امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Application of some epistemological terms in the works of Najmuddin Razi to her predecessors«تطّور برخی اصطلاحات معرفتی در آثار نجم الدّین رازی نسبت به پیشینیان خود»120010.22034/bahareadab.2021.13.0faزهرازرعیدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانnoz.zarei@iau-astara.ac.irاسماعیلآذردانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانyese-azar@srbiau.ac.irرقیهصدراییاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانnor-sadraie@srbiau.ac.irJournal Article00000000Najmuddin
Razi"s works have created a unique place among the great collection of
mysticism and Sufism in two aspects, language and literary and artistic
beauties of glorious mystical prose, and on the other hand, the maturity and
evolution of mystical prose and its stylistic features. One of the basic
characteristics of these works is the vocabulary and key and central terms that
shape the thought and its intellectual system. In this research, the question
has been answered that the structure of Najmuddin Razi"s intellectual system
can be introduced by focusing on which words or epistemological terms? The
results of the study of three works by Najmuddin Razi (Mursad al-"Abbad,
Asadi"s Mysteries and the Minarets of the Al-Sa"irin) showed that Key terms in
epistemology are mystical works. Najmuddin Razi has presented a systematic,
coherent and evolved collection of other mystics before him.آثار
نجم الدّین رازی در میان مجموعه عظیم
عرفان و تصوّف از دو جنبۀ، زبانی و زیباییهای ادبی و هنری نثر فاخر عرفانی و از
سوی دیگر پختگی و تکامل نثر عرفانی و ویژگیهای سبکی آن، جایگاه بی همتایی را رقم
زده است. یکی از شاخصه های اساسی این آثار، واژگان و
اصطلاحات کلیدی و محوری شکل دهنده به اندیشه و نظام فکری آن است.دراین پژوهش به
این سوال پاسخ داده شده است که، ساختار نظام فکری نجم الدّین رازی با محوریّت کدام واژگان یا اصطلاحات معرفتی قابل معرفی
است؟ نتایج بررسی سه اثر نجم الدّین رازی (مرصادالعباد، مرموزات اسدی و منارات
السائرین) نشان داد که؛ «معرفت الله»، «معرفت نبوی یا انسان کامل»، «مراتب وجود
انسان» و «سیر و سلوک عرفانی» و شناخت نوع ارتباط آنها اصطلاحات کلیدی در معرفت
شناسی آثار عرفانی است. نجم الّدین رازی مجموعه ای منظّم، منسجم و تکامل یافته را نسبت به
سایر عرفای پیش از خود ارائه داده است.knowledge of God, prophetic knowledge, perfect man, levels of human existence, mystical journey and behaviorمعرفت الله, معرفت نبوی, انسان کامل, مراتب وجود انسان, سیر وسلوک عرفانیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1032.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1032.pdfhttps://bahareadab.com/article/«تطّور برخی اصطلاحات معرفتی در آثار نجم الدّین رازی نسبت به پیشینیان خود»https://bahareadab.com/en/article/Application of some epistemological terms in the works of Najmuddin Razi to her predecessorsامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Investigating the types of metaphors in terms of grammar and construction in Simin Behbahani's poems Based on the pattern of Khosrow Farshidvardبررسی انواع استعاره از نظر دستوری و ساختمانی در اشعار سیمین بهبهانی براساس الگوی خسرو فرشیدورد2150010.22034/bahareadab.2021.13.0faموناسادات عقیلیدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایرانnost.s-aghili@riau.ac.irمحمودطاووسیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایرانyesavoosi@riau.ac.irامیرحسینماحوزیاستادیارگروه زبان و ادبیات فارسی، واحد دماوند،دانشگاه پیام نور،دماوند،ایرانnoah.mahoozi@damavand.tpnu.ac.irJournal Article00000000Metaphor, as one of the
most important forms among all nations, has been an important part of the
studies of literary scholars and linguists. The scope of recognizing and
examining this literary form in its classical form should be in the views of
Quranologists and commentators, theologians and poetry. Arab scholars, in its
new and contemporary form, sought the views of linguists.Metaphor, on the other
hand, is inextricably linked to other expressive and literary techniques. But
the connection between these imaginary forms and grammatical instructions and
roles is another important point that has been hidden by the master of art. .
In this research, while
examining and criticizing the lack of grammatical issues in metaphor, the
relationship between different types of metaphors with grammar and grammatical
roles should be explored and criticized, and grammatical roles of metaphors in
Simin Behbahani"s poems should be extracted and analyzed. استعاره به عنوان یکی
از مهمترین صوربیانی در بین همۀ ملتها، بخش مهمی از بررسیهای اهل ادب و زبانشناسان
را به خود اختصاص داده است.محدودۀ شناخت و بررسی این صورت ادبی را در شکل کلاسیک
آن باید در آراء قرآن شناسان و مفسران، متکلمین و شعر شناسان عرب و در شکل جدید و
معاصر آن در نظریات زبانشناسان جستجو نمود.از سوی دیگر، استعاره
پیوندی ناگسستنی با دیگر فنون بیانی و ادبی دارد، این فن بیانی ، از یکسو با تشبیه
و از سوی دیگر با مجاز کنایه مرتبط است. اما ارتباط این صور خیال با دستور و
نقشهای دستوری نکتۀ مهم دیگری است که از سوی ارباب فن پنهان مانده است، تا کنون
تنها خسرو فرشیدورد در جلد دوم کتاب دربارۀ «ادبیات و نقد ادبی» خویش به نقشهای
دستوری تشبیه و استعاره اشاره کرده اند.در این
پژوهش سعی شده ضمن بررسی و نقد فقدان مباحث دستوری در استعاره ، ارتباط انواع
استعاره با دستور و نقشهای دستوری مورد کنکاش و نقد و تحلیل قرار گیرد و نقشهای
دستوری انواع استعاره در اشعار سیمین بهبهانی استخراج و تحلیل گرددmetaphor, Simin Behbahani, grammatical role, Khosrow Farshidvardاستعاره, سیمین بهبهانی, نقش دستوری, خسرو فرشیدوردhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1033.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1033.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی انواع استعاره از نظر دستوری و ساختمانی در اشعار سیمین بهبهانی براساس الگوی خسرو فرشیدوردhttps://bahareadab.com/en/article/Investigating the types of metaphors in terms of grammar and construction in Simin Behbahani's poems Based on the pattern of Khosrow Farshidvardامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Investigating the intellectual style and sociology of Shahrnoosh Parsipour's fictional worksبررسی سبک فکری و جامعه شناسی آثار داستانی شهرنوش پارسی پور5170010.22034/bahareadab.2021.13.0faثمرمیریدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایرانnoSamar.mir@yahoo.comمصطفیسالاریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایرانyesm.salari@iauzah.ac.irبهروزرومیانیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایرانnoB.romiani@iauzah.ac.irJournal Article00000000The
reflection of society in literary works is one of the fundamental issues that
is evaluated both in sociology and in literature. By
studying the literature of each period, one can become aware of the cultural,
political and social situation of that period. Because the literature of every age has the
color of its society. Shahrnoosh Parsipour is one of the writers
whose social events have reflected her time in her works. Therefore,
her novels can be examined in the form of sociological critique. This
descriptive-analytical study examines works such as "Tuba and the Meaning
of the Night", "Dogs and the Long Winter", "Women without
Men" and "Free Experiences" based on important social
institutions such as family, culture, religion and politics. After reviewing,
the author concluded that all the institutions in real society, especially
politics, play a decisive role in Parsipour"s works. By
depicting society in his work, the author reveals the innumerable sufferings of
women and describes their efforts to be free with positive and negative
behaviors.بازتاب جامعه در آثار ادبی از مسائل اساسی است که هم در جامعه شناسی
و هم در ادبیات مورد ارزیابی قرار میگیرد. با مطالعۀ ادبیات هر دوره میتوان از
اوضاع فرهنگی، سیاسی و اجتماعی آن دوره آگاهی یافت. زیرا ادبیات هر عصر، رنگ جامعۀ
خود را دارد. شهرنوش پارسی پور از نویسندگانی است که رویدادهای اجتماعی زمان خود
را در آثارش منعکس نموده است. لذا رمانهای او را میتوان در قالب نقد جامعه شناسی
بررسی کرد. این پژوهش به روش توصیفی تحلیلی، آثاری از جمله «طوبا و معنای شب» «سگ
و زمستان بلند» «زنان بدون مردان» و «تجربه های آزاد» را با تکیه بر نهادهای مهم
اجتماعی چون خانواده، فرهنگ، مذهب و سیاست مورد بررسی قرار داده است. نگارنده پس
از بررسی به این نتیجه دست یافت که همۀ نهادهای موجود در جامعۀ واقعی، بویژه سیاست
در آثار پارسی پور نقش تعیین کننده ای دارند. نویسنده با تصویرِ جامعه در آثار
خود، از رنج بیشمار زنان پرده برمیدارد و تلاش آنها برای رهایی را با رفتارهای
مثبت و منفی توصیف مینماید.Sociology of Literature, Family, Religion, Culture, Politics, Fiction, Shahrnosh Parsipourجامعه شناسی ادبیات, خانواده, مذهب, فرهنگ, سیاست, آثار داستانی, شهرنوش پارسی پورhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1047.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1047.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبک فکری و جامعه شناسی آثار داستانی شهرنوش پارسی پورhttps://bahareadab.com/en/article/Investigating the intellectual style and sociology of Shahrnoosh Parsipour's fictional worksامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Human’s Homesickness in the World from Rumi’s Perspective in the Mathnawiبررسی سبک فکری مولوی، بررسی موردی: غربت روح در کالبد انسان در مثنوی7189010.22034/bahareadab.2021.13.0faسولمازرزاق زاده شبستریدانشجوی دکترای زبان و ادبیات فارسی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایرانnorazzaghzadeh@stu.iau.saveh.ac.irرضاحیدری نوریاستادیار زبان و ادبیات فارسی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایرانyesheidari@iau-saveh.ac.irملک محمد فرخزاداستادیار زبان و ادبیات فارسی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایرانnommfzad@iau-saveh.ac.irJournal Article00000000Homesickness and loneliness have been taken into account by
many researchers and proponents of mysticism literature from a few past
decades. Since the soul -after the fall
into the body- has represented as a stranger in the cage of body and due to the
fact that Rumi has addressed such issue in details in Mathnawi, the researchers
of this study decided to study the same. In the present paper, the soul
homesickness has been investigated from Rumi’s perspective. It has been
attempted to find out the principles the homesickness is based upon in Rumi’s
opinion, how Rumi reacted to such homesickness and what outcomes it would bring
about in the end. Rumi’s homesick thinking is based upon 4 primary
presuppositions: mankind consists of both soul and body, the basis of mankind
is the soul not the body, the mankind soul has the divine origin, and the
mankind is constantly astray and restless due to the innate difference he has
comparing to other creatures. Considering the mysticism insight, we can divide
the Rumi’s homesickness by means of a cycle starting from The Soul Genesis to
its Return to the Soul before the World, The Fall (Descending), The Ascending,
The Ascension, and The Grief of the Loneliness and Separation. Since the Rumi
has shown an eternal enthusiasm to free the soul from the body restriction,
searching/finding more about this cycle seems necessary.غربت و
غربت اندیشی، موضوعی است که از دیرباز مورد توجه محققان و دوستداران ادبیات عرفانی
بوده است.از آنجا که روح از نظر عرفا پس از هبوط و فرو افتادن به تن آدمی همواره
در قفس جسم، همچون غریبه ای جلوه کرده است و از طرفی مولوی در مثنوی به طور مفصل
به این مقوله پرداخته است، بر آن شدیم که این موضوع را مورد بررسی قرار دهیم.در
این پژوهش موضوع مورد بحث، غربت روح در کالبد آدمی، از نگاه مولوی است و در نهایت
به این سؤال پاسخ داده میشود که این غربت، از نظر مولوی، مبتنی بر چه اصولی است و
مولوی چه واکنشی به این غربت نشان میدهد و سرانجام این غربت به کجا میانجامد.
غربت
اندیشی مولوی مبتنی بر چهار پیش فرض اساسی است؛ اینکه انسان متشکل از دو بخش روح و
جسم است. اصل و بنیاد انسان روح است نه جسم. روح انسان، منشأ الهی داردو انسان به
دلیل تفاوت ذاتی که با سایر مخلوقات و موجودات دارد، دایم سرگردان و بیقرار است.
از این رومیوان بر اساس بینش عرفانی، غربت روح راکه مولانا بیان میکند، در یک
چرخه از آفرینش روح تا بازگشت آن به : روح پیش از دنیا، هبوط،
عروج و غم هجران و فراق
تقسیم کرد.از آنجا که مولوی در سراسر مثنوی معنوی، میل ابدی به رهایی روح از
تنگنای جسم دارد، جستجو در بارۀ این چرخه ضروری مینماید.Rumi, Soul, Body, Homesickness, Freedomمولانا, روح, جسم, غربت, رهایی https://bahareadab.com/downloadPDF/1035.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1035.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبک فکری مولوی، بررسی موردی: غربت روح در کالبد انسان در مثنویhttps://bahareadab.com/en/article/Human’s Homesickness in the World from Rumi’s Perspective in the Mathnawiامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Study of Quranic intertextuality in Maghamat e Hamidiبررسی بینامتنیت قرآنی در مقامات حمیدی91112010.22034/bahareadab.2021.13.0faعباسسلطانپوردانشجوی دکتری رشته زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی تبریز، ایرانnostu.abbas-st@iaut.ac.irحمیدرضافرضیدانشیار رشته زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی تبریز، ایران yesfarzi@iaut.ac.irعلیدهقاندانشیار رشته زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایرانnoa_dehghan@iaut.ac.irJournal Article00000000In the
present study, an attempt has been made
to extract the Quranic intertextual features in the valuable book of
"Maghamat e Hamidi". Items found include 7 intertextual relations
included 3 lexical types: " Lexical intertextuality of Constructive
Type", " Lexical intertextuality of Borrowing Type" and "
Lexical intertextuality of Translation Type" and 4 Text type:"Full
textual intertextuality", " Full textual intertextuality influenced
by Quran", "Full modulus intertextuality" and "Full modulus
intertextuality influenced by Quran". In the types of these intertextual
relationships the influence of the terms and sentences of the said book from
Muslim Bible concepts and expressions-so has long been a source of inspiration
for Muslim literatures and writers- has been examined. Maghamat e hamidi, a
great product of commitment writing, there are significant cases of Arabic
expressions, among which are many cases of direct and indirect use of Quranic
terms and phrases. In this study, -is done precisely with the help of the
author"s superficial mastery over the appearance of the Qur"an (the keeper of
the Qur"an) and by distinguishing between non-Qur"anic Arabic expressions and
mixed Qur"anic Arabic expressions- the influence of the author from the Quran
has been determined separately by counting the intertextual cases of the Quran
in these types. Finally by compairing the frequency of different types of
intertextual relations, it was found that " Lexical intertextuality of
Borrowing Type" the highest
frequency and "Full modulus intertextuality influenced by
Quran" had the least frequency in Maghamat e hamidi.تلاش پژوهش حاضر بر استخراج وجوه بینامتنی قرآنی در کتاب
گرانسنگ مقامات حمیدی بوده است. موارد احصایی شامل هفت نوع رابطه بینامتنی مشتمل بر سه نوع واژگانی:
«بینامتنیت واژگانی از نوع برآیند سازی»، «بینامتنیت واژگانی از نوع وامگیری»،
«بینامتنیت واژگانی از نوع ترجمه»، و چهار نوع متنی: «بینامتنیت کامل متنی»، «بینامتنیت
کامل متنی با اثرپذیری از اسلوب قرآن کریم در جمله بندی»، «بینامتنیت کامل تعدیلی»
و «بینامتنیت کامل تعدیلی با اثرپذیری از اسلوب قرآن کریم در جمله بندی»بوده است.
این روابط بینامتنی میزان تأثیرپذیری عبارات و جملات کتاب مذکور از مفاهیم و
عبارات کتاب مقدس مسلمانان -که از دیرباز منبع الهامبخش ادبا و نویسندگان مسلمان
بوده- را مشخص نموده است. مقامات حمیدی، اثر فاخر دوره های مصنوع و متکلف نویسی،
حاوی موارد معتنابهی از عبارات عربی است که در خلال این عبارات، موارد متعددی از
بهره گیری مستقیم و غیر مستقیم از مفاهیم و عبارات قرآنی به چشم میخورد. در این
بررسی که به مدد تسلط سطحی نویسنده بر ظاهر قرآن کریم(حافظ قرآن) با تشخیص عبارات
عربی غیر قرآنی و نیز عبارات مختلط عربی-قرآنی به صورت دقیق انجام شده است، با
برشماری موارد بینامتنی قرآنی در شاخه های مزبور، میزان تأثیرپذیری مؤلف از قرآن
کریم به تفکیک، مشخص شده و در نهایت با مقایسه فراوانی این بینامتنیتها، مشخص
گردید که بینامتنیت واژگانیِ وامگیری بیشترین، و بینامتنیت کامل تعدیلی با
اثرپذیری از اسلوب قرآن کریم در جمله بندی، کمترین بسامد را در اثر قاضی حمیدالدین
به خود اختصاص داده است.The Holy Quran, Maghamat e hamidi, Lexical intertextuality, Full textual intertextuality, Full modulus intertextualityقرآن کریم, مقامات حمیدی, «بینامتنیت واژگانی», «بینامتنیت کامل متنی» و «بینامتنیت کامل تعدیلی» https://bahareadab.com/downloadPDF/1039.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1039.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی بینامتنیت قرآنی در مقامات حمیدیhttps://bahareadab.com/en/article/Study of Quranic intertextuality in Maghamat e Hamidiامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Persian Anis al-Atteba Abu al-Khair and its Stylisticsنگاهی به انیس الاطباء ابوالخیر فارسی و سبک شناسی آن113129010.22034/bahareadab.2021.13.0faسیّد مرتضی طاهری بَرزُکیدانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی،واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایرانnos_mortezataheri@shu.iaun.ac.irعطا محمّد رادمنشاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایرانyesradmanesh@phu.iaun.ac.irسید مهدی نوریاناستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران nomnourian@phu.iaun.ac.irJournal Article00000000Anis al-Atteba, penned by Abu al-Khair Mohammad Taqi Ibn Mohammed Farsi, is a book
on medicine in the tenth century which consists of three parts including two
scriptures and a speech. The first scripture includes seventeen statements in
“theoretical science”, and the second scriptureincludes thirty-four chapters in
“practical science”. The third part is Qrabadynmufradah and murakabah (a
pharmacopoeia about the knowledge of the nature and properties of single and
compound drugs).This book also provides a full course of clinical medicine for
researcher, based on ancient knowledge and author’s experience. In addition,
this book consists of therapies and drugs as well as author’s experiences which
can be useful in traditional medicine and medicine itself.
This paper may provide scientific aids for the
traditional medicine and also helps to know more about scientific prose texts
of Safavid period.In addition to writing about the life and circumstances of
Abu al-Khair Farsi and recognizing Anis al-Atteba, this paper also introduces
available manuscripts about this book.انیس الاطباء اثر ابوالخیر محمد تقی بن محمد فارسی، کتابی است در
موضوع طب از قرن دهم هجری که مشتمل بر سه بخش شامل دو صحیفه و یک گفتار است. صحیفه
اول در «علم نظری» شامل هفده قول، صحیفه دوم در «علم عملی» شامل سی و چهار باب و بخش سوم
«گفتاری در
قرابادین مفرده و مرکبه» است. مؤلّف در این کتاب اسامی بعضی از اطباء را آورده و از ایشان نقل قول نموده
است که از حیث شناسایی برخی پزشکان هم عصرش بسیار حائز اهمیت است. این کتاب از نظر پزشکی نیز یک دوره کامل طب بالینی بر اساس دانش
پیشینیان و تجارب خود مولّف را در اختیار پژوهشگران قرار میدهد. همچنین این کتاب مشتمل بر روشهای درمانی و
تجویز داروها و مجرّبات مؤلف است که میتواند در طب سنتی و پزشکی سودمند باشد.
مطالب این نسخه از جهت علمی، میتواند کمک بسیار زیادی به طب سنتی بکند. معرفی این نسخه به شناخت بیشتر متون نثر علمی در
دوره صفویه کمک میکند.
مقاله
حاضر علاوه بر پرداختن به زندگی و احوال ابوالخیر فارسی و شناخت انیس الاطباء مختصات زبانی و رسم الخط نسخه را معرفی میکند.Din Abu al-Khair, Anis al-Atteba, theoretical medicine, practical medicine, Qrabadyn (pharmacopoeia), Stylisticsتقی الدین ابوالخیر فارسی, انیس الاطبا, طب نظری, طب عملی, قرابادین, سبک شناسیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1048.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1048.pdfhttps://bahareadab.com/article/نگاهی به انیس الاطباء ابوالخیر فارسی و سبک شناسی آنhttps://bahareadab.com/en/article/Persian Anis al-Atteba Abu al-Khair and its Stylisticsامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Concept, examples and deductive function of Pir and its combinations in Divan of Sanai qaznavi and Attar naishaboriمفهوم، مصادیق و کارکرد قیاسی پیر و ترکیبهای آن در دیوان سنایی غزنوی و عطار نیشابوری131157010.22034/bahareadab.2021.13.0faفرزانهدستمرددانش آموخته دوره دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد خرم آباد ،دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد،ایرانnodastmard@ pnu.ac.irمسعودسپهوندیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد خرم آباد ،دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد،ایرانyesmasoud.sepahvandi@iu.ac.irقاسمصحراییدانشیار زبان و ادبیات فارسی ، دانشگاه لرستانnosahrai.g@lu.ac.irJournal Article00000000One of
the inseparable aspects of mystical literature is the description of pious Pir
and solitude who call people to cut off attachment to the world of form and
join the world of meaning, and in the shadow of their unexpected compassion,
the copper essence of new seekers becoming pure gold. Although the role of Pir
and Sheikh have always been emphasized in the course of mystical thought, but
mystics" views towards Pir and Sheikh have not necessarily been the same and
this concept, like other mystical concepts, has undergone an evolutionary path
and has progressed day by day towards maturity and a better understanding of
it. Therefore, recognizing and explaining the view of various mystics,
especially the view and thought of Sanai and Attar as prominent poets of
mystical literature, is of special importance in this regard. In the mystical
works of Sanai and Attar, including their poetry’s Divan, the brilliant image
of the Pir and Sheikh as guides of the path is manifested, who always guide the
seeker in all stages of seeking. One of
the dimensions that can be studied in the Divan of Pir Ghazneh and Sheikh
Sahebdel of Neishabour, which along with revealing the physical and spiritual
characteristics of the beloved Pir in the arena of join, is the discussion of
interpretations and examples that two poets have used to introduce the Pir.
These two sometimes use expressions such as Sheikh, Rend, Saqi, Rahbar, Morad
and Muqtada, Sufi, Zahed, Shah Kharabat, Teshnegan Kammal, Raskhan Din, Saeman
Nahar, Qaeman Layl, and etc., and Sometimes the wise Pir is tied to the name of the prophets and
saints such as the Prophet, Khedr , Jesus and Noah , Soliman and Abraham and
Imam Ali whom their spiritual essence heals the sick and comforts the seekers
in the arena of join. This research seeks to study the concept,
examples and functions of Pir in a descriptive-analytical way and through a
detailed analysis of the Divan of these two.یکی از ابعاد لاینفک ادبیات عرفانی بحث توصیف پیران وارسته و خلوت نشینی
است که مردمان را به قطع تعلق و دلبستگی از عالم صورت و پیوستن به جهان معنا فرا
میخوانند و در سایۀ دلسوزیهای بدون چشمداشت آنان، مس وجود سالکان نوسفر به طلای
ناب مبدل میگردد. اگرچه در سیر تفکر عرفانی بر نقش پیران و مشایخ همواره تأکید شده
است اما نظر عرفان نسبت به پیران و مشایخ الزاماً یکسان نبوده و این مفهوم نیز چون
سایر مفاهیم عرفانی مسیر تکاملی را طی نموده و روزبه روز به سوی پختگی و درک درستتر
آن پیش رفته است؛ لذا شناخت و تبیین نگاه عارفان مختلف بویژه نگاه و اندیشۀ سنایی
و عطار به عنوان سرایندگان برجستۀ ادبیات عرفانی نسبت به این موضوع اهمیت ویژه ای
دارد. در آثار عرفانی سنایی و عطار، از جمله دیوان اشعارشان، سیمای درخشان پیران و
مشایخی به عنوان راهنمایان طریقت جلوه گر است که همواره در تمامی مراحل سلوک به
راهنمایی سالک میپردازند.یکی
از ابعاد قابل بررسی در دیوان
پیر غزنه و شیخ صاحبدل نیشابور که در لابلای پرده برداشتن از ویژگیهای ظاهری و
معنوی پیران دلباختۀ عرصۀ وصال بدان اشاره شده، بحث تعابیر و مصادیقی است که دو
سراینده در راستای معرفی پیران از آنها بهره برده اند.
این
دو، گاه از تعابیری نظیر شیخ، رند، ساقی، رهبر، مراد و مقتدا، صوفی، زاهد، شاه خرابات،
تشنگان کمال، راسخان دین، صائمان نهار، قائمان لیل و... بهره میگیرند و گاه پیر
فرزانۀ روحانی را به نام انبیا واولیای الهی نظیر پیامبر(ص)، خضر(ع)، عیسی و
نوح(ع)، سلیمان و ابراهیم(ع) و حضرت علی(ع)گره میزنند که وجود معنویشان شفابخش
بیماردلان و مایۀ اطمینان و آرامش سالکان عرصۀ وصال است.
این پژوهش درصدد است
تا به شیوۀ توصیفی–تحلیلی و از طریق واکاوی دقیق دیوان این دو، به بررسی مفهوم، مصادیق وکاکردهای پیر
بپردازد.Sanai, Attar, Pir, examples and functions of Pir, similarities, differencesسنایی, عطار, پیر, مصادیق و کارکردهای پیر, تشابه, تفاوتhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1049.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1049.pdfhttps://bahareadab.com/article/مفهوم، مصادیق و کارکرد قیاسی پیر و ترکیبهای آن در دیوان سنایی غزنوی و عطار نیشابوریhttps://bahareadab.com/en/article/Concept, examples and deductive function of Pir and its combinations in Divan of Sanai qaznavi and Attar naishaboriامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215A reflection on the Divan of Mir Valahi Qomi, a poet of the Safavid periodمعرفی نسخه خطی دیوان میر والهی قمی؛ شاعر دورۀ صفویه و سبک شناسی آن159181010.22034/bahareadab.2021.13.0faفاطمهملکیدانشجوی گروه زبان و ادبیات فارسی ،واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی،تهران،ایرانnoSt_f_maleki@azad.ac.irعلیرضاصالحیاستادیارگروه زبان و ادبیات فارسی ،واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران yesali_salehi@azad.ac.irفریدهمحسنی هنجنیاستادیارگروه زبان و ادبیات فارسی ،واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی،تهران،ایرانnof_mohseni@azad.ac.irJournal Article00000000In the infinite sense of Persian poetry and
literature, despite all the efforts of numerous scholars, many works have not
yet received much attention and the opportunity for scholars to identify and
reflect on the many works ahead. One of the most prominent poets of the Safavid
era who is unfortunately ignored by scholars is Mir Valeh Qomi, who, due to his
talent in various fields, deserves his scrutiny.
Mir Valeh Qom, who lived in the second half of
the tenth century and the first quarter of the 11th century, is one of the
poets, songwriters, and musicians of the Safavid era and one of the Sadat of
Qom, whose works should be analyzed in the Indian literary realm. Contract
analysis. Among his works are Divan Poems, which include quotations, sonnets,
preferences and compositions, Masnavi, parodies, quatrains, fragments and
material of history, and have a total of six thousand bits, most of which are
quotations and sonnets. Forms.
In this article, after
briefly describing the period concerned, he first deals with the personality of
Mir Valeh Qomi and, in the second step, examines his divan on the basis of new
quadruplicate versions in order to establish the poet"s position and order in
this poem. Identify the great Safavid era, which has not received any
significant research so far.از قاموس بیکران شعر و ادب فارسی، با تمامی
تلاشهایی که محققان متعدد مبذول داشته اند، هنوز بسیاری از آثار مورد توجه
قرار نگرفته است و برای پژوهشگران فرصت شناسایی و تأمل در آثار زیادی پیش رو قرار
دارد. یکی از شاعران زبردست دورۀ صفوی که متأسفانه آثارش از دیدۀ محققان مغفول
مانده است، میر والهی قمی است که با توجه به استعدادی که در عرصه های مختلف از خود
نشان داده است، شایسته و بایسته است که آثارش مورد مداقه قرار گیرد.میر والهی قمی که در نیمۀ دوم قرن دهم و ربع
اول قرن یازدهم هجری میزیست، از جمله شاعران، تصنیف سازان و موسیقی دانان توانمند
دورۀ صفویه و از سادات قم بشمار میاید که باید آثارش را در قلمرو ادبی سبک هندی
مورد تجزیه و تحلیل قرار داد. از جمله آثار وی دیوان اشعار است که قصاید، غزلیات،
ترجیع و ترکیب بند، مثنوی، هجویات، رباعیات، قطعات و ماده تاریخ را در بر میگیرد و
در مجموع شش هزار بیت دارد که بخش عمده ای از آن را قصاید و غزلیات تشکیل میدهد.
در این
مقال سعی بر آن است که پس از توصیف مختصری دربارۀ دورۀ مربوطه، در وهلۀ نخست به
شخصیت میر والهی قمی و در گام دوم به واکاوی دیوان وی بر اساس نسخه های چهارگانۀ
جدید پرداخته شود تا از این طریق جایگاه و مرتبۀ شعری این شاعر بزرگ دورۀ صفویه که
تا به اکنون تحقیقات درخور توجهی دربارۀ وی صورت نگرفته است، شناسانده شود.Safavid Period, Indian Style, Qum Miri Valle, Divanدورۀ صفویه, سبک هندی, میر والهی قمی, دیوانhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1050.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1050.pdfhttps://bahareadab.com/article/معرفی نسخه خطی دیوان میر والهی قمی؛ شاعر دورۀ صفویه و سبک شناسی آنhttps://bahareadab.com/en/article/A reflection on the Divan of Mir Valahi Qomi, a poet of the Safavid periodامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Stylistic study of the short story collection "Nimdari" by Gholamreza Rezaeiبررسی سبکشناسی مجموعه داستان کوتاه «نیمدری» اثر غلامرضا رضایی183200010.22034/bahareadab.2021.13.0faآزیتا قولی گلهدانشجوی دکتری گروه زبان وادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی واحد شهرکرد، دانشگاه آزاد اسلامی، شهرکرد، ایران noazita.gh@std.iaushk.ac.irحسین خسرویدانشیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی واحد شهرکرد، دانشگاه آزاد اسلامی، شهرکرد، ایران nohkhosravi@iaushk.ac.irامیرحسینهمتیدانشیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی واحد شهرکرد، دانشگاه آزاد اسلامی ،شهرکرد، ایران noAmir.hemati@iaushk.ac.irJournal Article00000000Stylistics involves a specific way of examining literary
texts. Reflecting on outstanding literary works, what is most noteworthy in
their stylistic study are the linguistic, rhetorical, and intellectual features
of literary masterpieces.
In this article, which is written in a library
method, the collection of stories "Nimdari" written by Gholamreza
Rezaei has been studied and analyzed from the perspective of stylistics at
three levels of thought, language and literature. The results of the study show
that marriage and mourning ceremonies, public and illusory beliefs, and some
superstitious statements about jinn and popular beliefs are words that make
words and familiarize at the intellectual level and take advantage of common
ironies and proverbs in the language. Oral, the use of colloquial structure in
the whole of prose and the use of colloquial words and local letters are other
features of "Nimdari" prose at the literary and linguistic level.سبک شناسی دربرگیرندۀ روشی مشخص در بررسی متون ادبی است. با تعمّق در آثار برجستۀ ادبی، آنچه در بررسی سبک شناسی
آنان بیشتر مورد توجّه قرار میگیرد، ویژگیهای زبانی، بلاغی و فکری شاهکارهای ادبی
است.
در این مقاله که به روش کتابخانه ای نوشته شده است،
مجموعه داستان« نیمدری» نوشتۀ غلامرضا رضایی، از منظر سبکشناسی در سه سطح فکری،
زبانی و ادبی، بررسی و تحلیل شده است. نتایج تحقیق نشان میدهد،
اشاره به مراسم ازدواج و عزاداری، باورهای عمومی و وهمی و برخی گزاره های خرافی
دربارۀ جن و باورهای عامیانه از نکات واژه ساز
و آشنایی زدا در سطح فکری و سود جستن از تشبیهات و
کنایه های اقلیمی و ضربالمثلهای رایج در زبان شفاهی، به کارگیری ساختار محاوره در
کلیّت نثر و استفاده از واژه های محاوره ای و نامهای محلی، از
دیگر خصوصیات نثر «نیمدری» در سطح ادبی و زبانی است.Gholamreza Rezaei, Nimdari, Stylistics, Linguistic Level, Intellectual Level, Literary Levelغلامرضا رضایی, نیمدری, سبک شناسی, سطح زبانی, سطح فکری, سطح ادبیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1051.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1051.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبکشناسی مجموعه داستان کوتاه «نیمدری» اثر غلامرضا رضاییhttps://bahareadab.com/en/article/Stylistic study of the short story collection "Nimdari" by Gholamreza Rezaeiامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Analysis of conceptual metaphors of power and its related semantic clusters in the Shahnameh of Ferdowsiتحلیل استعاره های مفهومی قدرت و خوشه های معنایی مرتبط با آن در شاهنامۀ فردوسی201223010.22034/bahareadab.2021.13.0faفاطمهمحسنی گردکوهیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایرانyesF.mohseni@qiau.ac.irویداشیرکوندمربی گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بوئین زهرا، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایرانnov.shirkavand@buiniau.ac.irآسیهگودرزینژادمربی گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سروستان، دانشگاه آزاد اسلامی، فارس، ایرانnogodarzinezhad@iausarv.ac.irJournal Article00000000Metaphor had
been separated from the language in the Classic point of view and had been a
figure of speech for paralysis of words, which it had been entered the language
in a premeditated way until conceptual metaphor theory expressed by Lakoff and
Johnson (1980). The theory suggests metaphor not only is a linguistic tool but
also is a tool that enables people to use what they know about their direct
physical and social experiences to understand more abstract things. In this
paper, power as well as its related semantic clusters in the Shahnameh of
Ferdowsi such as war, grudge, fear, anger, rampage, throne (conceptual symbol
of the monarchy), and death are presented in order to understand different
conceptual metaphors. The theoretical basis of this paper has been founded on
Lakoff and Johnson’s conceptual metaphor theory. Investigation of descriptive
studies of various conceptual metaphors and extraction of its related
researches has been revealed that Ferdowsi employed the tangible domains of
objective concepts such as objects, and rarely food, place, and living
creatures for the domain of origin to conceptualize power and related
conceptual clusters. Statistical analysis of conceptual metaphors shows that
ontological metaphors as the highest one, orientational metaphors as the second
one, and structural metaphors as the lowest one have achieved 79.67%, 17.07%,
and 3.25%, respectively.استعاره
در دیدگاه کلاسیک، از زبان تفکیکپذیر بوده و آرایه ای برای پیرایه بندی کلام
بوده است که به صورت از پیش اندیشیده به زبان وارد میشده، تا اینکه بر اساس نظریه
استعاره مفهومیِ لیکاف و جانسون (1980) بیان شد که استعاره صرفاً امری زبانی نیست
و نظام مفهومی انسان، اساساً استعاری است و استعاره اغلب به طور ناخودآگاه برای
مفهوم سازی بسیاری از مفاهیم انتزاعی حتی در زندگی روزمره بشر کاربرد دارد. مقالۀ
پیش رو با هدف شناسایی انواع استعاره های مفهومی قدرت و خوشه های معنایی مرتبط با
آن چون: جنگ، کین، ترس، خشم، داد و بیداد، تخت و تاج (نماد مفهوم انتزاعی سلطنت) و
مرگ، در شاهنامۀ فردوسی به نگارش درآمد. مبنای نظری این مقاله نظریۀ لیکاف و
جانسون دربارۀ استعاره مفهومی بوده است. با بررسی توصیفی انواع استعاره های مفهومی
و استخراج نگاشتهای مرتبط با آن این نتیجه به دست آمد که فردوسی برای مفهومسازی
قدرت و خوشه های مفهومی مرتبط با آن از حوزه های ملموس مفاهیم عینی همچون اشیاء،
مظروفات و بندرت از خوراک، مکان و جانداران برای حوزۀ مبدأ بهره برده است. تحلیل
آماری استعاره های مفهومی نشان میدهد که استعاره های «هستی شناختی» با 67-79
درصد از نظر کاربرد در رتبۀ نخست و «استعاره های جهتی» با 07-17 درصد در رتبۀ
بعدی قرار دارد و کمترین استفاده به «استعاره های ساختاری» با 25-3 درصد اختصاص
دارد.conceptual metaphor, ontological metaphor, structural metaphor, orientational metaphor, Ferdowsi, Shahnameh, powerاستعارۀ مفهومی, استعارۀ هستی شناسی, استعارۀ جهتی, استعارۀ ساختاری, فردوسی, شاهنامه, قدرتhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1052.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1052.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل استعاره های مفهومی قدرت و خوشه های معنایی مرتبط با آن در شاهنامۀ فردوسیhttps://bahareadab.com/en/article/Analysis of conceptual metaphors of power and its related semantic clusters in the Shahnameh of Ferdowsiامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215A study of the stylistics of the lyric poem "Jamal and Jalal" by Mohammad Nazlaabadiبررسی سبک شناسی منظومۀ غنایی «جمال و جلال» اثر محمد نزلآبادی225245010.22034/bahareadab.2021.13.0faرقیه نورمحمدی دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایرانnost_r_noormohamadi@azad.ac.irعبدالحسین فرزاد عضو فرهنگستان زبان و ادبیات فارسی noA.farzad@ihcs.ac.irJournal Article00000000The love poem "Jamal wa Jalal" is an unknown
work from the eighth and ninth centuries AH, the author of which is not fully known.
Has become famous. This poem has been written in the light sea (Fa"latan,
Ma"a"lan Fa"lan) and its writing was completed in 808 AH.
In this article, which is written in a library method, in
addition to introducing this system and its poet, the stylistics of this system
have been studied. The results of research show that love and related topics
are the most prominent themes of this work, but philosophical, mystical and
moral themes are also seen in this system. Linguistically and literaryly, it is
a simple and fluent work that is only slightly inclined to the task in the
opening verses of the sections and in describing the sunrise and sunset (which
is an imitation of the Nezami ).منظومۀ
عاشقانۀ « جمال و جلال» اثری ناشناخته از قرن هشتم و نهم هجری است که سرایندۀ آن
نیز بطور کامل شناخته شده نیست، تنها نام او «محمد» و زادگاهش «نزلآباد» بطور قطع
مشخص است و به همین دلیل به «محمد نزلآبادی» مشهور شده است. این منظومه در بحر
خفیف ( فاعلاتن مفاعلن فاعلن) سروده شده است و نگارش آن در سال 808 هجری قمری به
پایان رسیده است.
در
این مقاله که به روش کتابخانه ای نگاشته شده است، علاوه بر معرفی این منظومه و
سرایندۀ آن ،به بررسی سبک شناسی این منظومه پرداخته شده است. نتایج تحقیق نشان
میدهد که عشق و موضوعات مربوط به آن برجسته ترین درونمایۀ این اثر است ولی
درونمایه های فلسفی، عرفانی و اخلاقی نیز در این منظومه دیده میشود. از نظر زبانی
و ادبی، اثری ساده و روان است که تنها در ابیات آغازین بخشها و در موضوع توصیف
طلوع و غروب آفتاب (که تقلیدی از نظامی است) اندکی به تکلف گرایش پیدا میکند.Stylistics, Jamal and Jalal, Mohammad Nazlabad, Romantic Poetryسبک شناسی, جمال و جلال, محمد نزلآباد, منظومۀ عاشقانهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1053.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1053.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبک شناسی منظومۀ غنایی «جمال و جلال» اثر محمد نزلآبادیhttps://bahareadab.com/en/article/A study of the stylistics of the lyric poem "Jamal and Jalal" by Mohammad Nazlaabadiامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Examining the tone of Shahnameh's lyrical storiesبررسی لحن داستانهای غنایی شاهنامه247267010.22034/bahareadab.2021.13.0faعبّاسهدایتیدانشجوی دکتری زبان و ادبیّات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایرانnoa.hedayati@qaemiau.ac.irرقیّهرضاییاستادیار گروه زبان و ادبیّات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایران.yesr.rezaei@qaemiau.ac.irرضا فرصتی جویباریاستادیار گروه زبان و ادبیّات فارسی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایرانnor.forsati@qaemiau.ac.irJournal Article00000000The tone of one of the elements of the story
and the type of expression of words and sentences that help to create the
atmosphere of the story and affect the mind of the audience, even cause the
recognition and determination of the literary type of a work. This story
element is also related to the language of the work. The authors of this study
have decided to study and explain the tone of lyrical stories of Shahnameh and
answer these questions, what are the types of tone of lyrical stories of
Shahnameh and what are the most important linguistic factors influencing the
tone of these stories? This research has been done in a descriptive-analytical
way and using library studies. After examining and analyzing the tone element
in the lyrical story of Shahnameh, it has been concluded that the tone of
lyrical stories of Shahnameh is epic-lyrical and linguistic elements such as
phonological processes, syllables. And reliance, vocabulary, combinations, and
imagery also have a big impact on the tone of these stories.لحن یکی از عناصر داستان و نوع بیان واژه ها و جمله هاست که به فضاسازی داستان کمک میکند و در ذهن مخاطب تأثیر گذاشته، حتّی سبب شناخت و تعیین نوع ادبی یک اثر میشود. این عنصر داستانی با زبان اثر نیز در ارتباط است. همین امر نگارندگان این پژوهش را بر آن داشته تا به بررسی و تبیین لحن داستانهای غنایی شاهنامه بپردازند و به این پرسشها پاسخ دهند که انواع لحن داستانهای غنایی شاهنامه چیست و مهمترین عوامل زبانی مؤثّر در تعیین لحن این داستانها کدامند؟ این جستار به شیوۀ توصیفی- تحلیلی و با استفاده از مطالعات کتابخانه ای انجام شده است و پس از بررسی و تحلیل عنصر لحن در داستان غنایی شاهنامه این نتایج بدست آمده است که لحن داستانهای غنایی شاهنامه حماسی-غنایی است و عناصر زبانی مانند فرایند های واجی، هجاها و تکیه ها، واژگان و ترکیبات و صور خیال نیز بر لحن این داستانها تأثیر بسزایی دارد.tone, epic-lyrical tone, Linguistic elements, lyrical stories, Shahnameh.لحن, لحن حماسی- غنایی, عناصر زبانی, داستانهای غنایی, شاهنامهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1054.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1054.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی لحن داستانهای غنایی شاهنامهhttps://bahareadab.com/en/article/Examining the tone of Shahnameh's lyrical storiesامید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135720210215Adaptation and effect of the role of intertextual relations in the imagery of Sanai and Hafez poetryتطبیق وتأثیر نقش روابط بینامتنی در تصویر گرایی شعر سنایی وحافظ269289010.22034/bahareadab.2021.13.0faمحمد رضا کمالی بانیانیدانشجوی دکتری زبان وادبیات فارسی،دانشگاه شهید چمران اهوازnoM.kamali@izehiau.ac.irنصرالله امامیاستاد بازنشسته گروه زبان وادبیات فارسی،دانشگاه شهیدچمران اهوازyesAemamynasrelah@yahoo.comمحمد رضا صالحی مازندرانیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی،دانشگاه شهید چمران اهوازnomo.salehi@scu.ac.irپروین گلی زادهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی،دانشگاه شهید چمران اهوازnop-golizadeh@scu.ac.irJournal Article00000000Images and visual themes of Hafez"s poetry
have many things in common with Sanai"s poems; these themes, in addition to
imagination, include the combined structure of his image clusters of poetry.
Sanai and the clarification of the degree of initiative and imitation in
Hafez"s court and the reasons for the permanence of his poems. The approach
that helps the reader in analyzing such poems is intertextuality.
The following results were obtained by
comparing Hafez"s poetic images with Sanai and analyzing their poems:
The first distinction between Hafez"s poetry and
Sanai is the choice of a word with the ability to create ambiguity. By bringing
images and visual themes that are synonymous with synonymy and miracle in the
quality of their composition with other words and the harmony of letters, in
addition to the musical beauty of the beat, it has provided a better theme,
theme and structure; He also expressed what he took from others in the most
beautiful and eloquent way.تصاویر و بنمایه
های تصویری شعر حافظ وجوه اشتراک فراوانی با اشعار سنایی دارد؛ این بنمایه ها
افزون بر صورخیال، شامل ساختار تلفیقی و ترکیبی خوشه های تصویری شعر او نیز
میشوند. هدف این مقاله بررسی تصاویر و بنمایه های تصویری در شعرحافظ
و مقایسه آن با تصاویر شعری سنایی و روشن
شدن میزان ابتکار و تقلید در دیوان
حافظ و دلایل ماندگاری اشعار اوست. رهیافتی که
خواننده را در تحلیل اینگونه اشعار یاری میرساند، بینامتنیت است.
با مقایسه تصاویر
شعری حافظ با سنایی و تحلیل اشعار آنها، نتایج زیر
حاصل شد:
نخستین تمایز شعر حافظ با سنایی،گزینش و انتخاب
کلمه با قابلیت ابهام آفرینی است. نکته دیگر اینکه ذهن حافظ غالباَ در
ابداع صور خیال، ترکیبگراست.
همچنین حافظ با تلفیق صناعات ادبی مختلف در یک تصویر، به تصاویر قدما ساختار و جان
تازه ای داده است. خواجه با آوردن تصاویر و بنمایه های تصویری مترادف و هم معنی با
سنایی و اعجاز در کیفیت تألیف آنها با دیگر کلمات و هماهنگی حروف، افزون بر زیبایی
موسیقایی بیت، مضمون و ساختار بیت را بهتر ارائه کرده است؛ همچنین آنچه را از
دیگران گرفته به زیباترین و شیواترین شکل بیان کرده است.Images, theme, intertextuality, Hafez, Sanaiتصاویر, بن مایه, بینامتنیت , حافظ, سناییhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1070.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1070.pdfhttps://bahareadab.com/article/تطبیق وتأثیر نقش روابط بینامتنی در تصویر گرایی شعر سنایی وحافظhttps://bahareadab.com/en/article/Adaptation and effect of the role of intertextual relations in the imagery of Sanai and Hafez poetry