: The use of macro-metaphors for
life and the formation of small conceptual metaphors from those macro-metaphors
is one of Molvi"s tricks in explaining and describing life, which can be
considered under the stylistics of Masnavi"s rhetorical layer. In fact, by
considering macro metaphors in his mind and point of view, Rumi presents
metaphors whose source is in these macro metaphors. It seems that these broad
metaphors in the depth of Molavi"s worldview and attitude overshadow the rest
of similes and metaphors and are considered their hidden foundations.
CONCLUSION: In the examination of images related to life
in Masnavi, four metaphors about life were found: "Life is a living
entity", "Life is a place", "Life is an object",
"Life is a source of light". In the statistical analysis of these
metaphors, it was found that the metaphors "the soul is a living
being" and "the soul is an object" are the most widely used
metaphors about life in Masnavi. From the four macro-metaphors mentioned, 449
smaller conceptual metaphors have appeared, which are structured under these
broad metaphors.زمینه و هدف: مثنوی معنوی اثری عظیم در حوزه عرفان اسلامی ایرانی است. مولوی در
این اثر با زبانی ساده و استفاده از شگردهای مختلف بلاغی، مانند کاربرد تشبیهات و
استعاره های متعدد، از تجربه ها و مفاهیم عرفانی سخن میگوید و آنها را برای
خوانندگان محسوس میکند. در مثنوی درباره مفهوم «جان» بسیار سخن رفته است. مولوی به
وحدت جانها، تقابل جسم و جان، جاودانگی و هدایتگری آن معتقد است و میکوشد مفاهیم
منظور خود را به خواننده انتقال دهد. تصویرهای به کاررفته برای جان در مثنوی بگونه ای
است که گویا در ورای تشبیه و استعاره های ظاهری، صورخیالهای گسترده تری در ذهن
شاعر مطرح بوده است که از آن صورخیالها (کلاناستعاره ها)، استعاره ها و تشبیهات
دیگری (خرده استعاره ها) برخاسته است.
روش مطالعه: برای بررسی تحلیل بلاغی انواع استعاره های مفهومی و کلاناستعاره های
جان، به شیوه توصیفی - تحلیلی، شش دفتر مثنوی بررسی و شواهد لازم از آنها
استخراج شد.
یافته ها: استفاده از کلاناستعاره برای جان و شکلگیری استعاره های مفهومی
خُرد از آن کلاناستعاره ها یکی از شگردهای مولوی در تبیین و توصیف جان است که
میتوان آن را در ذیل سبکشناسی لایه بلاغی مثنوی مدّ نظر قرار داد. در واقع مولانا
با درنظر گرفتن کلاناستعاره هایی در ذهن و دیدگاه خود، استعاره هایی را نمود
میدهد که سرچشمه آنها در این کلاناستعاره هاست. گویا این استعاره های گسترده در
عمق جهانبینی و نگرش مولوی بقیه تشبیهات و استعاره ها را تحتالشعاع قرار میدهد و
زیربنای پنهان آنها به شمار میرود.
نتیجه گیری: در بررسی صور خیال مرتبط با جان در مثنوی، چهار کلاناستعاره درباره
جان به دست آمد: «جان موجودی زنده است»، «جان مکان است»، «جان شیء است»، «جان منبع
روشنایی است». در بررسی آماری این کلاناستعاره ها مشخص شد که کلاناستعاره «جان
موجودی زنده است» و «جان شیء است»، پرکاربردترین کلاناستعاره درباره جان در
مثنوی است. از چهار کلاناستعاره نامبرده، 449 استعاره مفهومی خردتر نمود یافته
است که در ذیل این استعاره های گسترده ساختار یافته اند.Masnavi, spirit, rhetorical layer stylistics, John, macro metaphor, conceptual metaphorمثنوی معنوی, سبکشناسی لایه بلاغی, جان, کلاناستعاره, استعاره مفهومی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1527.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1527.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل بلاغی کلاناستعاره ها و خرده استعاره های مفهومی «جان» در مثنوی معنویhttps://bahareadab.com/en/article/Rhetorical analysis of macro-metaphors and sub-metaphors of the concept of "Jan" in Masnavi Manaviامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024The study of Attar's style in Qalandriyat and Khamriyat based on the analysis of poetic elementsمطالعۀ سبک شخصی عطار در قلندریات و خمریات بر اساس واکاوی عناصر شعری271292707410.22034/bahareadab.2023.16.7074faمرادنوشادیفرددانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.nom.noshadifar@gmail.comمهدیملک ثابتاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.yesmaleksabet@yazd.ac.ir محمدرضانجاریاناستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.noreza_najjarian@yazd.ac.irمحمدخدادادیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.noKhodadadi@yazd.ac.irJournal Article14010810BACKGROUND AND OBJECTIVES:
Qalandriyat
refers to poems on the outer and inner lineaments of Qalandars, such as their
beliefs, ceremonies, and lifestyle. The essay analyzes the constituent elements
of Attar Nishaburi’s Qalandriyat and Khamriyat. The elements include form,
language, music, semantic contexts, emotions, and imagery. The central
objective of the study is to determine the stylistic features of Attar"s
poetry, as exhibited in the mentioned poems.
METHODOLOGY: This
is a library study. It employs a descriptive-comparative analysis method. After
reviewing the basic concepts, the research path is as follows: the form of the
poems, the language element at the phonological, lexical, and syntactic levels,
the musical element at the external, side, and middle levels, semantic contexts
with an emphasis on the main themes of the poems, The element of affection
through scrutinizing poet"s self, and finally, the imagery with the focus of
figurative speech, simile, metaphor, and irony.
FINDINGS: Along with fixed rhythm, long
rhymes, and lexical repetition, the mechanic form has imposed undesirable
limitations on the poems. In the syntactic level of language, imperative verbs
and sentences have dominance. They present the poetic style of Attar
Neishaburi. The external music of his poems is limited to quatrain rhythm. The
side music shows his intetion to maximizing the harmony in his poetry. The
middle music bases on the element of lexical repetition. Due to the meaning,
wine concepts, swinger, Carpe diem, and death significance are more mentioned
and most frequent. The element of affection has emerged with the poet"s social
self.
CONCLUSION: Implying the imperative form of
sentences, lexical repetition, social self significance, irony, and figurative
speech are the most noteworthy stylistic features of Attar Nishabouri in
Qalandriyat and Khamriyat. Some approaches of the poet, such as emphasizing the
mechanical form, fixed rhythm, and long rhymes, have imposed limitations on his
poetry.زمینه و هدف: قلندریات به اشعاری اطلاق میشود که دربارۀ خصوصیات ظاهری و معنوی
قلندران، از جمله باورها، آیینها و طرز زندگی آنهاست. مقصود این جستار واکاوی
عناصر سازندۀ رباعیهای عطار نیشابوری در باب قلندریات و خمریات از مختارنامۀ
اوست. این عناصر شامل شکل، زبان، موسیقی، زمینه های معنایی، عاطفه و صور خیال است.
این واکاوی خصوصیات سبکی عطار را آنگونه که در این مجموعه نمایان شده، معرفی
میکند.
روش مطالعه: داده های این مطالعه از واکاوی منابع کتابخانه ای به دست آمده و
سپس داده های حاصله به روش توصیف، تحلیل و گاهی مقایسه بررسی شده است. مسیر تحقیق
چنین است که پس از مبانی و مفاهیم اولیۀ پژوهش، عنصر شکل با تأکید بر قالب شعرها،
عنصر زبان در سطوح واجی، ساختواژی و نحوی، عنصر موسیقی در سطوح بیرونی، کناری و
میانی، زمینه های معنایی با تأکید بر مضامین اصلی اشعار، عنصر عاطفه از نظر انواع
منِ شاعر و صور خیال با محوریت مجاز، تشبیه، استعاره و کنایه مطالعه شده است.
یافته ها: قالب مکانیکی در کنار وزن ثابت و ردیفهای طولانی و تکرار واژه
محدودیتهایی را بر شعرها تحمیل کرده است. سطوح واجی و ساختواژی زبان در دایرۀ
کاربردهای مرسوم باقی مانده است. در سطح نحوی زبان، جملات و خصوصاً افعال امری
غلبۀ صریح دارند و جزو خصوصیات سبک شخصی عطارند. موسیقی بیرونی به وزن رباعی محدود
است. موسیقی کناری به دلیل استفادۀ حداکثری از ردیف حاکی از اهمیت حس موسیقایی نزد
شاعر دارد و موسیقی میانی بر پایۀ عنصر تکرار شکل گرفته است. از بابت عنصر معنا،
می نوشی و طربجویی در کنار غنیمت دانستن وقت و مرگاندیشی ظهور و فراوانی بیشتری
دارند.
نتیجه گیری: استفاده از صورت امری جملات، عنصر تکرار، توجه به من اجتماعی و بهره گیری
از کنایه و مجاز مهمترین ویژگیهای سبکی عطار نیشابوری در قلندریات و خمریات است.
برخی رویکردهای شاعر مثل تأکید بر قالب مکانیکی، وزن ثابت و ردیفهای طولانی
محدودیتهایی را به شعر او تحمیل کرده است.Quatrains, Stylistics, Attar Nishaburi, poetic elements, Qalandriat, Khamriatرباعیات, سبکشناسی, عطار نیشابوری, عناصر شعری, قلندریات, خمریات.https://bahareadab.com/downloadPDF/1528.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1528.pdfhttps://bahareadab.com/article/مطالعۀ سبک شخصی عطار در قلندریات و خمریات بر اساس واکاوی عناصر شعریhttps://bahareadab.com/en/article/The study of Attar's style in Qalandriyat and Khamriyat based on the analysis of poetic elementsامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136169020231024The stylistics of three layers in the historical-literary book Serr al Asrarسبک شناسی لایه های سه گانه در مقتل تاریخی-ادبی سرّالأسرار293311701310.22034/bahareadab.2023.16.7013faمحمدابراهیممالمیردانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران.yesdr_maalmir@razi.ac.irسحریوسفیپژوهشگر پسادکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران.nosahar.yosefi69@gmail.comJournal Article14010710BACKGROUND AND OBJECTIVES:
The book of Serr al-Asrar is a valuable Ashura
book that has been neglected in Persian history and literature. The book of
Serr al-Asrar is one of these precious works. Serr al Asrar is the name of a
historical-literary book in Persian language, which was completed after the
death of the author, with the efforts of his son. Sheikh Abdul Rahim
Jalili-Kermanshahi is one of the famous writers of the Nasser period, who has
valuable but less known works. His son, Sheikh Mohammad Hadi Jalili, was also
one of the great writers of his time who finished his father"s Ashurai book.
Each of the narrative types has its own stylistic features, and their stylistic
analysis leads to a better understanding of these works. The purpose of
conducting this research is to introduce this historical-literary work and
examine its three aspects: linguistic, intellectual and literary.
METHODOLOGY: This article is based on library studies in a
descriptive-analytical way.
FINDINGS: The
findings show that the book of Serr al-Asrar has the same writing style despite
having two authors. Despite the Arabic knowledge of the authors, the type of
narration requires simple language. Therefore, while showing their knowledge of
Arabic, the authors adhere to simple writing, and this issue has given the work
different features and indicators. Therefore, the stylistic reading of this
work shows a clear understanding of its multiple levels.
CONCLUSION: This work is a historical and realistic
narrative, which, in addition to its linguistic and intellectual highlights,
has acquired a literary flavor by mixing with rhetorical tricks. The prose of
this book is intermediate and there are prominent features of a single language
in the language of both authors. In terms of thought, despite the intellectual
unity of both authors, themes are raised that show their intellectual
independence. From a literary point of view, it is necessarily mixed with
rhetorical techniques and more than having an aesthetic purpose, it serves to
clarify and depict the atmosphere of events, narrative characters, and the
feelings and thoughts of the writers.زمینه
و هدف: سرّالأسرار، کتاب عاشورایی ارزشمندی است که در تاریخ و
ادبیات فارسی مغفول مانده است. سرالأسرار نام مقتلی تاریخی-ادبی به زبان فارسی است
که بعد از مرگ مؤلف، با همت پسرش به اتمام رسیده است. نویسندۀ اولِ کتاب، شیخ عبدالرحیم جلیلی کرمانشاهی از نویسندگان عالِم دورۀ ناصری است که
تألیفات ارزشمند اما کمترشناخته شده ای دارد. فرزندش، آیت الله محمدهادی جلیلی،
نیز از نویسندگان عالیقدر روزگار خود بود که مقتل الحسینِ پدر را به پایان رساند.
از آنجا که هر یک از گونه های روایی، ویژگیهای سبکی خاص خود را دارند و بررسی سبکشناسانۀ
آنها، موجب شناخت بهتر این آثار است، هدف از انجام این پژوهش ضمن معرفی این اثر
تاریخی–ادبی، بررسی سه منظر زبانی، فکری و ادبی آن است.
روش مطالعه: این
نوشتار بر اساس مطالعات کتابخانه ای به شیوۀ توصیفی-تحلیلی انجام شده است.
یافته ها:
مقتل سرالأسرار با وجود داشتن دو نویسنده، سبک نوشتاری یکسانی دارد. با وجود
عربیدانی نویسندگان، نوع روایت زبانی ساده میطلبد. از همین روی نویسنده ها ضمن
نشان دادن عربیدانیشان، به ساده نویسی پایبند هستند و همین موضوع، ویژگیها و
شاخصهای متفاوتی به اثر بخشیده است؛ بنابراین خوانش سبکشناسانۀ این اثر، شناخت
روشنی از سطوح چندگانۀ آن را نیز نمایان میسازد.
نتیجه گیری: این
اثر، روایتی تاریخی و واقعگراست که ضمن برجستگیهای زبانی و فکری، با آمیختن به
شگردهای و شیوه های بلاغی، صبغۀ ادبی نیز یافته است. نثر این
کتاب، بینابین است و ویژگیهای برجستۀ زبانی واحدی در هر دو نویسنده وجود دارد. از
لحاظ اندیشه با وجود وحدت
فکری هر دو نویسنده، مضامینی مطرح میشود که نشان از استقلال فکری آنها نیز دارد.
از منظر ادبی هم به ضرورت با شگردهای بلاغی می آمیزد و بیش از آنکه هدف زیباییشناسانه
داشته باشد، در خدمت روشن سازی و ترسیم فضای حوادث، شخصیتهای روایی و احساس و
افکار نویسندگان است.Style, literary level, Linguistic level, intellectual level, Maqtal Serr al-Asrarسبک, سطح ادبی, سطح زبانی, سطح فکری, مقتل سرّالأسرار.https://bahareadab.com/downloadPDF/1529.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1529.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک شناسی لایه های سه گانه در مقتل تاریخی-ادبی سرّالأسرارhttps://bahareadab.com/en/article/The stylistics of three layers in the historical-literary book Serr al Asrar