امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522A study of the stylistics of the court of "Mojiraldin Bilghani"بررسی سبک‌شناسی دیوان «مجیرالدین بیلقانی»122623110.22034/bahareadab.2022.15.6231faنجمهاعظم‌پوردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایرانnoazampour@iauk.ac.irمحمدحجتاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایرانyesM.hodjat@iauk.ac.irمریمشایگاناستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایرانnoshayegan@iauk.ac.irJournal Article13991104BACKGROUND AND OBJECTIVES: The sixth century AH is one of the most important periods in Persian poetry and literature. In this century, three schools of poetry: Khorasani, Binabin and Azerbaijani are prevalent and one of the most famous poets of the Azerbaijani school is Mujir al-Din Bilqani. This article examines the stylistics of his poems from three perspectives: intellectual, linguistic and literary. METHODOLOGY: This article is based on library studies and has been done in a descriptive-analytical manner. FINDINGS: Abolmakarem Mojir al-Din Bilqani was one of the people of Bilqan who was apparently born to an Abyssinian mother. He is one of the leading and prominent poets of the Azerbaijani style in the first half of the sixth century. His 5,000-bit divan is full of poems, lyric poems, quatrains and delicate compositions. There is no information about his life in his poems, but it is certain that he studied literature and poetry with Khaghani. Some writers consider his style to be an imitation of Farrokhi and Manouchehri (especially in poems). CONCLUSION: Mujir is skilled in composing various types of poems such as ode, sonnet, piece, melody, complaint, composition and quatrain, but his main skill is in composing ode. Intellectually, the poems of praise, satire, and pride are the features of his poetry. In particular, the sale of bounties, the reference to various sciences and various allusions to his poetry need to be explained and interpreted. Linguistically, there are many Arabic and Turkish words in his poems. His poems are also full of special combinations in the description of celestial elements, which are usually accompanied by numbers and have a virtual, metaphorical and ironic meaning. Among the branches of the science of expression, simile and irony are more prominent in his poems. Most of Meccan"s metaphors are non-superfluous, and this is due to Mujir"s special attention to the diagnostic industry. The irony of the verb and the type of ima is the most frequent type of irony in Mujir"s poems.زمینه و هدف: قرن ششم هجری یکی از ادوار مهم در شعر و ادب فارسی محسوب میشود. در این قرن سه مکتب شعری خراسانی، بینابین و آذربایجانی رواج دارند و یکی از معروفترین شاعران مکتب آذربایجانی، مجیرالدین بیلقانی است. در این مقاله به بررسی سبک‌شناسی اشعار او از سه منظر فکری، زبانی و ادبی پرداخته شده است. روش مطالعه: این مقاله براساس مطالعات کتابخانه ای و به شیوۀ توصیفی-تحلیلی انجام شده است. یافته ها: ابوالمکارم مجیرالدین بیلقانی از مردم بیلقان بوده که گویا از مادری حبشی نژاد در آنجا به دنیا آمد. وی از شاعران طرازاول و برجستۀ سبک آذربایجانی در نیمۀ اول قرن ششم است. دیوان پنج هزار بیتی وی مشحون از قصاید، غزلیات، رباعیات و ترکیب‌بندهایی لطیف و شیوا هستند. در اشعار وی از زندگانی وی اطلاعاتی در دست نیست ولی این نکته مسلم است که تحصیلات ادبی و شعری خود را نزد خاقانی انجام داده است. برخی ادیبان سبک او را تقلیدی از سبک فرخی و منوچهری (خصوصاً در قصاید) میدانند. نتیجه گیری: مجیر در سرودن انواع شعر از جمله قصیده، غزل، قطعه، ملمع، شکوائیه، ترکیب‌بند و رباعی مهارت داشته، اما مهارت اصلی وی در قصیده سرایی است. از نظر فکری، اشعار مدحیه، هجویه و شکوائیه و فخریه از ویژگیهای شعر اوست. از منظر زبانی، در اشعار او لغات عربی و ترکی فراوانی دیده میشوند. همچنین اشعار او مملو از ترکیبات خاصی در وصف عناصر آسمانی است که معمولاً با عدد همراه هستند و معنای مجازی و استعاری و کنایی دارند. از شاخه های علم بیان، تشبیه و کنایه در اشعارش نمود بیشتری دارد. اکثر استعاره های شعری وی حسی هستند و استعارۀ مصرحۀ مجرده بیشترین بسامد را از بین انواع استعاره داراست. کنایه از فعل و از نوع ایما پربسامدترین نوع کنایه در اشعار مجیر است.Mujir Bilqani, Stylistics, Azerbaijani style, Linguistic level, Literary level, Intellectual levelمجیر بیلقانی, سبک‌شناسی, سبک آذربایجانی, سطح زبانی, سطح ادبی, سطح فکریhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1257.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1257.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبک‌شناسی دیوان «مجیرالدین بیلقانی»https://bahareadab.com/en/article/A study of the stylistics of the court of "Mojiraldin Bilghani"

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522Stylistic analysis of ritual poems of poets after the revolutionتحلیل سبک‌شناسی اشعار آیینی شاعران پس از انقلاب2343621310.22034/bahareadab.2022.15.6213faعزیززیلابیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رامهرمز، دانشگاه آزاد اسلامی، رامهرمز، ایرانnoaziz.zilabi7070@gmail.comمسعودپاکدلاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رامهرمز، دانشگاه آزاد اسلامی، رامهرمز، ایرانyesmasoudpakdel@yahoo.comسیمامنصوریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رامهرمز، دانشگاه آزاد اسلامی، رامهرمز، ایرانno---منصورهتدینیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رامهرمز، دانشگاه آزاد اسلامی، رامهرمز، ایرانnoms.tadayoni@gmail.comJournal Article13991120BACKGROUND AND OBJECTIVES: Style is the expression of a writer or poet. The term is currently used to refer to methods studying literature analytically through the use of linguistic techniques and concepts. It also determines the angle of view, linguistic issues, how to characterize and how to orient thetheme. Ritual poetry is a form of committed poetry that has a completely religious nature in terms of meaning and content and originates from the revelatory teachings, the culture of Etrat and Wilayah and the history of Islam. Religious ceremonies, praise of religious figures, attention to sacred and heavenly categories, and human self-cultivation and self-purification are at the core of religious poetry.Since stylistics is a tool for recognizing the poet"s human, scientific, literary and ideological identity, this paper uses a descriptive-analytical procedure to investigate obvious stylistic features of Post-Revolutionary Poets such as Kaiser Aminpour,SamanHarati, Ali MoallemDamghani,Ali MousaviGarmaroodi, Seyed Hassan Hosseini and Alireza Qazveh. METHODOLOGY: This paper has been written based on library studies in a descriptive-analytical manner. FINDINGS: Paying attention to internal music, giving prominence to ideas and concepts, using the marked vocabularies, fluency and simplicity, eloquent elements artistically, making pictures of imagination and emotion, paying attention to addressee-centered and meanings, emphasizing on religious, revolutionary, humane and ideal concepts are among the stylistic features ofRevolutionary Poets. CONCLUSION: The results show that these poetshave used all the possibilities of poetry to explain their religious ideas and based on these ideas and the Alavi, Hosseini and Ashurathemes, they can be called conceptualist poets. A look at the literary and linguistic aspects of their poetry shows these poets know the literary and linguistic standards of the past and present and wherever they deem appropriate, they use them to increase their wordinfluence.زمینه و هدف: سبک، شیوۀ بیان یک نویسنده یا شاعر است. این اصطلاح در حال حاضر درمورد روشهایی بکار میرود که ازطریق بکار بردن فنون و مفهومهای زبان‌شناسی به مطالعۀ تحلیلی ادبیات میپردازد. همچنین زاویۀ دید، مسائل زبانی، چگونگی شخصیت‌پردازی و چندوچون جهت‌گیری درونمایه را تعیین ‌میکند. شعر آیینی بگونه ای از شعر متعهدانه گفته میشود که ازجهت معنایی و محتوایی صبغۀ کاملاً دینی دارد و از آموزه های وحیانی، فرهنگ عترت و ولایت و تاریخ اسلام سرچشمه میگیرد. مناسبتهای مذهبی، ستایش چهره های دینی، توجه به مقوله های قدسی و ملکوتی و تزکیه و تهذیب نفس انسانی، در هستۀ مرکزی شعر مذهبی قرار دارد. ازآنجاکه سبک‌شناسی ابزاری برای شناسایی هویت انسانی، علمی، ادبی و ایدئولوژیک شاعر است، این مقاله براساس سبک‌شناسی لایه ای (مدرن) به بررسی و تحلیل سبک‌شناسی اشعار آیینی در آثار شاعران پس از انقلاب چون قیصر امین‌پور، سلمان‌هراتی، علی‌ معلّم دامغانی، موسوی گرمارودی، سید حسن حسینی و علیرضا قزوه پرداخته است. روش مطالعه: این مقاله براساس مطالعات کتابخانه ای و به شیوۀ توصیفی-تحلیلی انجام شده ‌است. یافته ها: توجه به موسیقی درونی، برجسته سازی مفاهیم و مضامین، استفاده از ترکیبات تازه و بدیع، روانی و سادگی هوشمندانه، استفادۀ هنرمندانه از عناصر بلاغی، تصویرسازی مخیّل و عاطفی، مخاطب‌محوری، مفهوم‌گرایی، تأکید بر نهادینه ساختن مضامین دینی، انقلابی، انسانی و آرمانی از جمله ویژگیهای سبکی شاعران انقلاب است. نتیجه گیری: این شاعران از تمام امکانات و عناصر شعر درجهت تبیین اندیشه های دین‌باورانه بهره ‌برده اند و براساس همین اندیشه ها و مضامین علوی، حسینی و عاشورایی، آنها را میتوان‌ شاعرانی مفهوم‌گرا نامید. نگاهی به جنبه های ادبی و زبانی شعر آنان نشان‌ میدهد با موازین ادبی و زبانی گذشته و حال آشنایی دارند و برای افزودن بر تأثیر کلام خود هر کجا که مناسب دانسته از آنها بهره ‌برده اند.Ritual literature, Contemporary literature, Islamic Revolution, layered stylistics, Ashura poetryادبیات آیینی, ادبیات معاصر, انقلاب اسلامی, سبک‌شناسی لایه ای, شعر عاشوراییhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1258.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1258.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل سبک‌شناسی اشعار آیینی شاعران پس از انقلابhttps://bahareadab.com/en/article/Stylistic analysis of ritual poems of poets after the revolution

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522Sociological Comparative Analysis of the Priority and Delay of Female Capital in Tibetan Dream Novels (Fariba Vafi) and The Forbidden Booklet (Alba Despodes) (Based on Pierre Bourdieu's theory of capital)واکاوی تطبیقی جامعه شناسانه تقدم و تأخر سرمایه های زن در رمانهای رؤیای تبت (فریبا وفی) و دفترچه ممنوع (آلبا ‌دسس‌پدس) (بر اساس نظریه سرمایۀ پیر بوردیو)4561621410.22034/bahareadab.2022.15.6214faطیبهحاجی محمدیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانnohajimohammadi2401@gmail.comسارهزیرکاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانyesSare.Zirak@gmail.comمهردادنوابخشاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانnoMehrdad navabakhsh@gmail.comJournal Article13991114BACKGROUND AND OBJECTIVES: Sociological analysis of capital types can be seen in the views of theorists such as Bourdieu. In Bourdieu"s definition, in addition to economic capital, other types of capital are also very important, which are: cultural, social, symbolic and economic capital. This article looks at the effects of female precedence and latency on each other in the analysis of female capital by looking at the capitals of female characters in novels The Tibetan Dream and The Forbidden Book. METHODOLOGY: This research was conducted by descriptive-analytical method. FINDINGS: This article shows how societal activism of women"s assets emerges in sociological comparison and relying on the capital element of these two works. The result of the study, comparing the narrator"s capitals of the two novels, reveals the precedence of the Tibetan dream women"s cultural capitals over the Forbidden Book of Novels, which is a late economic capital (in the shadow and support of men, as rights or inheritance) and symbolic (ie love and respect for Mother figure) in a small way for them. CONCLUSION: In the field of social capital, women in the two novels have only the first social capital (marital and maternal relations) which does not have a positive reproduction and the main character of the Tibetan dream novel loses this small capital and instead loses the symbolic capital of love. Earns. Since in the novel Vafi the two characters Shiva and Sholeh have relatively high cultural and social capital, they reproduce more social and symbolic capital in the study of the precedence of capitals in comparison with the novel Despespeds; While in the novel Despodes, in having different types of capitals, their early capital (cultural and social capital) is small, which does not lead to positive reproduction.زمینه و هدف: تحلیل جامعه شناسی انواع سرمایه ها را در آرای تئوری‌پردازانی همچون بوردیو میتوان دید. در تعریف بوردیو علاوه بر سرمایه اقتصادی انواع دیگر سرمایه نیز اهمیت بسزایی دارد که عبارت است از: سرمایه فرهنگی، اجتماعی، نمادین و اقتصادی. این مقاله با نگاهی به سرمایه های شخصیتهای زن در رمانهای «رؤیای تبّت» از فریبا وفی و «دفترچه ممنوع» از آلبا دسس‌پدس، به بررسی تطبیقی میزان اثر‌گذاری تقدم و تأخر سرمایه ها بر یکدیگر در واکاوی سرمایه های زن میپردازد. روش مطالعه: این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی انجام شده است. یافته ها: این مقاله نشان میدهد در مقایسه جامعه شناسی و با تکیه بر عنصر سرمایه این دو اثر‌، کنشگریهای سرمایه های شخصیت زنان چگونه بروز و ظهور میکند. نتیجه پژوهش در قیاس بین سرمایه های راوی دو رمان، تقدم سرمایه های فرهنگی زنان رمان رؤیای تبت را نسبت به رمان دفترچه ممنوع برملا میسازد که سرمایه متأخر اقتصادی (در سایه و حمایت مردان، بصورت حقوق یا ارثیه) و نمادین (یعنی عشق و احترام به ساحت مادری) را به شکلی کمرنگ برای آنها رقم میزند. نتیجه گیری: در حوزه سرمایه اجتماعی نیز زنان دو رمان از تنها سرمایه متقدم اجتماعی (روابط همسری و مادری) برخوردارند که بازتولید مثبتی ندارد و شخصیت اصلی رمان رؤیای تبت، این سرمایه اندک را نیز ازدست میدهد و بجای آن سرمایه نمادین متقدم عشق را کسب میکند. ازآنجاکه در رمان وفی دو شخصیت شیوا و شعله از سرمایه فرهنگی و اجتماعی نسبتاً بالایی برخوردارند، در قیاس با رمان دسس‌پدس در بررسی تقدم سرمایه ها، سرمایه اجتماعی و نمادین بیشتری را بازتولید میکنند؛ درحالیکه در رمان دسس‌پدس در برخورداری از انواع سرمایه ها، سرمایه متقدم آنها (سرمایه فرهنگی واجتماعی) کمرنگی است که به بازتولید مثبتی نمی‌انجامد.‌ بررسیها نشان میدهد وجود سرمایه متقدم فرهنگی و اجتماعی از عوامل مهم افزایش سرمایه متأخر نمادین و بدنبال آن سرمایه های اقتصادی متأخر است.Sociology, Comparative, Capital, Bourdieu, Women, Fariba Vafi, Alba Despodesجامعه شناسی, تطبیقی, سرمایه, بوردیو, زنان, فریبا وفی, آلبا ‌دسس‌پدسhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1259.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1259.pdfhttps://bahareadab.com/article/واکاوی تطبیقی جامعه شناسانه تقدم و تأخر سرمایه های زن در رمانهای رؤیای تبت (فریبا وفی) و دفترچه ممنوع (آلبا ‌دسس‌پدس) (بر اساس نظریه سرمایۀ پیر بوردیو)https://bahareadab.com/en/article/Sociological Comparative Analysis of the Priority and Delay of Female Capital in Tibetan Dream Novels (Fariba Vafi) and The Forbidden Booklet (Alba Despodes) (Based on Pierre Bourdieu's theory of capital)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522A study of the thinking style of contemporary revolutionary poets about moral and value concepts (Based on the poems of Salman Herati, Alireza Qazveh, Tahereh Saffarzadeh, Qaisar Aminpour, Ahmad Azizi, Mohammad Mehdi Sayyar, etc.)بررسی سبک فکری شاعران انقلابی معاصر درمورد مفاهیم اخلاقی و ارزشی (با تکیه بر اشعار سلمان هراتی، علیرضا قزوه، طاهره صفّارزاده، قیصر امین‌پور، احمد عزیزی، محمد‌مهدی سیّار، و...)6378621810.22034/bahareadab.2022.15.6218faرمضانعلیرازقیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایرانnorazeghiramazan@gmail.comسیدعلی اکبرشریعتی‌فراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایرانyesshariatifar@iaus.ac.irابوالقاسمامیراحمدیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایرانnoAmirahmadi@iaus.ac.irJournal Article13991113BACKGROUND AND OBJECTIVES: Ethics is one of the most fundamental principles of any society that has a special place in literature. Persian poetry and literature entered a new arena during the ideological and intellectual developments of the Islamic Revolution; To the extent that in the face of the events of the modern world and the currents of Western intellectualism, we are witnessing the emergence of fundamental and dramatic changes in the works of valuable and revolutionary poets. Revolutionary poets and artists in the years after the end of the war, using revolutionary ideals and religious teachings, made changes in moral concepts in the form of poetic themes. Since no detailed article or research has been done on the moral content of contemporary revolutionary poetry, this study examines the moral concepts and values ​​in the poems of revolutionary poets after the end of the imposed war and the eight-year period of holy defense. Since significant political and social developments took place in the country during the contemporary period, especially in the seventies and eighties, this time span covers a significant period in terms of the subject under study. METHODOLOGY: This research is based on library method and descriptive-analytical method. FINDINGS: In the poems of the mentioned poets, most of their emphasis is on moral and value concepts such as justice, altruism, avoiding fashion, fighting against bad hijab, taking a stand against Western intellectuals and recalling the moral virtues of Islam-Ashura. CONCLUSION: Informed poets attribute the cause of injustice among the social classes of the society to the economic, political, social, cultural and norm-breaking weaknesses of the officials and open their mouths to criticism. Addressing individual ethics. Of course, this does not mean that they have not paid attention to the discussion and analysis of individual values ​​in this regard, but in comparison, issues related to social ethics have been considered somewhat more precisely and meticulously.زمینه و هدف: اخلاق یکی از بنیادیترین اصول هر جامعه محسوب میگردد که جایگاه خاصی در ادبیات دارد. شعر و ادبیات فارسی در جریان تحولات ایدئولوژیکی و فکری انقلاب اسلامی پا به عرصۀ تازه ای نهاد؛ تا جایی که در رویارویی با حوادث و اتفاقات دنیای مدرن و جریانات روشنفکری غربی شاهد بروز و ظهور تحولات اساسی و چشمگیر در آثار شاعران ارزشی و انقلابی هستیم. شاعران و هنرمندان انقلابی در سالهای پس از پایان جنگ با بهره گیری از آرمانهای انقلابی و تعالیم دینی تغییراتی را در مفاهیم اخلاقی در قالب مضامین شعری ایجاد نمودند. ازآنجاکه تاکنون دربارۀ محتوای اخلاقی شعر انقلابی دوران معاصر مقاله و پژوهش مبسوطی بصورت مستقل انجام نشده است، در این پژوهش به واکاوی مفاهیم و ارزشهای اخلاقی در اشعار شاعران انقلابی پس از خاتمۀ جنگ تحمیلی و دوران هشت سالۀ دفاع مقدّس پرداخته میشود. ازآنجاکه در دوران معاصر ‌بویژه در دهۀ هفتاد و هشتاد تحولات سیاسی و اجتماعی قابل توجهی در کشور رخ داد، این حیطۀ زمانی برهۀ قابل توجهی را از حیث موضوع مورد مطالعه دربر میگیرد. روش مطالعه: این پژوهش براساس روش کتابخانه ای و شیوۀ توصیفی–تحلیلی انجام گرفته است. یافته ها: در اشعار شاعران مذکور، بیشتر تأکید ایشان بر مفاهیم اخلاقی و ارزشی چون عدالت، نوع‌دوستی، پرهیز از مدگرایی، مبارزه با بدحجابی، جبهه گیری علیه روشنفکری غربی و یادآوری فضایل اخلاقی اسلامی-عاشورایی است. نتیجه گیری: شاعران آگاه سبب بیعدالتی در بین طبقات اجتماعی جامعه را در گرو ضعفهای اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و هنجارشکنی مسئولان دانسته و زبان به انتقاد میگشایند که بر این اساس در حوزۀ اخلاق توجه و رویکرد اخلاق اجتماعی را بیشتر مدنظر داشتند تا پرداختن به اخلاق فردی. البته این مطلب بدان معنا نیست که در این باب به بحث و واکاوی ارزشهای فردی توجهی نداشته اند، اما در مقام مقایسه، مسائل مربوط به اخلاق اجتماعی تا حدودی بصورت دقیقتر و ریزبینانه تری مورد توجه قرار گرفته است. and lt;-strong and gt;Ethics, Islamic ethics, intellectual style, Contemporary revolutionary poetryاخلاق, اخلاق اسلامی, سبک فکری, شعر انقلابی معاصرhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1260.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1260.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبک فکری شاعران انقلابی معاصر درمورد مفاهیم اخلاقی و ارزشی (با تکیه بر اشعار سلمان هراتی، علیرضا قزوه، طاهره صفّارزاده، قیصر امین‌پور، احمد عزیزی، محمد‌مهدی سیّار، و...)https://bahareadab.com/en/article/A study of the thinking style of contemporary revolutionary poets about moral and value concepts (Based on the poems of Salman Herati, Alireza Qazveh, Tahereh Saffarzadeh, Qaisar Aminpour, Ahmad Azizi, Mohammad Mehdi Sayyar, etc.)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522A study of the style and content of Masnavi Chahar Chaman Shah Da’eiبررسی سبکی و محتوایی مثنوی چهارچمن شاه داعی7997625210.22034/bahareadab.2022.15.6252faبهزادذاکریدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایرانnobehzadzakeri1@gmail.comسپیدهسپهریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایرانyessepideh.sepehri2363@yahoo.comالههحاجیهااستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایرانnoelahajiha@gmail.comJournal Article13991202BACKGROUND AND OBJECTIVES: Shah Da’ei Shirazi is one of the mystical poets of the ninth century AH who has left many works of poetry and prose. One of his poems is "Set Shah Shah Da’ei " and Masnavi "Chahar Chaman" is the fourth poem of Set. The purpose of this research is to analyze the style and content of Masnavi Chahar Chaman from three perspectives: intellectual, linguistic and literary. METHODOLOGY: This article is based on library studies and has been done in a descriptive-analytical manner. FINDINGS: Shah Da’ei is one of the propagandists of Ibn Arabi"s idea of ​​existential unity. As in Masnavi Chahar Chaman, the influence of the thoughts of Ibn Arabi and Attar is evident. Also, the ontological thoughts of Shah Da’ei in the frequency of words, terms and content show the influence of this mystic poet from Ibn Arabi. In seven valleys of conduct and the issue of unity, the existence of Attar"s influence can also be seen in this Masnavi. CONCLUSION: The achievements of the research show the initiative and independence of Shah Da’ei in the artistic, literary and content structure. In such a way that this mystic poet has been able to start a new path in mysticism with his imagination. Although in Masnavi Chahar Chaman, errors are seen in terms of verbal and content novelty, but in the intellectual and content aspects of this work, innovations are seenزمینه و هدف: شاه داعی شیرازی، از شاعران عارف و برجسته قرن نهم (هـ. ق) است که آثار متعددی به نظم و نثر از وی باقی مانده است. یکی از آثار منظوم وی «سته شاه داعی» است و مثنوی «چهارچمن»، چهارمین منظومه از سته است. هدف از انجام این پژوهش، تحلیل سبکی و محتوایی مثنوی چهار چمن از سه منظر فکری، زبانی و ادبی است. روش‌ مطالعه: این مقاله براساس مطالعات کتابخانه ای و به شیوۀ توصیفی-تحلیلی انجام شده است. یافته ها: شاه داعی از مبلغان اندیشه وحدت وجودی ابن عربی است؛ چنانکه در مثنوی چهار چمن، تأثیر افکار ابن عربی و عطار مشهود است. همچنین اندیشه های هستی شناسی شاه داعی در بسامد واژه ها و اصطلاحات و محتوا نشانگر تأثیرپذیری این شاعر عارف از ابن عربی است. در هفت وادی سلوک و مبحث وحدت وجود تأثیرگذاری عطار نیز در این مثنوی دیده میشود. نتیجه گیری: دستاوردهای پژوهش بیانگر ابتکار و استقلال شاه داعی در ساختار هنری، ادبی، و محتوایی است. بگونه ای که این شاعر عارف با نیروی تخیل خویش توانسته است آغازگر راه جدیدی در عرفان باشد. اگرچه در مثنوی چهار چمن از نظر بدیع لفظی و محتوایی خطاهای دیده میشود، در جنبه فکری و محتوایی این اثر نوآوریهایی وجود دارد.Shah Da’ei, Chahar Chaman, Ibn Arabi, Attarشاه داعی, چهار چمن, ابن عربی, عطارhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1261.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1261.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبکی و محتوایی مثنوی چهارچمن شاه داعیhttps://bahareadab.com/en/article/A study of the style and content of Masnavi Chahar Chaman Shah Da’ei

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522A study of Forough Farrokhzad and Simin Behbahani's poems based on Alfred Adler's lifestyle theoryبررسی اشعار فروغ فرخزاد و سیمین بهبهانی با تکیه بر نظریۀ سبک زندگی آلفردآدلر99117630710.22034/bahareadab.2022.15.6307faستارهنژادپوردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایرانnos.nezhadparvar@qaemiau.ac.irحسینپارساییاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایرانyesh.parsaei@Qaemiau.ac.irمهرعلییزدانپناهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایران.nom.yazdanpanah@Qaemiau.ac.irJournal Article13991123BACKGROUND AND OBJECTIVES: Although the term lifestyle is a product of the modern world, due to its great importance in the social, political and cultural body of human societies and the resulting basic feedback, countless thinkers and theorists have paid attention to it and in the fields. Various societies, such as sociology, psychology, anthropology, medicine, and cultural studies, have studied this phenomenon. One of these theorists is Alfred Adler, who is considered to be the first lifestyle theorist. Adler"s approach to life is psychological. This article examines the lifestyle in the poems of Forough Farrokhzad and Simin Behbahani with an approach to Adler theory. The main question of the present study is whether the lifestyles of Forough and Simin correspond to the components of Adler and whether they have been able to achieve their own lifestyle? METHODOLOGY: This research was conducted in a descriptive-analytical manner using library studies. FINDINGS: By examining the most important components of lifestyle including social interactions, feelings of inferiority, old memories and dreams in Adler"s theory, and its adaptation to Forough and Simin"s poems, we came to the conclusion that Forough and"s lifestyle Simin fits almost all of Adler"s components, and as modernist and modernist women she has been able to achieve her own lifestyle. CONCLUSION: Compared to Forough, Simin in his poetry raises more social concerns and deals more with people and their problems. Simin"s personality type is often socially beneficial, while Forough represents each of the four types. In fact, the individual self is more prominent in Forough"s words and the social self in Simin"s poetry. Also, religious elements and components are more prominent in Simin"s poetry.زمینه و هدف: باآنکه اصطلاح سبک زندگی، محصول جهان مدرن است، به دلیل اهمیت بسیار زیاد آن در پیکرۀ اجتماعی، سیاسی و فرهنگی جوامع بشری و بازخوردهای اساسی ناشی از آن، اندیشمندان و نظریه پردازان بیشماری به آن توجه نمودند و در حوزه های گوناگون چون جامعه شناسی، روانشناسی، انسان شناسی، پزشکی و مطالعات فرهنگی، این پدیده را مورد بررسی و مداقه قرار دادند. یکی از این نظریه پردازان، آلفرد آدلر میباشد که او را اولین نظریه پرداز سبک زندگی میدانند. رویکرد آدلر به سبک زندگی روانشناسانه است. این مقاله به بررسی سبک زندگی در اشعار فروغ فرخزاد و سیمین بهبهانی با رویکردی به نظریۀ آدلر میپردازد. سؤال اصلی تحقیق حاضر این است که آیا سبک زندگی فروغ و سیمین با مؤلفه های آدلر مطابقت دارد و آیا آنها توانسته اند به سبک زندگی خاص خود دست یابند؟ روش مطالعه: این جستار به شیوۀ توصیفی-تحلیلی و با استفاده از مطالعات کتابخانه ای انجام شده است. یافته ها: با بررسی مهمترین مؤلفه های سازندۀ سبک زندگی از جمله تعاملهای اجتماعی، احساس حقارت (کهتری)، خاطرات قدیمی و رؤیاها در نظریۀ آدلر، و تطبیق آن با اشعار فروغ و سیمین، به این نتیجه رسیدیم که سبک زندگی فروغ و سیمین، تقریباً با تمامی مؤلفه های آدلر مطابقت دارد و ایشان بعنوان زنانی نواندیش و مدرنیته گرا توانسته اند به سبک زندگی خاص خود دست یابند. نتیجه گیری: سیمین در مقایسه با فروغ، در شعر خود دغدغه های اجتماعی بیشتری را مطرح کرده و بیشتر با مردم و مشکلات آنها سروکار دارد. تیپ شخصیتی سیمین غالباً سودمند اجتماعی است، در حالیکه فروغ از هریک از تیپهای چهارگانه، نمودی در خود ارائه میدهد. درواقع منِ فردی در کلام فروغ و منِ اجتماعی در شعر سیمین بارزتر است. همچنین عناصر و مؤلفه های مذهبی در شعر سیمین پررنگتر است.Lifestyle, Poetry, Forough Farrokhzad, Simin Behbahani, Alfred Adlerسبک زندگی, شعر, فروغ فرخزاد, سیمین بهبهانی, آلفرد آدلرhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1262.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1262.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی اشعار فروغ فرخزاد و سیمین بهبهانی با تکیه بر نظریۀ سبک زندگی آلفردآدلرhttps://bahareadab.com/en/article/A study of Forough Farrokhzad and Simin Behbahani's poems based on Alfred Adler's lifestyle theory

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522Stylistics of Farahi Heravi's poemsسبک‌شناسی اشعار فراهی هروی119137614310.22034/bahareadab.2022.15.6143faاحمدعلیزادهاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، ایرانyesa.alizadeh@pnu.ac.irJournal Article13991126BACKGROUND AND OBJECTIVES: Stylistic study, in terms of accuracy and evaluation of all aspects of a work, should be considered the most accurate and reliable way to measure a literary work.the subject of research is stylistic analysis of farahi heravi, s divan from three aspects: linguistic level, intellectual level and literary level. In this article, while analyzing the style of the Divan, an attempt is made to explain the extent of the poet"s influence on contemporary poets and poets before him by providing poetic evidence. METHODOLOGY: The present study is a theoretical study that has been done by library research method. The study area is Farahi Heravi Divan edited by Ahmad Beheshti Shirazi and published by Rozaneh Publishing. FINDINGS: Considering that Farahi Heravi is a poet of the first decade of the tenth century and his poetry has a mystical nature, following the common tradition among poets after the era of Hafez, his poems are influenced from universal poem of movlana and hafez in terms of language and in terms of content and themes. Apart from being influenced by movlana and Hafez, there are clear signs of his influence on Attar, Iraqi, Saadi, Jami and Shah Nematullah Vali.His poetry is impressed on poem of Fayz kashani. CONCLUSION: Farahi"s influence on movlana"s poetry can be seen in the intellectual alignment and sharing of their beliefs. His influence on Hafez is influenced by the common poetic tradition in Persian poetry of the ninth century and later centuries, which poets considered the resemblance and reception of Hafez"s poetry as a sign of their poetry. However, his influence on other poets can lead to the study of their works and the enjoyment of their poetic art. His sonnet contains long monotheistic-mystical thoughts and is worth studying and analyzing in various ways.زمینه و هدف: بررسی سبک‌شناسانه را نظر به میزان دقّت و ارزیابی همۀ جوانب یک اثر، باید دقیقترین و مطمئنترین شیوه برای سنجش اثر ادبی دانست. موضوع این پژوهش تحلیل سبکی دیوان فراهی هروی از سه منظر سطح زبانی، فکری و ادبی است. در این مقاله کوشش شده ضمن تحلیل سبکی دیوان، میزان تأثیر فراهی هروی از شاعران همعصر و شاعران پیش از او با ارائه شواهد شعری تبیین شود. روش مطالعه: پژوهش پیش رو، مطالعه ای است نظری که به شیوۀ پژوهش کتابخانه ای انجام شده است. محدوده و جامعۀ موردمطالعه، دیوان فراهی هروی به تصحیح احمد بهشتی شیرازی است که در نشر روزنه منتشر شده است. یافته ها: با عنایت به اینکه فراهی هروی شاعر دهۀ نخست سدۀ دهم است و شعر او صبغۀ عرفانی دارد، به پیروی از سنّت رایج در بین شاعران پس از عصر حافظ، سروده های او هم از حیث زبان و هم از حیث محتوا و مضامین متأثر از شعر مولانا و خواجۀ شیراز است. سوای تأثیرپذیری از مولانا و حافظ، نشانه های بارزی از تأثر او از عطار، عراقی، سعدی، جامی و شاه نعمت‌الله ولی دارد. غزل او بر غزل فیض کاشانی مؤثر بوده است. نتیجه گیری: اثرپذیری فراهی از شعر مولانا میتواند ناظر به همسویی فکری و اشتراک معتقدات آنان باشد. تأثر او از حافظ تحت تأثیر سنّت شعری رایج در شعر فارسی قرن نهم و قرون بعد است که شاعران تشّبه و استقبال از شعر حافظ را نشانۀ تشخّص شعرشان میپنداشته اند. اما تأثیرپذیری او از شاعران دیگر میتواند ناظر به مطالعۀ آثار آنان و استلذاذ از هنر شاعریشان باشد. غزل او ّمتضّمن اندیشه های بلندی توحیدی-عرفانی است و از جهات گوناگون شایان مداقّه و تحلیل.Farahi Heravi, Divan, Stylistic analysis, Linguistic level, Intellectual level, Literary levelفراهی هروی, دیوان, تحلیل سبکی, سطح زبانی, سطح فکری, سطح ادبیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1263.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1263.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی اشعار فراهی هرویhttps://bahareadab.com/en/article/Stylistics of Farahi Heravi's poems

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522Introducing and Studying the Style and Content of Manuscript 8982 of the Islamic Consultative Assembly Entitled Anthology of Poetry and Proseمعرفی و بررسی سبکی و محتوایی نسخۀ خطّی 8982 مجلس شورای اسلامی با عنوان «سفینۀ نظم و نثر»139163616410.22034/bahareadab.2022.15.6164faیداللهعابدی نهر خلجیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد نجف‎‌آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف‌آباد، ایرانnoabdyydallh@gmail.comمهردادچترایی عزیزآبادیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد نجف‎‌آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف‌آباد، ایرانyesM-chatraei@iaun.ac.irقربانعلیابراهیمیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد نجف‎‌آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف‌آباد، ایرانnoghorbanali.ebrahimi333@gmail.comJournal Article13991103BACKGROUND AND OBJECTIVES: Today, there is no doubt that any search and study, in the field of Persian poetry and prose, without referring to anthology and linear wars, will be an unfinished business. anthologies are important because in some cases they have kept the names and logos of anonymous poets and their poems safe from the ravages of time. One of these manuscripts is The anthology of Order and Prose, which has not yet been corrected or published. In the first place, the authors of this article have introduced, described and analyzed the structure of the anthology, and in the second step, they have expressed its stylistic features and unwritten verses in order to recognize the position and importance of this anthology and by presenting newly discovered poems that Sources have not been provided to provide a new source for correcting the Divan of Poets in Persian research. METHODOLOGY: The present study is a theoretical study that has been done by descriptive-analytical research method and library tools. FINDINGS: The anthology of order and prose was written by an anonymous author and is kept in the library of the Islamic Consultative Assembly under number 8982. In this anthology, 8500 verses of poems from the poets of the tenth and eleventh centuries AH and some anecdotes from Persian prose texts have been collected. This anthology is noteworthy in terms of style and content due to its newly discovered verses. In fact, the existence of unwritten verses of some poets confirms the richness of this anthology; Also, mentioning poems that are not mentioned in other sources adds value to this work. This version dates back to the tenth century and the first half of the eleventh century. CONCLUSION: Today, one of the most important and important sources for any proofreader is anthology of poetry. The narrators of such collections, with ancient manuscripts, some of which have been looted by the passing of time, refer to the names and poems of poets, which today are new and foreign to researchers in the field of Persian poetry and literature.زمینه و هدف: امروزه جای هیچ تردیدی نیست که هرگونه جستجو و مطالعه، در محدودۀ نظم و نثر فارسی، بدون مراجعه به سفینه ها و جُنگهای خطّی، کاری ناتمام خواهد بود. سفینه ها از آن جهت که در برخی موارد نام و نشان شاعران گمنام و سروده های آنان را از دستبرد زمانه، در امان نگاه اشته اند، دارای کمال اهمیت میباشند. یکی از این نسخه های خطّی، «سفینۀ نظم و نثر» میباشد که تاکنون تصحیح و چاپ نشده است. در نگارندگان این مقاله در وهلۀ نخست به معرفی، توصیف و تحلیل ساختاری سفینه و در گام دوم به بیان ویژگیهای سبکی و ابیات نویافتۀ آن پرداخته اند تا از این طریق جایگاه و اهمیت این سفینه شناسانده شود و با ارائۀ اشعار تازه یاب که تا به امروز در دیگر منابع نیامده است، منبعی جدید جهت تصحیح دیوان شعرا در پژوهشهای فارسی ارائه نمایند. روش مطالعه: پژوهش پیش رو، مطالعه ای نظری است که به شیوۀ پژوهش توصیفی- تحلیلی و ابزار کتابخانه ای انجام شده است. یافته ها: سفینۀ نظم و نثر به دست نویسندۀ گمنامی نوشته شده است و به شمارۀ 8982 در کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی نگهداری میشود. در این سفینه 8500 بیت شعر از شاعران قرن دهم و یازدهم هجری و حکایاتی چند از متون نثر فارسی جمع‌آوری شده است. این سفینه از نظر سبکی و محتوایی بسبب داشتن ابیات نویافته شایستۀ توجّه است. درواقع وجود ابیات نویافتۀ برخی شعرا، غنای این سفینه را تأیید میکند؛ همچنین ذکر اشعاری که در منابع دیگر نیامده است، به ارزش این اثر می‌افزاید. قدمت این نسخه به قرن دهم و نیمۀ اول قرن یازدهم میرسد. نتیجه گیری: امروزه یکی از منابع قابل توجّه و مهمّ، برای هر مصحّحی، جُنگها و سفینه های شعری است. ناسخان چنین مجموعه هایی با دردست داشتن نویسه های کهن، که بعضاً دست تطاول روزگار آنها را به غارت برده است، به نام و اشعار شاعرانی اشاره میکنند، که امروزه برای پژوهشگران قلمرو شعر و ادب فارسی نویافته و بیگانه مینماید.Manuscripts, anthology, Newly Written Poems, Correctionنسخۀ خطی, جُنگها, سفینه ها, اشعار نویافته, تصحیحhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1264.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1264.pdfhttps://bahareadab.com/article/معرفی و بررسی سبکی و محتوایی نسخۀ خطّی 8982 مجلس شورای اسلامی با عنوان «سفینۀ نظم و نثر»https://bahareadab.com/en/article/Introducing and Studying the Style and Content of Manuscript 8982 of the Islamic Consultative Assembly Entitled Anthology of Poetry and Prose

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522Exploring the Emotional and Intellectual Style of Lion and Cow Story’s Characters in Nasrollah Munshi’s Kelileh and Demneh from the Viewpoint of Semiotics of Discourseبررسی سبک فکری و عاطفی شخصیتهای داستان شیر و گاو در کلیله و دمنه نصرالله منشی از دیدگاه نشانه معناشناسی گفتمانی165177624110.22034/bahareadab.2022.15.6241faنادیاوارمیلیدانشجوی دکتری گروه زبانشناسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانnonadia.varmili1987@gmail.comفروغکاظمیدانشیار گروه زبانشناسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانyes f.kazemi86@yahoo.comJournal Article13991220BACKGROUND AND OBJECTIVES: Due to the emergence of new perspectives and their entry into the field of study of literary scholars, especially in recent decades, the need to pay attention to literary works in different ways seems very necessary and semantic sign is one of these approaches. Discourse semantics is a new approach in the field of literary criticism. In this approach, signs are the semantic constituents of multidimensional, dynamic and fluid types that are identified by controlling the discourse process in the formation of thought and the idea of ​​effect in various contexts, including emotional and intellectual contexts. Kelileh and Demneh contains a set of meanings that in the context of the stories of heroic animals with human roles and attributes, due to its subtle nuances and semantic moments, is a very suitable context for the study of semantic signs. This study seeks to answer the question of how the signs in the discourse, in the story of the lion and the cow from Nasrallah Munshi, caused a sense of competition between the main characters of the story, namely "Demneh" and "Shenzabeh", and the contrast. How wisdom, irrationality, deception and honesty, as the main signs-meanings, have influenced the intellectual style and ideological discourse of the story. METHODOLOGY: This research is a descriptive-analytical method based on library data. FINDINGS: What is especially important in this discourse is the presence of its luminaries (Demneh, Shir and Kelileh) in the discourse of the story, which depicts various events from Demneh"s desire to be promoted to the lion court to his conspiracy against Shenzabeh and being caught. As a punishment for his work with the lion, he forms a different process of the story"s emotional discourse. CONCLUSION: The incident of Shanzabeh"s value and respect with Sultan (Shir), although at first it was Demneh"s wish, but caused a change in his feelings and influenced his ideology. The value function of discourse in this story Changed.زمینه و هدف: با توجه به ظهور دیدگاه های جدید و ورود آنها به حیطۀ مطالعات پژوهشگران آثار ادبی بویژه در چند دهۀ اخیر، لزوم توجه به آثار ادبی به شیوه های متفاوت بسیار ضروری بنظر میرسد و نشانه معناشناسی یکی از این رویکردهاست. نشانه معناشناسی گفتمانی رویکرد جدید در حوزۀ نقد ادبی بشمار میرود. در این رویکرد، نشانه ها بعنوان عوامل سازندۀ معنایی گونه های چندبُعدی، پویا و سیال هستند که با کنترل فرآیند گفتمانی در شکل‌گیری فکر و ایدۀ اثر در بافتارهای مختلف از جمله بافتار عاطفی و فکری، هویت مییابند. کلیله و دمنه مشتمل بر مجموعه ای از معانی است که در بستری از حکایات قهرمانانی از جنس حیوانات با نقش و صفات انسانی، بدلیل برخورداری از ظرایف و دقایق معنایی والا، بستری بسیار مناسب برای مطالعات نشانه معناشناسی بحساب می‌آید. این پژوهش در پی آن است که به این پرسش پاسخ دهد که چگونه نشانه های موجود در گفتمان، در داستان شیر و گاو از کلیله و دمنۀ نصرالله منشی سبب ایجاد حس رقابت میان شخصیتهای اصلی داستان یعنی «دمنه» و «شنزبه» شده است و تقابل خرد و بی‌عقلی و فریب و صداقت چگونه بعنوان نشانه -معناهای اصلی، بر سبک فکری و گفتمان ایدئولوژیک داستان تأثیر گذاشته است. روش مطالعه: این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی و بر مبنای داده های کتابخانه ای انجام شده است. یافته ها: آنچه در این گفتمان اهمیت ویژه ای دارد، نوع حضور شوشگران آن (دمنه، شیر و کلیله) در گفتمان داستان است که با بتصویر کشیدن رخدادها و حوادث مختلف از آرزوی دمنه برای ارتقاء یافتن در دربار شیر تا توطئۀ او علیه شنزبه و گرفتار شدن وی به عقوبت کارش نزد شیر، روند مختلف گفتمان عاطفی داستان را تشکیل میدهد. نتیجه گیری: رخداد حادثۀ ارزش و احترام شنزبه نزد سلطان (شیر) گرچه در ابتدا به میل و خواستۀ دمنه بود، اما سبب ایجاد تغییر در نوع احساس وی و تحت تأثیر قرار دادن ایدئولوژی او گردید، کارکرد ارزشی گفتمان را در این داستان بشدت تغییر داد.Semiotics of Discourse, Style, Intellectual Style, Emotional Process, Kelileh and Demnehنشانه معناشناسی گفتمانی, سبک, سبک فکری, فرآیند عاطفی, کلیله و دمنهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1265.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1265.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبک فکری و عاطفی شخصیتهای داستان شیر و گاو در کلیله و دمنه نصرالله منشی از دیدگاه نشانه معناشناسی گفتمانیhttps://bahareadab.com/en/article/Exploring the Emotional and Intellectual Style of Lion and Cow Story’s Characters in Nasrollah Munshi’s Kelileh and Demneh from the Viewpoint of Semiotics of Discourse

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522A Study of Ferdowsi Shahnameh Letters from a Stylistic Perspective Relying on Pillars, Communication Levels and Types of Lettersبررسی نامه های شاهنامۀ فردوسی از منظر سبک‌شناسی با تکیه بر ارکان، سطوح ارتباطی و انواع نامه ها179197627110.22034/bahareadab.2022.15.6271faسیده فاطمهحسینی تباردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاد اسلامی، تربت حیدریه، ایرانnohoseinitabar.1400@gmail.comعباسخیرآبادیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاد اسلامی، تربت حیدریه، ایرانyesabbaskheyrabady8@gmail.comحمیدرضاسلیمانیاناستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاد اسلامی، تربت حیدریه، ایران.nosima mansoori91@yahoo.comمحمودفیروزی مقدماستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاد اسلامی، تربت حیدریه، ایرانnofirouzimoghaddam@gmail.comJournal Article13991222BACKGROUND AND OBJECTIVES: Letter is one of the means of communication between human beings that has been used for a long time. Letters in Persian sources are worth studying and researching in different ways. In Ferdowsi"s Shahnameh, which in fact is the history of the pre-Islamic Iranian people in the form of heartwarming stories, the letter has played an effective role. In this article, the style of letters in this work is examined by relying on the elements, communication levels and types of letters. Been paid. METHODOLOGY: This article is based on library studies and has been done in a descriptive-analytical manner. FINDINGS: In none of the Persian fiction and epic poems, the number and role of letters are comparable to Ferdowsi"s Shahnameh. In this epic work, we are faced with different types of letters, in the structure of most of which we can find five pillars: 1- Praise of God 2- Mentioning the sender and addressee of the letter and his praise 3- Proportion appropriate to the main pillar of the letter 4- Main pillar of the letter 5- Concluding Letter Observed that the letters in it have special and different stylistic features according to the types and elements of the letter. CONCLUSION: In Shahnameh letters, there is a perfect harmony between the content of the letters and the words and phrases used in the letters. In letters that contain anger and violence (such as threats and insurance policies), words and phrases are harsh, and conversely in friendly letters (such as peace letters), gentle words and phrases are used. The number of known sentences is much more than unknown sentences and the news aspect has the highest frequency among the aspects of verbs. In Shahnameh letters, the frequency of arrays such as exaggeration, simile, metaphor and irony are scattered in different parts of the letters, respectively. Also, various thoughts and themes have been included in the letters, among which, the beginning letters with the remembrance of God, mentioning the attributes of God, especially emphasizing the two attributes of creation and God, praising the addressee, admonition, invitation to justice, boasting, etc. They have a higher frequency order.زمینه و هدف: نامه یکی از وسایل برقراری ارتباط میان انسانهاست که از دیرباز مورد استفاده بوده است. نامه های موجود در منابع فارسی از جهات مختلف درخور مطالعه و تحقیق هستند. در شاهنامۀ فردوسی نیز که درحقیقت تاریخ قوم ایرانی پیش از اسلام آن ‏هم بشکل داستانهایی دل‏انگیز است، نامه نقش مؤثری داشته است. در این مقاله به بررسی سبک‌شناسی نامه ها در این اثر با تکیه بر ارکان، سطوح ارتباطی و انواع نامه ها پرداخته شده است. روش مطالعه: این مقاله براساس مطالعات کتابخانه ای و به شیوۀ توصیفی-تحلیلی انجام شده است. یافته ها: در هیچ‌یک از منظومه های داستانی و حماسی فارسی، تعداد و نقش نامه ها، قابل مقایسه با شاهنامۀ فردوسی نیست. در این اثر حماسی با ‌انواع مختلفی از نامه روبرو هستیم که در ساختار اغلب آنها میتوان پنج رکن 1- ستایش خداوند، 2- ذکر فرستنده و مخاطب نامه و ستایش او، 3- مقدمۀ متناسب با رکن اصلی نامه، 4- رکن اصلی نامه، و 5- خاتمۀ نامه را مشاهده کرد که نامه های موجود در آن با توجه به انواع و ارکان نامه، دارای ویژگیهای سبکی خاص و متفاوتی هستند. نتیجه گیری: در نامه های شاهنامه، هماهنگی کاملی بین محتوای نامه ها و الفاظ و کلمات و عباراتی که در نامه ها استفاده شده اند، وجود دارد. در نامه هایی که حاوی خشم و خشونت هستند (مانند تهدیدنامه ها و بیم‌نامه ها) کلمات و عبارات خشن هستند و برعکس در نامه های دوستانه (مانند صلح‌نامه) از کلمات لطیف و عباراتی ملایم استفاده میشود. تعداد جملات معلوم بسیار بیشتر از جملات مجهول است و وجه خبری نیز بیشترین بسامد را از میان وجوه افعال داراست. در نامه های شاهنامه به ترتیب بسامد آرایه هایی مانند اغراق، تشبیه، استعاره و کنایه در بخشهای مختلف نامه ها بطور پراکنده وجود دارد. همچنین افکار و مضامین متنوعی در نامه ها درج شده است که از آن میان، آغاز نامه ها با یاد خداوند، ذکر صفات خداوند خصوصاً تأکید بر دو صفت آفرینندگی و خداوندی، ستایش از مخاطب، پند و اندرز، دعوت به دادگری، مفاخره و... به ترتیب بسامد بیشتری دارند.Correspondence, Ferdowsi Shahnameh, Stylistics, Linguistic level, Literary level, Intellectual levelنامه نگاری, شاهنامۀ فردوسی, سبک‌شناسی, سطح زبانی, سطح ادبی, سطح فکریhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1266.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1266.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی نامه های شاهنامۀ فردوسی از منظر سبک‌شناسی با تکیه بر ارکان، سطوح ارتباطی و انواع نامه هاhttps://bahareadab.com/en/article/A Study of Ferdowsi Shahnameh Letters from a Stylistic Perspective Relying on Pillars, Communication Levels and Types of Letters

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522Pathology of Mulana Masnavi rewrites in the books of the Center for the Intellectual Development of Children and Adolescents at the Linguistic and Intellectual Level آسیب‌شناسی بازنویسیهای مثنوی مولوی در کتابهای کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در سطح زبانی و فکری199214628010.22034/bahareadab.2022.15.6280faفاطمهستاریدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایرانnosattari6226@yahoo.comکامرانپاشایی فخریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایرانyespashayikamran@yahoo.comپروانهعادل زادهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایرانnoadelzadehparvaneh@yahoo.comJournal Article13991208BACKGROUND AND OBJECTIVES: Mulana Masnavi is one of the important books that due to its educational goals, has a greater share in rewriting and recreating works of ancient literature for children and adolescents. But sometimes we see that rewrites, in language and content, have weaknesses in terms of style compared to the original narrative and the appropriate language of the audience. METHODOLOGY: In this article, using the library method and comparative analysis of the content of the rewrites with the original story of Masnavi, the collection of rewritten books in the center of intellectual development of children and adolescents has been reviewed from a stylistic perspective in terms of language and content. . The statistical population of the research is a 12-volume collection of Masnavi anecdotes "from Neistan" for the use of age group "D" which was published in 2007 on the occasion of the eight hundredth anniversary of Rumi"s birth, for children and adolescents to get acquainted with Mulana, for use in cultural and artistic centers. FINDINGS: Choosing meaningless ancient words, quoting Masnavi verses instead of a part of narrative, ancient grammatical structure, slang words and terms at the linguistic level and not paying attention to Rumi"s educational content and inappropriate changes in the original content of anecdotes, from The main disadvantages of rewriting Masnavi are in these books. CONCLUSION: Comparing the transcripts with the original anecdote, Mulana purpose and language appropriate to age group "D" shows that in some cases due to lack of understanding of the content, lack of attention to the appropriate language of the audience, change of content and lack of attention to Rumi"s message, linguistic and intellectual slips And have strayed from the goals of intellectual education, which is the main mission of the center.زمینه و هدف: مثنوی مولوی از کتابهای مهمی است که بواسطۀ اهداف تعلیمی آن، سهم بیشتری در بازنویسی و بازآفرینی آثار ادبیات کهن برای کودکان و نوجوانان دارد. اما گاه میبینیم بازنویسیها، در زبان و محتوا در مقایسه با اصل حکایت و زبان متناسب مخاطب، از منظر سبکی دارای نقاط ضعف هستند. روش مطالعه: در این مقاله با بهره گیری از روش کتابخانه ای و تحلیل مقایسه ای محتوای بازنویسیها با اصل حکایت مثنوی، مجموعه کتابهای بازنویسی‌شده در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوان از منظر سبکی در سطح زبانی و محتوایی نقد و بررسی شده است. جامعۀ آماری تحقیق، مجموعۀ 12 جلدی حکایتهای مثنوی «از نیستان» برای استفاده گروه سنی «د» است که در سال 1386 به مناسبت هشتصدمین سالگرد تولد مولوی، درجهت آشنایی کودکان و نوجوانان با مولوی، برای استفاده در مراکز فرهنگی ـ هنری کانون منتشر شده است. یافته ها: انتخاب واژه های کهن بدون معنی، آوردن ابیات مثنوی بجای بخشی از روایت داستانی، ساختار دستوری کهن، واژه ها و اصطلاحات عامیانه در سطح زبانی و عدم توجه به محتوای تعلیمی آموزشی مولوی و تغییرات نابجای اصل محتوای حکایتها، از آسیبهای اصلی بازنویسی مثنوی در این کتابها است. نتیجه گیری: مقایسه بازنویسیها با اصل حکایت، هدف مولوی و زبان متناسب با گروه سنی «د» نشان میدهد بازنویسیها در مواردی بدلیل عدم درک محتوایی، عدم توجه به زبان متناسب مخاطب، تغییر محتوا و عدم توجه به پیام مولوی، دارای لغزشهای زبانی و فکری هستند و از اهداف آموزش و پرورش فکری، که رسالت اصلی کانون است، دور شده اند.Masnavi, rewriting, language, content, Child and adolescent, pathologyمثنوی, بازنویسی, زبان, محتوی, کودک و نوجوان, آسیب‌شناسیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1267.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1267.pdfhttps://bahareadab.com/article/آسیب‌شناسی بازنویسیهای مثنوی مولوی در کتابهای کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در سطح زبانی و فکریhttps://bahareadab.com/en/article/Pathology of Mulana Masnavi rewrites in the books of the Center for the Intellectual Development of Children and Adolescents at the Linguistic and Intellectual Level

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136157320220522A Study of the Content and Style of India's Ancient Romance (Ramayana) According to the translation of the poem by Mullah Masih Pani Pettyبررسی محتوایی و سبکی کهنترین حماسه عاشقانه هند (رامایانا) براساس ترجمه منظوم ملأ مسیح پانی پتی215234628210.22034/bahareadab.2022.15.6282faسهیلالویمیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایرانyesloveimi@iauahvaz.ac.irJournal Article13991207BACKGROUND AND OBJECTIVES: The Ramayana (Valmiki poem) is one of the oldest Indian epics written between the 3rd and 5th centuries BC and later restored in verse and prose. Mullah Masih Pani Petty, in the year (1050 AH) has recreated this Indian epic in order; In fact, Christ wrote this system in response to critics who considered him impure and infidel for his work in composing the system of Ram Vesita. The verses of this poem have a remarkable literary value and in composing Naat, it has become an example for many poets after him. The purpose of this study is to investigate the stylistic features of the Ramayana system. METHODOLOGY: The present study was based on the documentary method (library) and on the direct study of the Ramayana verses of the poem of Christ and related books. To conduct this research, we have extracted the stylistic, content, and epic features of the Ramayana epic, in detail and point by point, and have presented them briefly and usefully. FINDINGS: The Ramayana of Christ is a combination of Khorasanian, Iraqi and Indian styles. Inherited the epic and epic and heroic terms from the Khorasani style, the tenderness, burning and lyricism from the Iraqi style and the capture of foreign meanings and the thinness of its strange fantasies, is a relic of the Indian style, which of course the Indian Style The rest is style. CONCLUSION: This system is full of mythological foundations and beliefs and also has themes such as theoretical mysticism, superficiality, love, moral concepts and folk beliefs. Punishment and repetition in the realm of rhetoric; Metaphor, metaphor, allusion, brevity, allusion, metaphor, and metaphor are among the most prominent literary arrays used in this system. Among the linguistic features of this system is the use of grammatical and linguistic features of Khorasani style.زمینه و هدف: رامایانا (سروده والمیکی) یکی از کهنترین حماسه های هندی است که بین قرون 3 تا 5 قبل از میلاد سروده و بعدها بصورت منظوم و منثور بازگردانی شده است. ملأ مسیح پانی پتی، در سال (1050 هـ. ق) این حماسه هندی را به نظم بازآفرینی کرده است؛ درحقیقت مسیح این منظومه را در پاسخ به منتقدانی نگاشت که او را بخاطر اشتغال به سرایش منظومه رام وسیتا، نجس و کافر میدانستند. ابیات این منظومه ارزش ادبی درخور توجهی داشته و در سرایش نعت، سرمشق شاعران زیادی پس از وی گردیده است. هدف از این پژوهش، بررسی ویژگیهای سبکی منظومه رامایانا است. روش مطالعه: پژوهش حاضر براساس شیوه اسنادی (کتابخانه) و بر پایه مطالعه مستقیم ابیات رامایانای منظوم مسیح و کتاب‌های مرتبط با آن بوده است. برای انجام این پژوهش، ویژگیهای سبکی و محتوایی منظومه حماسی رامایانا، استخراج شده و بطور مختصر و مفید مطرح گشته است. یافته ها: رامایانای مسیح تلفیقی از سبکهای خراسانی، عراقی و هندی است. حماسه و مصطلحات حماسی و پهلوانی را از سبک خراسانی به ارث برده، لطافتها، سوز و گداز و تغزل را از سبک عراقی و صید معانی بیگانه و نازک خیالیهای غریب آن، یادگار سبک هندی است که البتّه سهم سبک هندی در این میانه بیش از سایر سبک‌هاست. نتیجه گیری: این منظومه سرشار از بنمایه و باورهای اساطیری است و همچنین دارای مضامینی چون عرفان نظری، شطحیات، عشق، مفاهیم اخلاقی و باورهای عامیانه است. جناس و تکرار در حوزه بدیع لفظی، تشبیه و پس از آن استعاره، کنایه، ایجاز، تلمیح، ارسال‌المثل و تمثیل در حوزه بدیع معنوی از برجسته ترین آرایه های ادبی در این منظومه هستند. از جمله ویژگیهای زبانی این منظومه، بهره گیری از ویژگیهای دستوری و زبانی سبک خراسانی است.Ramayana, Christ, Khorasani style, Iraqi style, Indian styleرامایانا, مسیح, سبک خراسانی, سبک عراقی, سبک هندیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1268.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1268.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی محتوایی و سبکی کهنترین حماسه عاشقانه هند (رامایانا) براساس ترجمه منظوم ملأ مسیح پانی پتیhttps://bahareadab.com/en/article/A Study of the Content and Style of India's Ancient Romance (Ramayana) According to the translation of the poem by Mullah Masih Pani Petty