امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023A study of the style and content of the manuscript of the Masnavi "Kanz al-Ma'aref" by Mohammad Hussein Ibn Mohammad Ja'farبررسی سبکی و محتوایی نسخۀ خطی مثنوی «کنزالمعارف» اثر محمدحسین ابن ‌محمدجعفر122492310.22034/bahareadab.2021.14.4923faمرجانباقرزادهدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد دهاقان، دانشگاه آزاد اسلامی، دهاقان، ایرانnoMbagherzadeh155@yahoo.comاحمدرضایلمه‌هااستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد دهاقان، دانشگاه آزاد اسلامی، دهاقان، ایرانyesAyalameha@yahoo.comJournal Article13980710BACKGROUND AND OBJECTIVES: Masnavi Kanz Al-Maaref by "Mohammad Hussein ibn Mohammad Jafar" is one of the mystical and valuable works of the 13th century AH. This work has 7078 bits and is composed in the form of Masnavi. In this research, while briefly introducing the author; "Mohammad Hussein ibn Mohammad Ja’far" is one of the poets (13th century AH) and the introduction of his valuable work Masnavi "Kanz al-Ma"aref" examines the stylistic characteristics of this work. This valuable book has not been corrected and published yet, and the only surviving copy, numbered 10-2156, is in the library of the Islamic Consultative Assembly. METHODOLOGY: This research is based on descriptive-analytical method. FINDINGS: In this book, the poet tries to express his transcendent and mystical thoughts, which indicate his attention to moral, mystical, religious and educational issues, in a rhythmic and poetic form. CONCLUSION: The poet has used verses and hadiths to enrich his poems and thoughts. It is noteworthy that he did not use jokes and vulgar words in his poems at all. His firm words have been combined with the observance of politeness and purity of speech and words, and he has made this collection a treasure and a reservoir full of sermons and moral and educational points. In his book, he has often dealt with stories, religious narrations, historical and Islamic events and great personalities such as the Holy Prophet and Ali (AS). In addition to these topics, he is well acquainted with Persian and Arabic literature and sometimes refers to these stories and characters. The study of intellectual, linguistic and literary levels of this work undoubtedly paves the way for the knowledge and thinking and scientific and literary practice of this poet for those who are interested and researchers.زمینه و هدف: مثنوی کنزالمعارف اثر «محمدحسین ابن محمدجعفر» از آثار عرفانی و ارزشمند قرن سیزدهم هجری است. این اثر دارای 7078 بیت میباشد و در قالب مثنوی سروده شده است. در این پژوهش ضمن معرفی مختصری از نویسنده؛ «محمدحسین بن محمدجعفر» از شاعران (قرن 13 هجری) و معرفی اثر ارزشمندش مثنوی «کنزالمعارف»، به بررسی مختصات سبک‌شناسانه این اثر میشود. این کتاب ارزشمند تاکنون تصحیح و چاپ نشده و تنها نسخۀ باقی‌مانده آن با شمارۀ 10 -2156 در کتابخانۀ مجلس اسلامی قرار دارد. روش مطالعه: این پژوهش بر اساس روش توصیفی – تحلیلی انجام شده است. یافته ها: شاعر در این کتاب سعی دارد اندیشه های متعالی و عرفانی خود را که گویای توجه وی به مباحث اخلاقی، عرفانی، دینی و تعلیمی است، در قالب کلامی موزون و منظوم درآورد. نتیجه گیری: شاعر برای غنی کردن اشعار و اندیشه های خود از آیات و احادیث بهره جسته است. نکتۀ قابل توجه این است که اصلاً در اشعارش از هزل و کلمات رکیک استفاده ننموده است. کلام متین او با رعایت ادب و پاکیزگی سخن و لفظ درآمیخته و از این مجموعه، گنجینه و مخزنی پر از وعظ و نکات اخلاقی و تعلیمی ساخته است. او بارها در کتاب خود به داستانها، روایات دینی، حوادث تاریخی و اسلامی و شخصیتهای بزرگواری چون پیامبر اکرم و علی (ع) پرداخته و در کنار این مباحث آشنایی خوبی نیز به ادبیات فارسی و عربی دارد و به این داستانها و شخصیتها گاه اشاره میکند. بررسی سطوح فکری، زبانی و ادبی این اثر بیشک مسیر شناخت از تفکر و رویۀ علمی و ادبی این شاعر را برای علاقمندان و پژوهشگران هموارتر میکند.Mohammad Hossein ibn Mohammad Jafar, Kanzal Maaref, Masnavi, Content Analysis, Stylisticsمحمدحسین ابن محمدجعفر, کنزالمعارف, مثنوی, تحلیل محتوایی, سبک‌شناسیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1171.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1171.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبکی و محتوایی نسخۀ خطی مثنوی «کنزالمعارف» اثر محمدحسین ابن ‌محمدجعفرhttps://bahareadab.com/en/article/A study of the style and content of the manuscript of the Masnavi "Kanz al-Ma'aref" by Mohammad Hussein Ibn Mohammad Ja'far

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023Wide reflection and diversity of society in the Divan of Ghodsi Mashhadi, one of his stylistic featuresانعکاس گسترده و تنوع سیمای جامعه در دیوان قدسی مشهدی، یکی از ویژگیهای سبکی او2340552910.22034/bahareadab.2021.14.5529faنیلوفرخسروانیدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد گرگان، دانشگاه آزاد اسلامی، گرگان، ایرانnoN.khosravani@gorganiau.ac.irکبرینودهیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد گرگان، دانشگاه آزاد اسلامی، گرگان، ایران.yesK_nodehi@gorganiau.ac.irJournal Article13990622BACKGROUND AND OBJECTIVES: Literature, especially poetry, is one of the important elements of a nation"s culture. Customs, beliefs, convictions, and in a word, all human social habits, are the theme of poets" themes, and to recognize these elements in different periods, Poetry Divan is the best source that is more honest than history, social, political, economic and cultural changes. Haji Mohammadjan Ghodsi Mashhadi (1056-990 AH) is one of the great and less known poets of the Indian and contemporary style of the Safavid dynasty, whose image of the society of that era has a brilliant appearance in his poetry collection. This article has been written with the aim of gaining the image of Iranian society in the Safavid period, the poet"s divan on the topics of funeral rites and mourning rituals, feasts and celebrations, beliefs and superstitions, games and entertainment, punishment and torture, and occupations. METHODOLOGY: Collection of materials and its organization in this research is a library method. The method of research is descriptive-analytical. FINDINGS: Ghodsi has used social issues and affairs in a wide and varied way in order to depict and thermalize in his poems. CONCLUSION: By studying the sociology of the Holy Divan of Mashhad, a lot of information can be obtained about the social and cultural issues of the Safavid era. Among the cases examined in his speech, the manifestation of jobs and then the ritual of burial and mourning is more than other cases. This can be attributed to the prominent manifestation of social jobs in the Safavid period compared to previous periods, and the death of the young holy son.زمینه و هدف: ادبیات بویژه شعر، از عناصر مهم فرهنگ یک ملت است. آداب و رسوم، باورها، اعتقادات و در یک کلام همۀ عادات اجتماعی انسان، دستمایۀ مضمون‌سازی شاعران است و برای شناخت این عناصر در دوره های مختلف، دیوان شاعران، بهترین منبع است که صادقتر از تاریخ، تغییرات اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را در خود بازتاب میدهد. حاجی محمدجان قدسی مشهدی (1056-990 ه.ق) از شاعران بزرگ و کمترشناخته شدۀ سبک هندی و معاصر سلسلۀ صفویه است که سیمای جامعۀ آن عصر در دیوان شعرش، جلوۀ درخشانی دارد. این نوشته با هدف دستیابی به سیمای جامعۀ ایرانی در دورۀ صفوی، دیوان این شاعر در موضوعات آیین تدفین و آداب سوگواری، اعیاد و جشنها، باورها و خرافات، بازیها و سرگرمیها، مجازات و شکنجه ها، و مشاغل به نگارش درآمده است. روش مطالعه: گردآوری مطالب و تنظیم آن در این پژوهش به روش کتابخانه ای است. شیوۀ انجام پژوهش نیز توصیفی-تحلیلی است. یافته ها: قدسی بصورت گسترده و متنوعی از مسائل و امور اجتماعی در راستای تصویرپردازی و مضمون‌سازی در اشعار خویش بهره برده است. نتیجه گیری: با مطالعۀ جامعه شناسانۀ دیوان قدسی مشهدی میتوان اطلاعات زیادی راجع‌به مسائل اجتماعی و فرهنگی عصر صفویه بدست آورد. در میان موارد بررسی‌شده در کلام او، نمود مشاغل و سپس آیین تدفین و سوگواری بیش از موارد دیگر است. این امر را میتوان ناشی از نمود پررنگ مشاغل در عرصۀ اجتماع در دورۀ صفویه نسبت‌به دوره های پیشین، و مرگ پسر جوان قدسی دانست.Haji Mohammadjan Ghodsi Mashhadi, Poetry Divan, Society, Literature, Cultureحاجی محمدجان قدسی مشهدی, دیوان شعر, جامعه, ادبیات, فرهنگhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1172.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1172.pdfhttps://bahareadab.com/article/انعکاس گسترده و تنوع سیمای جامعه در دیوان قدسی مشهدی، یکی از ویژگیهای سبکی اوhttps://bahareadab.com/en/article/Wide reflection and diversity of society in the Divan of Ghodsi Mashhadi, one of his stylistic features

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023Modernist Critique of the Story of the" samte tarike kalemat" by Hossein Sanapourنقد مدرنیستی مجموعه داستان «سمت تاریک کلمات» اثر «حسین سناپور»4155554510.22034/bahareadab.2021.14.5545faپرستوصباحی تشریقدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران.noparastosabahi@iauh.ac.irرضاصادقی شهپردانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایرانyesReza.shahpar@iauh.ac.irشهروزجمالیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایرانnoshahroozjamali@iauh.ac.irJournal Article13990627BACKGROUND AND OBJECTIVES: Modernism is one of the most important schools of contemporary fiction. The most important point of differentiation of modernism from previous schools, especially realism and naturalism, is crawling in the inner world. Instead of narrating external events, the author of modernism observes and displays the psychological developments of the main character of the story. Converts memories. In this article, the most important modernist techniques in the collection of stories "samte tarike kalemat" by Hossein Sanapour are examined and analyzed. METHODOLOGY: The research method in this article is descriptive-analytical and the data are collected as libraries and then analyzed using content analysis technique. FINDINGS: Modernism as a way of thinking and school, by changing the philosophy and content of literature, created a new perspective and worldview and introduced a new world to human beings. The relativism of reality, the originality of the individual, the change in moral principles, and the spread of absurdity were among the most prominent views of modernism that found their way into literature. In addition, the change in narrative elements and different narrative styles was another change in modern literature. Modernism, in turn, influenced Iranian writers and created works in this field. The flow of modern fiction in Iran was formed in the late sixties. CONCLUSION: In the story series "samte tarike kalemat", the author is very interested in breaking the chronological order of the event and one-line narration is rarely seen in it. They have taken advantage of the break in the story. Narrative breaks are sometimes made through quotations or chapters, and sometimes the result of the narrator"s mental illness or mental flow is associated with his meanings. The rupture in the narrations sometimes has a fast process using mental and delusional flow and sometimes its process is slow and calm based on the association of meanings. Ambiguity in this collection of stories is a delicate category; It has caused ambiguity in the stories.زمینه و هدف: مدرنیسم یکی از مهمترین مکتبهای ادبیات داستانی معاصر است. مهمترین نقطۀ افتراق و جدایی مدرنیسم از مکاتب قبلی، بویژه رئالیسم و ناتورالیسم، خزیدن در دنیای درون است. نویسندۀ مدرنیسم بجای روایت کردن رویدادهای بیرونی، تحولات روحی روانی شخصیت اصلی داستان را رصد میکند و بنمایش میگذارد و با نقض ساختار روایی خطی و با استفاده از تکنیکهایی چون سیلان روایت و تکثر راوی، روایت را به کلافی درهم‌تنیده و پیچیده از خاطرات تبدیل میکند. در این مقاله مهمترین شگردهای مدرنیستی در مجموعه داستان‌ «سمت تاریک کلمات» اثر حسین سناپور بررسی و تحلیل میشود. روش مطالعه: روش تحقیق در این مقاله، توصیفی- تحلیلی است و داده ها بصورت کتابخانه ای گردآوری و سپس با استفاده از تکنیک تحلیل محتوا، تجزیه و تحلیل شده اند. یافته ها: مدرنیسم بعنوان یک طرز فکر و مکتب، با تغییر در فلسفه و محتوای ادبیات، موجب ایجاد یک دیدگاه و جهان‌بینی نوین شد و دنیای تازه ای را به انسانها معرفی کرد. نسبی دانستن واقعیت، اصالت فرد، تغییر در اصول اخلاقی و گسترش پوچ‌انگاری از برجسته ترین دیدگاههای مدرنیسم بود که به ادبیات راه یافت. علاوه ‌برآن تغییر در عناصر داستانی و شیوه های مختلف روایت، یکی دیگر از تغییرات ادبیات مدرن بود. مدرنیسم بنوبۀ خود روی نویسندگان ایرانی نیز تأثیر گذاشت و باعث بوجود آمدن آثاری در این زمینه شد. جریان داستان‌نویسی مدرن در ایران، در اواخر دهۀ شصت شکل گرفت. نتیجه گیری: در مجموعه داستان «سمت تاریک کلمات» نویسنده به گسستن نظم زمانی رویداد علاقۀ بسیاری دارد و روایت یک‌خطی در آن بندرت دیده میشود. این داستانها از تکنیکهای گوناگونی برای برهم زدن نظم و روایت خطی و علت و معلولی داستان و ایجاد گسست در داستان بهره برده اند. گسستهای روایتی گاه ازطریق نقل قول یا فصلبندی انجام میشود و گاه نتیجۀ بیماریهای روانی راوی یا سیلان ذهنی تداعی معانی اوست. گسست در راویتها گاه با استفاده از سیلان ذهنی و هذیانی، روندی تند دارد و گاه روند آن براساس تداعی معانی کند و آرام است. ابهام در این مجموعه داستان مقولۀ ظریفی است. شکل هذیانی و سیلانی داستانها، تغییرات سریع زاویۀ دید، آوردن تداعیهای ذهنی و اندیشه ها بدون مقدمه و توضیح در میان کنشها، ادغام یا اختلاط خاطرات راوی در یکدیگر و مشخص نبودن طرح روایت در میان سیل خاطرات، باعث ایجاد ابهام در داستانها شده است.Modernism, Hossein Snapour, Narration, Fluid flow of mind, samte tarik kalemat.مدرنیسم, حسین سناپور, روایت, جریان سیال ذهن, سمت تاریک کلماتhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1173.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1173.pdfhttps://bahareadab.com/article/نقد مدرنیستی مجموعه داستان «سمت تاریک کلمات» اثر «حسین سناپور»https://bahareadab.com/en/article/Modernist Critique of the Story of the" samte tarike kalemat" by Hossein Sanapour

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023The study of love in the poetry of Safavid poets (Saeb Tabrizi, Talib Amoli, Naziri Neyshabouri, Arfi Shirazi, Kaleem Kashani) based on Plato's viewبررسی عشق در شعر شاعران دوره صفوی (صائب تبریزی، طالب آملی، نظیری نیشابوری، عرفی شیرازی، کلیم کاشانی) بر مبنای دیدگاه افلاطون5773562010.22034/bahareadab.2021.14.5620faمحسنبرهمنددانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایرانnobarahman90@gmail.comمحمدرضااکرمیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایرانyesmrakrami@yahoo.comسمیرارستمیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایرانnosrostami52@gmail.comJournal Article13990723BACKGROUND AND OBJECTIVES: One of the most important manifestations of love is literature and poetry. In Persian literature, the word love has a special importance and in Plato"s thought, love has a high status. Many Indian poets have written precious poems about love, romance, the description of the beloved and the hardships of love; In other words, in most divans of Indian style poets, love is a kind of main theme of poetic themes and themes. Accordingly, the authors of this study intend to study love in the poetry of Safavid poets (Saeb Tabrizi, Talib Amoli, Naziri Neyshabouri, Orfi Shirazi and Kaleem Kashani) based on Plato"s thoughts and division of love. METHODOLOGY: This research is a descriptive method and content analysis in the poems of Safavid poets. FINDINGS: Plato sometimes considers love as the desire to have goodness and sometimes the desire to possess beauty, so Platonic love needs beauty and perfection of the beloved and his love has a human face and can not be an obligatory description of transcendence, therefore it is not common in all universes. On the other hand, this love is a bridge to true love and absolute beauty. CONCLUSION: The views of Platonic love can also be seen in the poems of Safavid poets. According to these poets, virtual love is the basis and prelude to achieving divine love and absolute beauty. Therefore, their love also has an epistemological aspect. In general, Indian poets have paid more attention to the reflection of virtual or physical love in their lyric poems. In this context, they talk about the ups and downs of the path of love, about the value and high status of love, as well as about the lover, the pain and sorrow of the beloved, and believe that the lover must go through worldly affairs to reach the beloved. The descriptions of love, lover and beloved in the poems of these poets are in line with Plato"s ideas.زمینه و هدف: یکی از مهمترین تجلیگاه های عشق، ادبیات و شعر است. در ادبیات فارسی واژه عشق اهمیتی ویژه دارد و در تفکر افلاطون نیز عشق از جایگاه والایی برخوردار است. بسیاری از شاعران سبک هندی درباره عشق، عاشقی، وصف معشوق و سختیهای عشق اشعار گرانسنگی سروده اند؛ به بیانی دیگر، در اکثر دیوانهای شاعران سبک هندی، عشق به نوعی بنمایه اصلی مضامین و موضوعات شعری میباشد. بر همین اساس نگارندگان این پژوهش برآنند تا به بررسی عشق در شعر شاعران دوره صفوی (صائب تبریزی، طالب آملی، نظیری نیشابوری، عرفی شیرازی و کلیم کاشانی) با تکیه بر افکار و تقسیم‌بندی افلاطون از عشق بپردازند. روش مطالعه: این پژوهش به روش توصیفی، و تحلیل محتوایی در اشعار شاعران عصر صفوی انجام شده است. یافته ها: افلاطون عشق را گاه اشتیاق دارا شدن خوبی و گاه تقاضای تملک زیبایی میداند، پس عشق افلاطونی نیازمند زیبایی و کمالات معشوق است و عشق او وجه انسانی دارد و نمیتواند وصف واجب تعالی باشد، ازاینرو در همۀ کائنات سریان ندارد. از طرفی این عشق پلی است برای تصاحب عشق حقیقی و زیبایی مطلق. نتیجه گیری: در اشعار شاعران صفوی نیز دیدگاه عشق افلاطونی دیده میشود. در نظر این شاعران عشق مجازی پایه و مقدمه رسیدن به عشق الهی و زیبایی مطلق است. بنابراین عشق آنان وجه معرفت‌شناسی نیز دارد. در نگاهی کلّی شاعران سبک هندی در غزلیات خود به بازتاب عشق مجازی یا جسمانی توجه بیشتری داشته اند. در این زمینه از فراز و نشیبهای راه عشق سخن میرانند، از ارزشمندی و جایگاه بلند عشق، و همچنین از عاشق، درد و غم معشوق سخن میگویند و بر این باورند که عاشق جهت رسیدن به معشوق باید از امور دنیوی درگذرد. توصیفاتی که در زمینه عشق، عاشق و معشوق در اشعار این شاعران بیان شده است همسو با عقاید و آراء افلاطون میباشد.love, literature, poetry, Plato, Indian style poetsعشق, ادبیات, شعر, افلاطون, شاعران سبک هندیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1174.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1174.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی عشق در شعر شاعران دوره صفوی (صائب تبریزی، طالب آملی، نظیری نیشابوری، عرفی شیرازی، کلیم کاشانی) بر مبنای دیدگاه افلاطونhttps://bahareadab.com/en/article/The study of love in the poetry of Safavid poets (Saeb Tabrizi, Talib Amoli, Naziri Neyshabouri, Arfi Shirazi, Kaleem Kashani) based on Plato's view

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023A study of protest poetry in the poems of famous female poets of the Islamic Revolutionبررسی شعر اعتراض در سروده های شاعران زن مشهور انقلاب اسلامی7590562410.22034/bahareadab.2021.14.5624faرضا کریمی لاریمیدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایران.nor.karimi@qaemiau.ac.irرضافرصتی جویباریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایرانyesr.forsati@qaemiau.ac.irحسینمنصوریاندانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایرانnoh.mansoryan@qaemiau.ac.irJournal Article13990726BACKGROUND AND OBJECTIVES: In the period of the Islamic Revolution, committed and committed poets to defend the values ​​of the revolution and promote revolutionary ideas have expressed the facts and criticized the problems and issues of social, political, cultural, religious, moral, economic, etc. of their time, which These poems have been called "protest poems". Protest poetry as a nascent literary movement, a kind of social poetry and originates from the foundations of sustainability poetry. Among the poets; Tahereh Saffarzadeh, Simin Behbahani, Sepideh Kashani and Fatemeh Raka’ei are among the women critical poets; This research tries to study the themes, methods of expression, tone and format of protest in the poems of famous poets after the Islamic Revolution in various fields (political, social, religious, moral, economic, cultural, etc.) and the common denominator and Examine the differences between their poems in this regard. METHODOLOGY: This research has been done in a descriptive-analytical, statistical manner using library studies. FINDINGS: Poets have a realistic and at the same time cross-border attitude in criticizing the problems of the country or human society; As their protest poems are a reflection of the socio-political conditions of society and time, and such poems in addition to the active presence of women poets in the political and literary arenas of society is a confirmation of the sociological theory of literature that always affects art from social and political contexts. Ultimately, the purpose of protest poetry is to preserve Islamic values, reform society, and combat injustice. CONCLUSION: The highest frequency of reflection of protest themes in Tahereh Saffarzadeh"s poems and the lowest frequency is related to Sepideh Kashani, which has been composed in the form of Sepid, Nimai, Ghazal, Rubaei, etc. in political and social fields, respectively. These protests are global (foreign) and sometimes domestic, where the first type of protests revolves around protests against the policies of world powers, and domestic protests are related to injustices in society.زمینه و هدف: در دوره انقلاب اسلامی شاعران متعهد و ملتزم برای دفاع از ارزشهای انقلاب و ترویج افکار انقلابی بیان واقعیتها و انتقاد از مشکلات و بیان مسائل اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، مذهبی، اخلاقی، و اقتصادی دوران خود پرداخته اند که این اشعار به «شعر اعتراض» موسوم گشته اند. شعر اعتراض بعنوان جریان ادبی نوپا، نوعی شعر اجتماعی است و از بنمایه های شعر پایداری سرچشمه میگیرد. از میان شاعران زن، طاهره صفارزاده، سیمین بهبهانی، سپیده کاشانی و فاطمه راکعی از جمله زنان شاعر منتقد بشمار میروند؛ این پژوهش سعی دارد به بررسی درونمایه ها، شیوه های بیان، لحن و قالب اعتراضی در اشعار شاعران زن مشهور بعد از انقلاب اسلامی در حیطه های گوناگون (سیاسی، اجتماعی، مذهبی، اخلاقی، اقتصادی، فرهنگی و...) بپردازد و وجه اشتراک و افتراق سروده های آنها را در این زمینه بررسی نماید. روش مطالعه: این جستار به شیوۀ توصیفی، تحلیلی، آماری و با استفاده از مطالعات کتابخانه ای انجام شده است. یافته ها: شاعران در انتقاد از معضلات کشور یا جامعۀ بشری از نگرشی واقع‌گرایانه و درعینحال فرامرزی برخوردارند؛ بطوریکه اشعار اعتراضی آنان بازتابی از شرایط اجتماعی ـ سیاسی جامعه و زمان است و چنین اشعاری علاوه بر حضور فعال زنان شاعر در عرصه های سیاسی ادبی جامعه تأییدی است بر نظریه جامعه شناسی ادبیات که هنر را همواره از بسترهای اجتماعی و سیاسی متأثر میداند و درنهایت اینکه هدف شعر اعتراض، حفظ ارزشهای اسلامی، اصلاح نمودن جامعه و مبارزه با بی‌عدالتی است. نتیجه گیری: بیشترین بسامد بازتاب درونمایه های اعتراضی در اشعار طاهره صفارزاده و کمترین نمود آن مربوط به سپیده کاشانی است که به ترتیب در قالبهای سپید، نیمایی، غزل، رباعی و... در زمینه های سیاسی و اجتماعی سروده شده است که گاهی این اعتراضها جهانی (برون‌کشوری) و گاهی داخلی است که اعتراضهای نوع اول حول اعتراض به سیاستهای قدرتهای جهانی میچرخد و اعتراضهای درون‌کشوری مربوط به بی‌عدالتیهای موجود در جامعه است.Literature of the Islamic Revolution, Poetry of Protest, Injustice, Tahereh Saffarzadeh, Simin Behbahani, Sepideh Kashani, Fatemeh Raka’eiادبیات انقلاب اسلامی, شعر اعتراضی, طاهره صفارزاده, سیمین بهبهانی, سپیده کاشانی, فاطمه راکعیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1175.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1175.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی شعر اعتراض در سروده های شاعران زن مشهور انقلاب اسلامیhttps://bahareadab.com/en/article/A study of protest poetry in the poems of famous female poets of the Islamic Revolution

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023Classification of mythological concepts of the novel Bloody Cowطبقه بندی مفاهیم اسطوره ای در رمان گاوخونی91104562510.22034/bahareadab.2021.14.5625faزهراتقویدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد علوم تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانnoZt_55@yahoo.comآمنهظاهری عبدونداستادیار گروه فرهنگ و زبانهای باستانی، واحد علوم تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانyesa-zaheri@srbiau.ac.irJournal Article13990727BACKGROUND AND OBJECTIVES: "Gavkhoni" is one of the contemporary mythological novels that has been considered by most critics and writers of literary works. The use of mythical concepts can be for two reasons; An aesthetic and comprehensible representation of the primitive human patterns in the author"s conscious realm, as well as the author"s (eternal secrecy) that allows artists to subconsciously pay attention to archetypal and mythological examples and apply them to their work. This article seeks to use mythological critique to present the mythological meanings of the work, both in the author"s conscious form and in his unconscious form. METHODOLOGY: This research has analyzed the data by collecting and preparing the required books and materials in a descriptive-analytical method. After studying and researching, the researcher has extracted the research items among the mentioned works and classified them and examined the data obtained from the research. FINDINGS: The research findings indicate that Jafar Modarres Sadeghi, knowing the mythological topics, has consciously used some mythical elements and concepts in order to enrich the situation, characters, subject and plot hidden in his novel. Among the elements that have a mythical function in this novel are the following: the myth of water in the workings of motherhood, the myth of fertility, the return to the womb, death and rebirth, immortality, as well as the myth of patriarchy or Oedipal tendencies. CONCLUSION: The discovery of mythical concepts and components in the novel Bloody Cow, in addition to understanding the main plot of the novels, their sub-plot and elimination is also obvious and the author"s purpose in designing this method of storytelling is clear. There are two main and elimination plots in this novel. The main plot that is obtained in the initial reading and the elimination plot that is specified in the subsequent readings; It shows the inner turmoil of the characters, and their actions and actions can be justified under the influence of this elimination plot in the story.زمینه و هدف: «گاوخونی» یکی از رمانهای اسطوره ای معاصر است که موردتوجه اغلب منتقدان و نویسندگان آثار ادبی قرار گرفته است. استفاده از مفاهیم اسطوره ای میتواند به دو دلیل باشد؛ ارائه مفهومی زیباشناسانه و قابل درک از الگوهای اولیه انسانی که در حوزه خودآگاه نویسنده قرار دارد و همچنین برخورداری (نهانبینی) ازلی نویسنده که باعث میشود هنرمندان بطور ناخودآگاه به مصداقهای کهن‌الگویی و اساطیری توجه کنند و آنها را در آثارشان بکار برند. این مقاله در پی آن است که با بهره گیری از نقد اسطوره شناسی به ارائه مفاهیم اسطوره ای اثر چه در قالب خودآگاه نویسنده و چه در قالب ناخودآگاه وی بپردازد. روش مطالعه: این تحقیق با استفاده از جمع‌آوری و تهیه کتب و مطالب موردنیاز به روش توصیفی- تحلیلی به تجزیه و تحلیل داده ها پرداخته است. نگارندگان پس از مطالعه و بررسی به استخراج موارد موردمطالعۀ پژوهش در میان آثار مذکور پرداخته و آنها را طبقه بندی کرده و داده های حاصل از پژوهش را مورد بررسی قرار داده اند. یافته ها: جعفر مدرس صادقی با علم به مباحث اسطوره شناسی، درجهت غنا بخشیدن به موقعیت، شخصیتها، موضوع و پیرنگهای مستتر در رمانش بصورت خودآگاه از برخی عناصر و مفاهیم اسطوره ای بهره برده است. از عناصری که در این رمان کارکرد اسطوره ای دارند میتوان به این موارد اشاره کرد: اسطوره آب در خویشکاریهای مادینگی، اسطوره باروری، رجعت به مرحله زهدانی، مرگ و تولد دوباره، جاودانگی و همچنین اسطوره پدرکشی یا تمایلات ادیپی. نتیجه گیری: کشف مفاهیم و مؤلفه های اسطوره ای در رمان گاوخونی سبب میشود علاوه بر درک پیرنگ اصلی رمانها، پیرنگ فرعی و حذفی آنها نیز آشکار و هدف نویسنده از طرح این شیوه از پرداخت داستانی مشخص شود. دو پیرنگ اصلی و حذفی در این رمان وجود دارد. پیرنگ اصلی که در خوانش اولیه بدست می‌آید و پیرنگ حذفی که در خوانشهای بعدی مشخص میشود، نشان‌دهنده آشفتگیهای درونی شخصیتها ست و اعمال و کنشهای آنان نیز تحت تأثیر این پیرنگ حذفی در داستان قابل توجیه است.Gavkhoni novel, mythical concepts, water myth, selfishness, Oedipal tendencies, main plot and eliminationرمان گاوخونی, مفاهیم اسطوره‌‌ای, اسطوره آب, خویشکاری, تمایلات ادیپی, پیرنگی اصلی و حذفیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1176.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1176.pdfhttps://bahareadab.com/article/طبقه بندی مفاهیم اسطوره ای در رمان گاوخونیhttps://bahareadab.com/en/article/Classification of mythological concepts of the novel Bloody Cow

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023Text Worlds of the Story "The Case of Aghabala and the Children of Limited Company" by Sadegh Hedayat Based on Cognitive Poetics Approachجهانهای متن داستان «قضیۀ آقابالا و اولاده کمپانی لیمیتد» اثر صادق هدایت براساس رویکرد شعرشناسی شناختی105129569610.22034/bahareadab.2021.14.5696faبهنازوهابیاندانشجوی دکتری گروه زبان انگلیسی و زبانشناسی، واحد کرمانشاه، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمانشاه، ایران.novahabian_behnaz@yahoo.comمسعوددهقاناستادیار گروه زبان و ادبیات انگلیسی و زبانشناسی، دانشگاه کردستان، سنندج، ایرانyesm.dehghan@uok.ac.irابراهیمبدخشاندانشیار گروه زبان و ادبیات انگلیسی و زبانشناسی، دانشگاه کردستان، سنندج، ایرانnoebadakhshan@uok.ac.irاکرمکرانیاستادیار گروه زبان انگلیسی و زبانشناسی، واحد کرمانشاه، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمانشاه، ایرانnokorani222@gmail.comJournal Article13990906BACKGROUND AND OBJECTIVES: The aim of the present study was to investigate the worlds of text in the story "The Case of Aghabala and the Children of Limited Company" by Sadegh Hedayat based on the idea of ​​worlds of text by Werth (1999) in the cognitive poetics approach. This is a new bridge approach that connects the wider world of literature to linguistics. METHODOLOGY: Data were collected from the text of the story by a library method and analyzed using descriptive-analytic method. The authors seek to show how this approach can be used to identify the underlying layers of the writer"s words and how and to what extent the guidance in this story uses the idea of ​​text worlds to advance the story. FINDINGS: This work of Hedayat is one of his humorous works. In particular, Hedayat’s satire is a bitter satire, and it is not possible to claim with certainty exactly who the audience of his satire is, and their intentions and goals are not explicit but they have been stated in the frame of satire and the principles of satire. CONCLUSION: The results showed that the idea of ​​text worlds can be used to identify the hidden layers of the story and the writer"s mind. The findings also showed that among the elements of the universe from the tense of the "simple past" among different tenses, the element of the "house" among the places, and among function-advancing propositions from the element of "narrative", and among the sub-worlds in the "epistemic sub-world", Hedayat has used the most to influence his words in the mind and soul of the audience.زمینه و هدف: پژوهش حاضر با هدف بررسی جهانهای متن در داستان «قضیۀ آقابالا و اولاده کمپانی لمیتد»، اثر صادق هدایت براساس انگارۀ جهانهای متن ورث (1999) در رویکرد شعرشناسی شناختی انجام گرفته است. این رویکرد پل جدیدی است که دنیای وسیع ادبیات را به علم زبانشناسی متصل میکند. روش مطالعه: داده ها به روش کتابخانه ای از متن داستان مذکور گردآوری شده و با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته اند. نگارندگان در پی آن هستند که نشان دهند از این رویکرد چگونه میتوان درجهت شناخت لایه های زیرین کلام نویسنده بهره برد و اینکه هدایت در این داستان از انگارۀ جهانهای متن برای پیشبرد داستان چگونه و به چه میزان بهره برده است. یافته ها: این اثر هدایت در زمرۀ آثار طنز اوست. بطور خاص، طنز هدایت طنزی است تلخ و نمیتوان بطور یقین ادعا کرد که مخاطب طنزش دقیقاً چه شخص یا اشخاصی هستند، و مقاصد و اهداف خود را نه صراحتاً، بلکه در طنز و با بهره گیری استادانه از اصول طنزنویسی بیان میکند. نتیجه گیری: از انگارۀ جهانهای متن برای شناخت لایه های پنهان داستان و ذهن نویسنده میتوان بهره برد. هدایت در بین عناصر جهان‌ساز از زمان «گذشتۀ ساده» در بین زمانها، عنصر «خانه» در بین مکانها، و از بین گزاره های نقش گستر از عنصر «روایی» و از بین جهانهای زیر شمول از «جهان معرفت شناختی» بیشترین بهره را برده تا سبب نفوذ کلامش در ذهن و روح مخاطب شود.Text Worlds Theory, cognitive poetics, discourse world, sub-world, Sadegh Hedayatانگارۀ جهانهای متن, شعرشناسی شناختی, جهان گفتمان, جهان زیرشمول, صادق هدایتhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1177.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1177.pdfhttps://bahareadab.com/article/جهانهای متن داستان «قضیۀ آقابالا و اولاده کمپانی لیمیتد» اثر صادق هدایت براساس رویکرد شعرشناسی شناختیhttps://bahareadab.com/en/article/Text Worlds of the Story "The Case of Aghabala and the Children of Limited Company" by Sadegh Hedayat Based on Cognitive Poetics Approach

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023Analysis of the belief in revolving among women in Ali Mohammad Afghani's novelsتحلیل باور بلاگردانی در بین زنان رمانهای علی محمّد افغانی131147570310.22034/bahareadab.2021.14.5703faکاظمغریبیدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایرانnoKazemgharibi@yahoo.comناصررحیمیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایرانyesRahimi.naser@semnan.ac.irعبداللهحسن‌زاده میرعلیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایرانnoa.hasanzadeh.@semnan.ac.irشهرامنقشبندیاستادیار گروه زبانشناسی همگانی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایرانnonaghshbandi@semnan.ac.irJournal Article13990911BACKGROUND AND OBJECTIVES: Blogging is one of the popular beliefs that has long been popular among Iranians as a way to ward off disasters and prevent real or mental harm. To ward off evil, sore eyes and calamities, tools such as spells, amulets, special plants, stones, etc. are used. Sacrificing animals is another way of circulating. The present article seeks to show the folk beliefs in the female characters of some of the fictional works of Ali Mohammad Afghani. METHODOLOGY: This article is a basic research based on descriptive-analytical library studies with the aim of adding to the anthropological knowledge in the works of Ali Mohammad Afghani. FINDINGS: In this author"s novels, women use these tools and methods a lot to ward off injuries and calamities from themselves and their relatives; Also, sometimes, by referring to people such as witches, warriors, etc., they try to get rid of what they recognize as evil or evil. CONCLUSION: In addition to the components of transgression in the works of Ali Mohammad Afghani, a clear picture of society and its beliefs, as well as Iranian customs from ancient times to the present, how they deal with daily suffering and issues, as well as keeping the intellectual and cultural level of women I like patriarchal thoughts. In Afghan novels, women suffer from a lot of gender discrimination, so by resorting to ancient beliefs, many of which are rooted in the archetypes and myths of Iran and the world, they find a way to escape their failures, thus establishing their shaky position in the family and Stabilize society.زمینه و هدف: بلاگردانی یکی از باورهای عامیانه است که از دیرباز در میان ایرانیان بعنوان شیوه ای برای دفع بلاها و پیشگیری از آسیبهای واقعی یا ذهنی رواج داشته است. برای دفع شر، چشم زخم و بلا از ابزارهایی چون طلسم، تعویذ، گیاهان خاص، سنگها و ... استفاده میشود. قربانی کردن حیوانات نیز راه دیگری برای بلاگردانی است. مقاله حاضر در پی نشان دادن باورهای عامیانه در شخصیتهای زنِ برخی آثار داستانی علی‌محمد افغانی است. روش مطالعه: این مقاله با تحقیق بنیادی بر پایۀ مطالعات کتابخانه ای به روش توصیفی ـ تحلیلی با هدف افزودن بر دانش مردم‌شناسی موجود در آثار علی‌محمد افغانی انجام شده است. یافته ها: در رمانهای این نویسنده، زنان برای دفع آسیبها و بلاها از خود و بستگان، از این ابزارها و شیوه ها بسیار استفاده میکنند؛ همچنین گاه با مراجعه به اشخاصی چون رمّال و جنگیر و ... درصدد دور کردن آنچه که بعنوان بلا یا شر تشخیص میدهند، برمی‌آیند. نتیجه گیری: علاوه بر مؤلفه های بلاگردانی در آثار علی‌محمد افغانی، تصویری روشن از جامعه و باورهای آن و همچنین آداب و رسوم ایرانیان از دیرباز تاکنون، چگونگی برخورد آنان با رنجها و مسائل روزمره و همچنین پایین نگهداشتن سطح فکری و فرهنگی شخصیتهای زن در کنار تفکرات مردسالارانه، بچشم میخورد. زنان در رمانهای افغانی از تبعیض جنسیتی زیادی رنج میبرند، ازاینرو با توسل به باورهای کهن که ریشه بسیاری از آنها از کهن‌الگوها و اسطوره های ایران و جهان سرچشمه میگیرد، راهی برای گریز از ناکامیهایشان مییابند تا بدین وسیله جایگاه متزلزل خویش را در خانواده و جامعه تثبیت کنند.Bloggerdi, Ali Mohammad Afghani, Ahoo Khanum Husband, Planter, Weaves of Suffering, Happiness of Qarasu Valleyشوهر آهو خانم, بوته زار, بافته‌های رنج, شادکامان دره قره سوhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1178.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1178.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل باور بلاگردانی در بین زنان رمانهای علی محمّد افغانیhttps://bahareadab.com/en/article/Analysis of the belief in revolving among women in Ali Mohammad Afghani's novels

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023Stylistics of the poems of Persian-speaking women of the Indian subcontinent from the 8th to the 11th century (Ilkhans and Timurids)سبک‌شناسی اشعار زنانِ پارسی گوی شبه قارۀ هند از قرن هشتم تا یازدهم (ایلخانان و تیموریان)149164571310.22034/bahareadab.2021.14.5713faمریمغفوریانپژوهشگر پسادکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره)، قزوین، ایرانnoghaforyanm@yahoo.comنصرالهپورمحمدی املشیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره)، قزوین، ایرانyespooramlashi@yahoo.comJournal Article13990918BACKGROUND AND OBJECTIVES: Despite the relatively large number of women in the subcontinent, their poems are less considered as an independent identity in the history of literature and stylistics and literary criticism. Sometimes they are mentioned in the memoirs without mentioning any verses. This study aims to introduce the Persian-speaking women poets of the subcontinent in the era of the Mongols and the Timurids, to study the stylistics of their poems. METHODOLOGY: This article is based on library studies and has been done in a descriptive-analytical manner. FINDINGS: The biographers mention 54 female poets in the subcontinent, some of whom are courtiers. Among these poets, only Ziba al-Nisa, nicknamed the "secret" of Diwani, contains verses, and the number of poems left by women poets of the subcontinent (including the verses of Ziba al-Nisa: 4025 bits) is 4218 bits. It is attributed to two women poets. CONCLUSION: From an intellectual point of view, due to the high frequency of lyric form in the poems of quasi-continental women poets, the subject of love and its belongings is in the first place and subjects such as mysticism, description, etc. are also seen in their poems. One of the most important and innovative intellectual topics in the poems of these poets is the emphasis of biographers on women"s poetry and self-evidentness and complaining about the aging of their husbands. From a linguistic and literary point of view, the poems of the women of the subcontinent are lacking in expression and innovation and are based on imitation. The language of poetry in the poems of subcontinental women is masculine, imitative, repetitive and lacks poetic identity and feminine sensory issues. Innovation, critical view of society and reference to gender and personal life are not reflected in their poems and imitation of poets. The former has caused repetition of images and lack of creativity and artistic creation in their poetry.زمینه و هدف: برغم تعداد نسبتاً زیاد زنان شاعر شبه قاره، اشعار آنها کمتر بعنوان هویتی مستقل در تاریخ ادبیات و مباحث سبک‌شناسی و نقد ادبی درنظر گرفته شده است و از اکثر زنان شبه قاره تنها مطالبی کلی دربارۀ زندگی و شیوۀ شاعری آنان، و حتی گاه بدون ذکر ابیاتی از آنان در تذکره ها بیان شده است. این پژوهش بر آن است ضمن معرفی زنان شاعر پارسی گوی شبه قاره در عصر مغولان و تیموریان، به بررسی سبک‌شناسی اشعار آنان بپردازد. روش مطالعه: این مقاله براساس مطالعات کتابخانه ای و به شیوۀ توصیفی-تحلیلی انجام شده است. یافته ها: تذکره نویسان از 54 شاعر زن در شبه قاره یاد میکنند که برخی از آنان از منسوبان به دربار هستند. از میان این شاعران تنها از زیب‌النساء متخلص به «مخفی» دیوانی شامل بیت برجای مانده است و تعداد اشعار باقیمانده از زنان شاعر شبه قاره (با احتساب ابیات دیوان زیب‌النساء: 4025 بیت) بالغ بر 4218 بیت است. البته برخی از این ابیات در تذکره ‌ها، به دو بانوی شاعر نسبت داده ‌شده است. نتیجه گیری: از منظر فکری، بعلت بسامد بالای قالب غزل در اشعار شاعران زن شبه قاره، موضوع عشق و متعلقات آن در رتبۀ نخست قرار دارد و موضوعاتی مانند عرفان و توصیف نیز در اشعار آنها دیده میشود. از موضوعات مهم و بدیع فکری در اشعار این شاعران، تأکید تذکره نویسان بر مشاعره و بدیهه سرایی زنان و شکایت از پیری همسرانشان است. از منظر زبانی و ادبی، اشعار زنان شاعر شبه قاره، فاقد جلوه و نوآوری است و بر پایۀ تقلید استوار است. زبان شعری در اشعار زنان شبه قاره، زبانی مردانه، تقلیدی، تکراری و فاقد تشخص شعری است. مباحث اشعار حسی و عاطفی زنانه است و نوجویی، دید انتقادی به جامعه و اشاره به جنسیت و زندگی شخصی در اشعار آنان نمود چندانی ندارد و تقلید و تتبع از شاعران پیشین، باعث تکرار تصاویر و عدم خلاقیت و آفرینش هنری در شعر آنان شده است.Stylistics, Parsisra women, Indian subcontinent, 8th-11th centuryسبک‌شناسی, زنان پارسی سرا, شبه قاره هند, قرن 8 – 11https://bahareadab.com/downloadPDF/1179.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1179.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی اشعار زنانِ پارسی گوی شبه قارۀ هند از قرن هشتم تا یازدهم (ایلخانان و تیموریان)https://bahareadab.com/en/article/Stylistics of the poems of Persian-speaking women of the Indian subcontinent from the 8th to the 11th century (Ilkhans and Timurids)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023Structural analysis of Fakhreddin Iraqi's storytelling methods in lyric-storiesتحلیل ساختاری شیوه های داستان‌پردازی فخرالدّین عراقی در غزل-داستانها165184572610.22034/bahareadab.2021.14.5726faهوشنگمحمدی افشاراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایرانyesh.afshar@uk.ac.irفیروزمردانیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد خمینی شهر، دانشگاه آزاد اسلامی، خمینی شهر، ایرانnoFirooz_mardani@yahoo.comJournal Article13990927BACKGROUND AND OBJECTIVES: Sometimes, in order to confirm the goals of the sonnet, the poet narrates a story in the middle of it, which is referred to as a sonnet-story. In this type of poetry, the orator, like a storyteller, represents an incident and a story and uses the techniques of storytelling to narrate emotional moments. From the first days of the emergence of Persian poetry, narration was one of the topics used in poetry and the coming of the story in the middle of the sonnet, apparently first in Attar"s poem and then in the sonnets of Rumi"s Great Divan has been widely used. One of the characteristics of Fakhr al-Din Ibrahim Hamedani, known as the Iraqi (688-610) in the range of lyric poetry, is the telling of the story and narration of emotional and pure moments in the middle of the lyric poems. In this article, an attempt has been made to classify, describe and analyze the prominent ways of telling the story in "Iraqi" sonnets so that the reader becomes more familiar with the poet"s goals and motives and mental mechanism. METHODOLOGY: The research method in this article is descriptive-analytical with a fiction and narrative literature approach, and the method of collecting information is library and based on content analysis. FINDINGS: Out of a total of 303 ghazals in the generals of the Iraqi court, corrected by Saeed Nafisi (1998), 97 ghazals-stories were identified, which comprise about one third of the ghazals of the poet. 18 of them are dedicated to sonnets whose prominent element is "dialogue" and 33 are to sonnets-stories based on "anecdote". CONCLUSION: Iraqi lyric-stories are short stories in a simple language and suitable for romantic and mystical situations in which either the only element of "dialogue" prevails, or it describes its situations and the beloved or a report of the event. Recounts and represents the clergy. Aware of the fact that the atmosphere of ghazal is not suitable for storytelling and has its own limitations, Iraqi has not engaged in marginalization in ghazal-stories and has summarized the story in simple and concise language and has established a direct and effective connection between the reader and the story.زمینه و هدف: گاهی شاعر برای تأیید اهداف غزل، در میانۀ آن داستانی را هم روایت میکند که بدین نوع ادبی، غزل -داستان اطلاق میگردد. در این گونۀ شعر، سخنور مانند داستان سرا به بازنمایی یک حادثه و ماجرا میپردازد و برای روایت لحظه های عاطفی از شگردهای داستان‌پردازی بهره مند میگردد. از نخستین روزهای ظهور شعر فارسی، روایت ازجمله موضوعاتی بود که در شعر بکار میرفت و آمدن داستان در میانۀ غزل، به ظاهر نخست در شعر عطّار و پس از آن در غزلهای دیوان کبیر مولانا کاربرد فراوان داشته است. ازجمله ویژگیهای فخر الدّین ابراهیم همدانی مشهور به عراقی (688 -610) در گسترۀ غزلسرایی، بیان داستان و روایتِ لحظه های عاطفی و ناب در میانۀ غزلهاست. در این مقاله سعی گردیده است شیوه های برجستۀ بیان داستان در غزلهای «عراقی» طبقه بندی و توصیف و تحلیل شود تا خواننده با اهداف و انگیزه ها و ساز و کار ذهنی شاعر آشناتر گردد. روش مطالعه: روش تحقیق در این مقاله از نوع توصیفی-تحلیلی با رویکرد ادبیّات داستانی و روایت شناسانه، و شیوۀ گردآوری اطّلاعات، کتابخانه ای و براساس تحلیل محتوا است. یافته ها: از مجموع 303 غزل در کلّیات دیوان عراقی تصحیح سعید نفیسی (1377)، 97 غزل-داستان شناخته شد که نسبت‌به کلّ غزلیّات شاعر، حدود یک سوم غزلهای وی را شامل میشود. تعداد 18 مورد از این گونه، به غزلهایی اختصاص دارد که عنصر برجستۀ آنها «گفتگو» است و 33 مورد به غزل -داستانهایی اختصاص دارد که مبتنی بر «حکایت» است. نتیجه گیری: غزل-داستانهای عراقی از نوع داستان کوتاه و با زبانی ساده و مناسب با حالات عاشقانه و عرفانی بیان شده اند که در آنها یا تنها عنصر «گفتگو» غالب است، یا به توصیف حالات خود و معشوق میپردازد و یا گزارشی از واقعه ای روحانی را بازگو و بازنمایی میکند. عراقی با آگاهی از این موضوع که فضای غزل مناسب داستان‌پردازی نیست و محدودیتهای خاصّ خود را دارد، در غزل-داستانها به حاشیه پردازی مشغول نشده و با زبان ساده و موجز داستان را خلاصه و میان خواننده با داستان ارتباط مستقیم و مؤثّر برقرار کرده است.Fakhreddin Iraqi, lyric-story, structural analysis, elements, methods of storytellingفخرالدّین عراقی, غزل-داستان, تحلیل ساختاری, عناصر, شیوه های داستانپردازیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1180.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1180.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل ساختاری شیوه های داستان‌پردازی فخرالدّین عراقی در غزل-داستانهاhttps://bahareadab.com/en/article/Structural analysis of Fakhreddin Iraqi's storytelling methods in lyric-stories

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023Place of Mysticism in the Poetic Literature of the Sacred Defenseجایگاه عرفان در ادبیات ‌منظوم دفاع‌ مقدّس185204612310.22034/bahareadab.2021.14.6123faحکیمهقطبی‌نژاددانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه تهران پردیس بین المللی کیش، کیش، ایرانyesh.qotbinejad@gmail.comمنوچهراکبریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.nomakbari@ut.ac.irعلیرضاحاجیان‌نژاددانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه تهران، تهران، ایرانnohajiannjd@ut.ac.irJournal Article13991028BACKGROUND AND OBJECTIVES: The present study has been conducted on the place of mysticism in the literature of sacred defense poetry. The main purpose of this study is to answer the question of whether mystical terms and teachings have been used in the literature of the sacred defense system or not; If so, how did poets use mystical terms? METHODOLOGY: This research is of theoretical type, relying on qualitative content analysis. The research method is a library method based on the study of books and articles related to the subject, which has carefully extracted and evaluated the required data from sources using the method of taking notes. FINDINGS: Among the studied poems, those that had a mystical approach were extracted, and based on this, it was determined that the poets of the Holy Defense often used mystical teachings and terms in their poetry, and it was also determined that the poets were mystics. Practically and theoretically, they have also taken different positions in dealing with mysticism. CONCLUSION: What is the result of this research is the certainty of the connection between mysticism and its concepts with the literature of sacred defense (poetry) and also the fact that the diversity of views and diversity of usage in relation to mysticism, combined with intensity and weakness, in the poems of observation poets Has been.زمینه و هدف: پژوهش حاضر پیرامون جایگاه عرفان در ادبیات منظوم دفاع مقدّس انجام گرفته است. هدف اصلی پژوهش، پاسخ‌ دادن به این پرسش است که، در ادبیات منظوم دفاع مقدّس از اصطلاحات و تعالیم عرفانی استفاده شده است یا خیر؛ در صورت استفاده، نحوۀ استعمال شاعران از اصطلاحات عارفانه چگونه بوده است؟ روش مطالعه: این ‌پژوهش از نوع نظری است، با تکیه بر تحلیل کیفی محتوا. روش گردآوری داده ها کتابخانه ای است که بر پایۀ مطالعۀ کتابها و مقاله های مرتبط به موضوع، با استفاده از شیوۀ یادداشت‌برداری، داده های موردنیاز را بدقّت از منابع، استخراج و ارزیابی کرده است. یافته ها: از میان اشعار بررسی‌شده، آنهایی که دارای رویکرد عارفانه بوده اند، استخراج گردید و براساس آن، مشخّص شد که شاعران دفاع‌ مقدّس اغلب در شعر خود از تعالیم و اصطلاحات عرفانی بهره ‌برده اند، همچنین شاعران به عرفان عملی و نظری توجّه داشته و موضع‌گیری متفاوتی در برخورد با عرفان اتخاذ کرده اند. نتیجه گیری: آنچه رهاورد این پژوهش است، قطعیت پیوند بین عرفان و مفاهیم آن با ادبیات دفاع ‌مقدّس (شعر) است و نیز، این نکته که تنوّع دیدگاه و تنوّع استعمال در ارتباط با عرفان، توأم با شدّت و ضعف، در اشعار شاعران مشاهده شده است.Holy Defense; Mysticism; Poetry; Holy Defense Literature, Mystical Literatureدفاع مقدّس, عرفان, شعر, ادبیات دفاع ‌مقدّس, ادبیات ‌عرفانیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1181.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1181.pdfhttps://bahareadab.com/article/جایگاه عرفان در ادبیات ‌منظوم دفاع‌ مقدّسhttps://bahareadab.com/en/article/Place of Mysticism in the Poetic Literature of the Sacred Defense

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136146620211023The do's and don'ts of behavior in Shams's articles in connection with his ontological viewبایدها و نبایدهای سلوک در مقالات شمس در پیوند با نگاه هستی شناسی وی205220613010.22034/bahareadab.2021.14.6130faعلیعزیزیدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایرانyessurush.1987@yahoo.comداووداسپرهمدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایرانnod_sparham@yahoo.comJournal Article13991107BACKGROUND AND OBJECTIVES: Spiritual journey can be considered as the most important pillar of Sufism and mysticism and as the feature distinguishing it from other religious systems. So, a great part of Sofieh teachings has been centered on defining and explicating this spiritual journey. Existence of different steps in the evolutional journey not only superficialy indicates the existence of rituals, attitudes and educational systems, but also is in depth an influence of Sufis’ ontological view (as the one who plans the journey for his followers). Therefore, the place of God and Man in the hierarchy of the being and the relationship between these two plays a crucial role in howabouts of the journey. METHODOLOGY: This research was conducted in a descriptive-analytical manner using library resources. FINDINGS: Shams Tabrizi is one of the influential Sufis of the middle Ages. He is also regarded as an innovative and creative mystic in areas of anthropology, theology and ontology. In many regards, for example in terms of spiritual journey he has new and innovative ideas that deserve more attention. He believes that man has fallen apart from his true place, which is Khaliftulah. Therefore, he can regain his position through doing some actions and avoiding some other actions. CONCLUSION: Shams’ teachings regarding spiritual journey can be divided into two categories: 1) What the seeker should pay attention to on the outside and in the material life (human journey in society) 2) what should happen in the heart and mind of the seeker (inner journey). In the first case, what is most important is the feeling of an inner need and a relationship based on love and knowledge of hijab, and te external requirement which must be observed by the seeker is choosing a guru.زمینه و هدف: سلوک را میتوان مهمترین رکن تصوف و عرفان و وجه تمایز آن از دیگر نظامهای دینی و معرفتی دانست. وجود طرحهای متنوع و اختلاف در کیفیت سلوک در سنتهای گوناگون عرفانی، علاوه بر وجود نظامهای تربیتی، متأثر از نگاه هستی شناسی حاکم بر آن مشرب عرفانی است. ازاینرو جایگاه خدا و انسان و کیفیت رابطه این دو در هر نظام معرفتی و هستی شناسی، سلوک خاص خود را الزام و تبیین میکند. هدف این پژوهش عبارتست از تحلیل و بررسی مبانی سلوک در کتاب مقالات در پیوند با نگاه هستی شناسی شمس که در این پژوهش از این مبانی با عنوان «بایدها و نبایدها» تعبیر شده است. روش مطالعه: این پژوهش به شیوه توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه ای انجام شده است. محدوده و جامعۀ مورد مطالعه، مقالات شمس تبریزی، به تصحیح محمد علی موحد است که توسط انتشارات خوارزمی منتشر شده است. یافته ها: شمس تبریزی از صوفیان تأثیرگذار سده های میانه، بعنوان عارفی مبتکر و خلاق در باب موضوعات انسان شناسی، خداشناسی و هستی‌شناسی، در بسیاری از موارد و من جمله سیر و سلوک دارای اندیشه های نو و بدیعی است که با توجه به تأخر زمانی در شناخت وی و اندیشه هایش، ضرورت توجه بیشتری را میطلبد. بررسیها نشان داد از دیدگاه شمس، انسان از جایگاه حقیقیش، به عنوان خلیفه الله دور افتاده با انجام اعمال و پرهیز از مواردی در قالب سلوک میتواند این جایگاه را بازیابد. نتیجه گیری: نتیجه این پژوهش گویای این است که بایدها و نبایدهای سلوک در مقالات شمس، پیوندی آشکار با نگاه هستی شناسی وی دارد، و مجموعه آنها در قالب دو گزاره قابل تقسیم بندی هستند: 1- آنچه که بیرون و در زندگی مادی سالک باید بدان توجه کند (سلوک انسان در جامعه) 2- آنچه که در دل و اندیشه سالک باید اتفاق افتد (سلوک درونی). در مورد اول، آنچه بیشترین اهمیت را دارد، احساس نیاز درونی و رابطه مبتنی بر عشق و شناخت حجاب است و درمورد الزامات بیرونی که سالک باید بدان توجه کند، انتخاب پیر بیشترین اهمیت را دارد.Shams Tabrizi, Maghalat, God, Journey, Ontologyشمس تبریزی, مقالات, خدا, سلوک, هستی شناسیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1182.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1182.pdfhttps://bahareadab.com/article/بایدها و نبایدهای سلوک در مقالات شمس در پیوند با نگاه هستی شناسی ویhttps://bahareadab.com/en/article/The do's and don'ts of behavior in Shams's articles in connection with his ontological view