امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Analyzing the cognitive style of the Sovshun novel with the trans-role thinking approach of Halliday's role-oriented theoryتحلیل سبک شناختی رمان سووشون با رویکرد فرانقش اندیشگانی نظریۀ نقشگرای هالیدی119758910.22034/bahareadab.2025.17.7589faسعیدعزیزپوردانش آموخته زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه یاسوج، یاسوج، ایران.yess.azizpour47@gmail.comJournal Article14030114BACKGROUND AND OBJECTIVES: Role-oriented theory is an approach used to describe and analyze the text. In this approach, three ideological, interpersonal and textual roles are considered for discourse analysis. By examining the structure of the sentence, this approach explains different types of processes and their functions in the sentence, and based on this, the sender presents his experiences, thoughts and perceptions of the events and phenomena of the outside and inside world to the audience. he does. In Halliday"s view, it is assumed that the patterns of experience are represented in language in the form of processes and through thought processes. Therefore, by examining the types of processes in verbs and determining the frequency of their occurrence in the story, one can be aware of the author"s experiences, thoughts, and inner world. METHODOLOGY: Considering the trans-role approach of thinking and the close connection between mind and language, the present research has investigated the processes used in the Sovshon novel with the method of qualitative content analysis based on Halliday"s role-oriented theory. FINDINGS: The findings of the research show that Simin Daneshvar has reflected his feminine views in the character of Zari in his novel Suvshon, while describing the socio-political developments of the contemporary era, and has described and narrated events by using material and relational processes. and has been able to show his views about the social situation and the position and role of women. CONCLUSION: The analysis and analysis of the data show that material processes and secondly relational processes have a very high frequency in Sushon"s novel. In order to present the events of his time more concretely and realistically to the reader, Daneshvar uses verbs that refer to real material events, the high frequency of material processes removes the atmosphere of the story from the intangible state and as a result causes Make the story believable for the reader.زمینه و هدف: نظریه نقشگرا، رویکردی است که برای توصیف و تحلیل متن به کار میرود. در این رویکرد، برای تحلیل گفتمان، سه فرانقش اندیشگانی، بینافردی و متنی در نظرگرفته میشود. این رویکرد با بررسی ساختار جمله، انواع متفاوت فرایندها و کارکرد آن ها را در جمله تبیین میکند و بر این مبنا فرستنده، تجارب، اندیشه ها و برداشت های خویش را از حوادث و پدیده های جهان بیرون و درون به مخاطب عرضه میکند. در دیدگاه هالیدی فرض بر این است که الگوهای تجربه در قالب فرایندها و از طریق فرانقش اندیشگانی در زبان بازنمایی میشود. بر این اساس میتوان از طریق بررسی انواع فرایندهای موجود در افعال و تعیین بسامد وقوع آنها در داستان، از تجارب، تفکرات و دنیای درون نویسنده آگاه شد. روش پژوهش: با توجه به رویکرد فرانقش اندیشگانی و ارتباط تنگاتنگ ذهن و زبان، پژوهش حاضر با روش تحلیل محتوای کیفی بر پایه نظریه نقشگرای هالیدی به بررسی فرایندهای به کار رفته در رمان سووشون پرداخته است. یافته ها: یافته های تحقیق نشان میدهد سیمین دانشور در رمان سووشون، ضمن توصیف تحولات سیاسی اجتماعی دوران معاصر، دیدگاههای زنانۀ خود را در شخصیت زری، انعکاس داده است و با استفاده از فرایندهای مادی و رابطه ای به توصیف و نقل حوادث پرداخته است و توانسته دیدگاههای خود را دربارۀ اوضاع اجتماعی و جایگاه و نقش زن نشان دهد. نتیجه گیری: بررسی و تحلیل داده ها نشان میدهد فرایندهای مادی و در مرتبه دوم فرایندهای رابطه ای در رمان سووشون از بسامد بسیار بالایی برخوردار هستند. دانشور برای اینکه حوادث زمانه خود را ملموس تر و واقعی تر به خواننده بنمایاند، از افعالی استفاده میکند که بر رخدادهای مادی واقعی دلالت دارند، بسامد بالای فرایندهای مادی، فضای داستان را از حالت غیرملموس دور میسازد و درنتیجه سبب میشود که داستان برای خواننده باورپذیر شود.role-oriented theory, Farangesh Andishgani, Simin Daneshvar, Suvshun.نظریه نقشگرا, فرانقش اندیشگانی, سیمین دانشور, سووشونhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1758.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1758.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل سبک شناختی رمان سووشون با رویکرد فرانقش اندیشگانی نظریۀ نقشگرای هالیدیhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing the cognitive style of the Sovshun novel with the trans-role thinking approach of Halliday's role-oriented theory

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Commands and prohibitions and their reflection in Moulavi's Masnavi (from a cultural, religious and ontological point of view)امر و نهی و بازتاب آنها در مثنوی مولوی (از منظر فرهنگی، اعتقادی و هستی‌شناسی)2145760810.22034/bahareadab.2025.17.7608faسیروسرحمانزادهدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.nosirosrahmanzade56@gmail.comفوزیهپارسااستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.yes f.parsa@iaub.ac.irحجت‌اللهغ منیریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.nohojatolah.ghmoniri@iau.ac.irJournal Article14030117BACKGROUND AND OBJECTIVES: The present thesis is based on "ordering good and forbidding evil from cultural, religious and ontological perspectives, so that we can examine good and evil from different angles and be guided by the comprehensiveness of Rumi"s view in this field." METHODOLOGY: The research method in this study is analytical-descriptive based on library sources. FINDINGS: The findings show that: the famous and the bad in Mawlawi"s Masnavi can be examined from three angles: cultural, ethical-shari"a and ontological; Commands and prohibitions form cultural issues such as avoiding lies and untruths and encouraging truth and sincerity. Commands and prohibitions in the scope of belief: It includes issues such as avoiding sin and encouraging chastity, and finally, commands and prohibitions in the scope of ontology include issues such as paying attention to theology, anthropology, and avoiding negligence and ignorance. CONCLUSION: What was obtained from the search is that the command to good and the prohibition of evil in Moulavi"s words are not only summarized in "Sharie" but also include a wide range of educational and epistemological topics such as: Sharia, moral and ontological matters. Therefore, the analysis of "musts" and "must nots" in the Masnavi, if seen in a general and so-called constructive view, can better show Moulana"s view of happiness and misery and show the way from the well to the reader. Among the commands and prohibitions that were in the domain of Shariat, we can mention the command to worship and the prohibition to abandon worship or sin. In the field of ethics, there is an order for sincerity and prohibition of lying or pretense, and finally, in the ontological field, the order of monotheism and the prohibition of polytheism or the order of self-knowledge and the prohibition of negligence and ignorance towards self-knowledge can be mentioned. Once, when we consider the commands and prohibitions of Rumi from various aspects - and in a general and so-called constructive view - the happiness and good fortune of man will be provided and in this way man will reach his destination.زمینه و هدف: زمینه پژوهش حاضر را «امر به معروف و نهی از منکر از منظرهای فرهنگی، اعتقادی و هستی‌شناسی تشکیل میدهد تا از این طریق معروف و منکرها را از زوایای مختلف مورد بررسی قرار داده و به جامعیت دیدگاه مولانا در این زمینه رهنمون آییم. روش: روش تحقیق در این پژوهش تحلیلی ـ توصیفی بر اساس منابع کتابخانه ای است. یافته ها: یافته ها نشان میدهد که معروف‌ها و منکرها در مثنوی مولوی از سه زاویه قابل بررسی است: فرهنگی، اخلاقی ـ شرعی و هستی‌شناسی؛ امر و نهی در محدوده فرهنگی، موضوعی مثل: پرهیز از دروغ و ناراستی و تشویق به راستی و اخلاص را شکل میدهد. امر و نهی در محدوده اعتقادی، مسأله ای مثل: پرهیز از گناه و تشویق به پاک دامنی را شامل میشود و بالاخره امر و نهی در محدوده هستی‌شناسی، مواردی چون: خداشناسی، انسان‌شناسی و دوری گزیدن از غفلت و بی‌خبری را میتواند در برگیرد. نتیجه گیری: آنچه از جستجوی انجام شده به دست آمد عبارت از آن است که: امر به معروف و نهی از منکر در سخنان مولوی تنها در «شرعیات» خلاصه نمی‌شود بلکه دایره ای وسیع از مباحث تربیتی و معرفتی مثل: امور شرعی، اخلاقی و هستی‌شناسی را نیز شامل میگردد. بنابراین تحلیل «بایدها» و «نبایدها» در مثنوی چنانچه در یک نگاه کلی ـ و به اصطلاح ساختمند ـ مطالعه شود بهتر می‌تواند نگاه مولانا را درخصوص سعادت و شقاوت نشان داده و راه را از چاه به خواننده بنمایاند. از امر و نهی‌هایی که در حوزه شرعیات بوده، امر به عبادت و نهی از ترک عبادت یا معصیت را میتوان نام برد. در حوزه اخلاقیات امر به اخلاص و نهی از دروغ یا تظاهر می‌باشد و بالاخره، در حوزه هستی‌شناختی امر به یگانه پرستی و نهی از شرک یا امر به خودشناسی و نهی از غفلت و بی‌خبری نسبت به شناخت خویشتن خویش قابل ذکراند. باری، آنگاه که امر و نهی‌های مولانا را از جهات گوناگون ـ و در یک نگاه کلی و به اصطلاح ساختمند در نظر آوریم ـ سعادت و نیک‌بختی بشر فراهم گردیده و به این طریق انسان به سر منزل مقصود نایل خواهد آمد.Enjoining (for the good), forbidding (for the bad), Moral affairs, Islamic affairs, ontology, Maolana's Masnavi.امر (به معروف), نهی (از منکر), اخلاقیات, شرعیات, هستی‌شناسی, مثنوی مولانا.https://bahareadab.com/downloadPDF/1760.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1760.pdfhttps://bahareadab.com/article/امر و نهی و بازتاب آنها در مثنوی مولوی (از منظر فرهنگی، اعتقادی و هستی‌شناسی)https://bahareadab.com/en/article/Commands and prohibitions and their reflection in Moulavi's Masnavi (from a cultural, religious and ontological point of view)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Educational and educational proverbs of Kashmer cityضرب‌المثلهای تعلیمی و تربیتی شهرستان کاشمر4760764010.22034/bahareadab.2025.17.7640faحمیدزندهدلدانشجوی دکتری دروه زبان و ادبیات فارسی، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایرانnoHamidzendedel4@gmail.comرضامهربان قزلحصاراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران.yesRezamehraban16@gmail.comجوادمهربان قزلحصاراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران.nodrjmehraban@mshdiau.ac.irJournal Article14030315BACKGROUND AND OBJECTIVES: proverbs are a part of oral literature that are said and heard in every language and culture; However, the subjects of proverbs are different from one society to another and express the interest or disgust of the people of that society and in fact reflect the original and common culture of each society. This research aims to study some of the most common proverbs of this city in terms of educational and educational content, with the aim of getting to know more about the folk culture of the people of Kashmir. METHODOLOGY: In this research, as far as possible, examples were collected in the field, and the next stage of research was conducted in the library and written sources were used. In order to convey the correct pronunciation of words and dialect terms, the common alphabet among orientalists (albeit in a simpler form) has been used. FINDINGS: The findings of the research confirm that the dominant form of the values ​​of the people of Kashmir, which are represented in proverbs, can be examined in four levels: social and individual ethics, economic issues and themes, negative moral teachings, and proverbs with a disappointing and objectionable meaning. CONCLUSION: The results of the research show the representation of a kind of social character that believes in tolerance and resilience, altruism, condemnation of deception and hypocrisy, condemnation of appearance and self-reliance, self-reliance and self-confidence, patience and lack of haste, reflection on speaking, modesty and self-restraint. In the field of economic issues, the two issues of importance of effort and work, and condemnation of poverty are most visible. Negative teachings are also divided into two main categories emphasizing selfishness and self-interest, and complaining and criticizing dependents. It should be noted that the atmosphere of most of these proverbs is not positive, happy and hopeful, which requires sociological and psychological researches to investigate its causes and roots.زمینه و هدف: ضرب‌المثلها جزئی ازادبیات شفاهیهستند که در هر زبان و فرهنگی گفته و شنیده میشوند؛ اما موضوعات دربرگیرندۀ ضرب‌المثلها از جامعه ای به جامعۀ دیگر متفاوت بوده و بیانگر مسائل مورد علاقه یا انزجار مردم آن جامعه و در واقع انعکاسی از فرهنگ اصیل و شایع هر جامعه است. این پژوهش قصد دارد با هدف آشنایی بیشتر با فرهنگ عامیانۀ مردم کاشمر، برخی از رایجترین ضرب‌المثلهای این شهرستان را از نظر محتوای تعلیمی و تربیتی مورد بررسی قرار دهد. روش مطالعه: در این پژوهش تا جایی که امکانپذیر بوده است امثال بصورت میدانی گردآوری شده اند و مرحلۀ بعدی تحقیق و پژوهش در فضای کتابخانه انجام گرفته و از منابع مکتوب استفاده شده است. برای انتقال صحیح تلفظ واژه ها و اصطلاحات گویشی، از الفبای متداول بین شرقشناسان (البته بشکلی ساده تر) استفاده شده است. یافته ها: یافته های پژوهش مؤید آنند که شکل غالب ارزشهای مورد توجه مردم کاشمر که درضرب‌المثلها بازنمود شده اند در چهار سطح اخلاق اجتماعی و فردی، مسائل و مضامین اقتصادی، آموزه های منفی اخلاقی، و ضرب‌المثلهایی با بار معنایی ناامیدکننده و اعتراض‌آمیز قابل بررسی است. نتیجه گیری: نتایج تحقیق بیانگر بازنمود نوعی منش اجتماعی است که به تساهل و تاب‌آوری، دیگرخواهی، نکوهش فریبکاری و ریاکاری، نکوهش ظاهرپرستی و مدعیگری، اتکا به نفس و خودباوری، صبر و عدم شتابزدگی، تأمل در سخن گفتن، حیا و خویشتنداری باورمند است. در زمینۀ مسائل اقتصادی نیز دو موضوع اهمیت تلاش و کار، و نکوهش فقر بیش از همه به چشم میخورد. آموزه های منفی نیز به دو دستۀ اصلی تأکید بر خودخواهی و منفعت‌طلبی، و گلایه و انتقاد از وابستگان تقسیم میشود. لازم به ذکر است فضای اغلب این ضرب‌المثلها مثبت، شاد و امیدبخش نیست که بررسی علت و ریشه های آن به پژوهشهای جامعه شناسانه و روانشناسانه نیازمند است.Proverbs, culture, community, concepts Education and training, Kashmar cityضرب‌المثل, فرهنگ, اجتماع, مفاهیم تعلیمی و تربیتی, شهرستان کاشمرhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1761.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1761.pdfhttps://bahareadab.com/article/ضرب‌المثلهای تعلیمی و تربیتی شهرستان کاشمرhttps://bahareadab.com/en/article/Educational and educational proverbs of Kashmer city

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Investigation of the characters of the story "Havali Kafe Shuka" based on types three and four of the Enneagram theoryبررسی شخصیتهای داستان «حوالی کافه شوکا» بر اساس تیپهای سه و چهار نظریۀ انیاگرام6176765510.22034/bahareadab.2025.17.7655faمریمعلیزادهدانشجوی دکتری دروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.nomaryamalizadeh1250@gmail.comکامرانپاشایی فخریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.yes pashaei@iau.ac.irپروانهعادل‌زادهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.noadelzade@iaut.irJournal Article14030201BACKGROUND AND OBJECTIVES: Since the characters are the best manifestation of the author"s feelings and beliefs and the psychology of personality types is very important in knowing the characters, the present research aims to investigate the characteristics of types three and four of the nine personality types (Enneagram), among the theories in the field Characterization has been done. The statistical community of this research is the collection of stories "Havali Kafe Shuka" by Yar Ali Pourmoghadam. METHODOLOGY: In this research, the method of collecting information is library type and descriptive-analytical research method. FINDINGS: A comparative analysis of the characters of the story collection "Havali Kafe Shuka" based on three and four personality types of the Enneagram shows that the author has focused more on some moral characteristics and characteristics of these types in this collection of stories. In type number three, features such as neuroticism, addiction to lying, compromise (Martha); Imagination, extroversion and attention seeking, narcissism (fortune teller) are represented in characters more than other characteristics of this type. The characters of Marta and fortune teller can be seen as symbols of these characteristics. In type number four, there are also characteristics such as being emotional, having morbid and desperate thoughts, revenge and introversion (Stella); Depression, self-isolation and intense emotionality (Almas) have been represented in characters more than other characteristics of this type. CONCLUSION: With his art, Pourmoghadam has created a close relationship between the characteristics of the characters and the atmosphere of the formation of the story, in the sense that by using the appropriate environment with intellectual characteristics, he has been able to highlight their thoughts in the context of the story with complete mastery. In general, most of the characters in the stories are lonely, isolated, depressed, sick people, with mental problems and mental-psychological depression, whose environment is the driving factor for many of their actions. The fictional characters of Pourmoghadam represent the thoughts, actions, behavior and speech of their author"s society; The thoughts that originate from his relationship with the culture of the south and the customs of the society and the people that he revealed their thoughts by reproducing the dialects.زمینه و هدف: از آنجا که شخصیتها بهترین تجلیگاه احساسات و اعتقادات نویسنده هستند و روانشناسی تیپهای شخصیتی در شناخت شخصیتها بسیار حائز اهمیت است، پژوهش حاضر با هدف بررسی ویژگیهای تیپ‌های سه و چهار از تیپهای شخصیتی نه گانه (انیاگرام)، از تئوریهای مطرح در زمینۀ شخصیت‌شناسی، صورت گرفته است. جامعۀ آماری این پژوهش مجموعه داستان «حوالی کافه شوکا» از یارعلی پورمقدم است. روش مطالعه: در این تحقیق روش گردآوری اطلاعات از نوع کتابخانه ای و روش تحقیق توصیفی- تحلیلی است. یافته ها: بررسی تطبیقی شخصیتهای مجموعه داستان «حوالی کافه شوکا» بر اساس تیپهای سه و چهار شخصیتی انیاگرام نشان میدهد نویسنده در این مجموعه داستان به برخی ویژگیهای اخلاقی و خصوصیات این تیپها بیشتر پرداخته است. در تیپ شمارۀ سه ویژگیهایی مانند روان‌رنجوری، اعتیاد به دروغگویی، سازش‌پذیری (مارتا)؛ خیالبافی، برونریزی و توجه طلبی، خودشیفتگی (فالگیر) بیش از سایر ویژگیهای این تیپ در شخصیتها نمایانگر شده است. شخصیتهای مارتا و فالگیر را میتوان نماد این ویژگیها دانست. در تیپ شمارۀ چهار نیز ویژگیهایی مانند احساساتی بودن، افکار بیمارگونه و نومیدانه داشتن، انتقامجویی و درونگرایی (استلا)؛ افسردگی، خودانزوایی و شدیداً عاطفی بودن (الماس) بیش از سایر ویژگیهای این تیپ در شخصیتها نمایانگر شده است. نتیجه گیری: پورمقدم با هنر خود بین ویژگیهای شخصیتها و فضای شکلگیری داستان رابطۀ نزدیکی را به وجود آورده از این لحاظ که با استفاده از ساختن محیطی مناسب با ویژگیهای فکری توانسته است با چیره دستی تمام، افکار آنها را در بافت داستان برجسته کند. در مجموع، بیشتر شخصیتهای داستانها افرادی تنها، منزوی، افسرده، بیمار، دارای پریشانیهای ذهنی و تألم روحی - روانی هستند که محیط، عامل محرّک بسیاری از اعمال آنهاست. شخصیتهای داستانی پورمقدم نمایندۀ افکار، عمل، رفتار و گفتار جامعۀ نویسندۀ خود هستند؛ افکاری که نشأت‌گرفته از نسبت او با فرهنگ جنوب و آداب و رسوم جامعه و مردمی است که او با بازتولید گویشها به افشای افکار آنها پرداخته است.personality, personality theory, Enneagram theory, short story, Havali Kafe Shuka, Yar Ali Pourmoghadamشخصیت, شخصیت‌شناسی, نظریۀ انیاگرام, داستان کوتاه, حوالی کافه شوکا, یارعلی پورمقدمhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1762.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1762.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی شخصیتهای داستان «حوالی کافه شوکا» بر اساس تیپهای سه و چهار نظریۀ انیاگرامhttps://bahareadab.com/en/article/Investigation of the characters of the story "Havali Kafe Shuka" based on types three and four of the Enneagram theory

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219The application of Rifater's semiotic theory in the analysis of the poem "My heart burns for the garden" by Forough Farrokhzad.نقد سرفصلهای دروس سبک شناسی در برنامه درسی دانشگاههای افغانستان در مقایسه با دانشگاههای ایران7794768310.22034/bahareadab.2025.17.7683faعبدالوراحمحمدیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران.yeswarahmohammdi68@gmail.comاحمدرضیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران.no razi@guilan.ac.irمحمدعلیخزانه دارلودانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران.noJournal Article14030524BACKGROUND AND OBJECTIVES: Criticism of semiotics is one of the systematic approaches of the second half of the 20th century, which played a role in explaining the nature and function of literary texts. In The Semiotics of Poetry (1978), French-American critic Michael Rifater proposed a semiotic framework for reading poetry that has been widely used. The present article first introduces Rifater"s theoretical approach and then, based on it, reads the poem "My heart burns for the garden" from the collection of poems "Let"s believe in the beginning of the cold season" by Forough Farrokhzad. The purpose of this research is to try for a more detailed and deeper reading of the desired poem based on the framework proposed by Rifater. METHODOLOGY: The method of carrying out this research is theoretical and of descriptive-analytical type. In its definition, they said that it is a kind of fundamental research that uses rational reasoning and analysis methods and is carried out on the basis of library studies. FINDINGS: After the exploratory reading, the researchers have read the poem retroactively by using their literary ability. Accumulations with the meaning of "garden" and "fish pond" showed the dominant thought of the poem. From the examination of descriptive systems with the cores of "despair" and "loneliness" and the relationship of these fundamental ideas with accumulations, conjectural sentences in the form of hypograms were obtained. CONCLUSION: Conclusion: The structural matrix of the poem, which includes the special characteristics of the society in this poem, is as follows: the destruction and death of the garden; The indifference of different classes of people towards the fate of the society; The loneliness of the poet in concern for the society; And the future is hopeless. Finally, the characteristics of Forough Farrokhzad"s society (thirties and forties) in the poem "My heart burns for the garden" can be listed as follows through semiotic analysis: facing destruction; engaged in war and enmity; And the indifference and passivity of the people towards its fate.زمینه: تحقیق کنون با رویکرد تطبیقی اجراشده است نشان میدهد که باوجود به روزرسانی سرفصلهای دروس سبک‌شناسی در برنامۀ درسی در دانشگاه های افغانستان، این درس آنچنانکه شایسته است نیازهای سبک‌شناسی دانشجویان را برآورده نو مهارت سبک‌سازی شناسایی سبکها را به دانشجویان فراهم نمیکند. در برنامه درسی دانشگاه های افغانستان 4 واحد سبک‌شناسی موجود است؛ اما این درس با رویکرد دانش‌محوری اجرا میگردد. روش‌ها: این تحقیق با روش تحلیلی-توصیفی و با رویکرد تطبیقی اجرا شده است. یافته ها: با گذراندن این درس دانشجویان میتوانند ویژگیهای برخی از سبکها عمومی و مبانی سبک‌شناسی را فرا بگیرند؛ اما در بخش انتقال مهارت سبک‌سازی، استفاده از نرم‌افزارهای تحلیل سبک، سبک‌پژوهی یا پرورش مهارتهای حرفه ای برای دانشجویان، تعریف منابع درامد سبک‌شناسی، سبک‌شناسی متون معاصر، سبک‌شناسی و رایانه و سبک‌شناسی در متون غیرادبی کاستیهای فراوانی دارد. نتیجه گیری: کاستیهای موجود در سرفصل های دروس سبک شناسی برنامه درسی دانشگاه های افغانستان را میشود از طریق در اختیار قرار دادن بخشی از چهار واحد به ایجاد سبک در عرصه های نگارشی، گفتاری، محتوای دیجیتالی، آگهی‌های تبلیغاتی، تولید و تحلیل و ویرایش محتوا و تحلیل آمار کیفی با استفاده از نرم‌افزارها، تمرین شناخت سبک متون معاصر، اجرای سبک‌شناسی با استفاده از رایانه، تمرین شناخت سبک متون غیرادبی و... مرفوع کرد.semiotics, contemporary poetry, Rifater's approach, Forough Farrokhzadسبک شناسی, آزمایش سبک شناسی, سبک شناسی و رایانه, مطالعۀ تطبیقی, هیلداتاباhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1803.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1803.pdfhttps://bahareadab.com/article/نقد سرفصلهای دروس سبک شناسی در برنامه درسی دانشگاههای افغانستان در مقایسه با دانشگاههای ایرانhttps://bahareadab.com/en/article/The application of Rifater's semiotic theory in the analysis of the poem "My heart burns for the garden" by Forough Farrokhzad.

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Stylistics of Nadem Qaisari's poemsسبک‌شناسی اشعار نادم قیصاری95116768410.22034/bahareadab.2025.17.7684faحسنجویادانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی، قزوین، ایران.noHassan.joya78@gmail.comمیثمحنیفیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، دانشگاه بین‌المللی اهل بیت(ع)، تهران، ایران.yeshanifi@abu.ac.irJournal Article14030302BACKGROUND AND OBJECTIVES: Nadem Qaisari is one of the prominent poets of contemporary Afghan poetry who, unfortunately, like many of his compatriots, is not well known in Iran. Comprehensive analysis of Persian poetry in Afghanistan is one of the relatively neglected areas in our literary community. In this study, that aims to identify the stylistic features of Nadeem Qaisari"s poetry, an attempt has been made to introduce the great Afghan poet to those interested by presenting examples of Nadem"s poetry at three levels: linguistic, literary and intellectual. Also, identifying the poetic position of the poet among the contemporary poets of Persian literature is one of the objectives of this research. METHODOLOGY: The present study is a theoretical study. Its data has been obtained by library method and has been done by descriptive-analytical method and presentation of statistics. The study area is the Nadem"s Diwan with an introduction`by Mohammad Sarvar Molaei was Published by Irfan Publications in Tehran in 2011. Nedem"s poems have been stylized on three levels: linguistic, literary and intellectual, based on the method of Sirus Shamisa. FINDINGS: The most prominent linguistic features of Nadem"s poetry are the high frequency of mystical words, types of repetitions and novel rhymes. Its literary highlights include the high frequency of the method of proportionality, types of metaphors, new similes, types of irony, symbols. The most important intellectual characteristics of Nadeem"s poetry are: love and its states, description of the beloved, mysticism, wisdom, advice, complaint about the times, praise and lamentation. CONCLUSION: From the general studies of Nadem"s Diwan, it can be concluded that Nadem Qaisari is a prominent poet who has mastered the principles and rules of classical poetry and is familiar with different angles of Persian poetry and literary traditions.زمینه و هدف: نادم قیصاری در شعر معاصر افغانستان شاعری شناخته شده است و اشعارش با درونمایه های غنایی، عرفانی، اجتماعی و فرهنگی در غنای شعر این دوره در افغانستان سهم بزرگی دارد؛ اما تاکنون زمینۀ مناسب برای واکاوی و تحلیل همه سویۀ شعر او فراهم نیامده و از این روی، نادم قیصاری نیز مانند بسیاری از شاعران دیگر کشور خود، در جامعۀ ادبی ایران ناشناخته باقی مانده است. این پژوهش، با هدف سبک‌شناسی شعر نادم قیصاری، در پی معرفی این شاعر، با ارائۀ نمونه هایی از شعر او، در سه سطح زبانی، ادبی و فکری دنبال میشود. همچنین شناسایی جایگاه شاعر در میان شاعران معاصر ادبیات فارسی از اهداف این پژوهش است. روش مطالعه: پژوهش پیش رو، مطالعه ای نظری است. داده های آن به روش کتابخانه ای به دست آمده و به شیوه توصیفی-تحلیلی و ارائۀ آمار به انجام رسیده است. محدودۀ مورد مطالعه، کلیات دیوان نادم قیصاری است که با مقدمۀ محمد سرور مولایی در سال 1390 ش. توسط انتشارات عرفان در تهران به چاپ رسیده است. در این پژوهش اشعار نادم قیصاری بر اساس روش سیروس شمیسا در سه سطح زبانی، ادبی و فکری سبک شناسی شده است. یافته ها: مهمترین ویژگیهای شعر نادم در سطح زبانی عبارتند از: بسآمد بالای واژگان عرفانی، انواع تکرار، واج‌آرایی و قافیه های بدیعی‌. از برجستگیهای ادبی آن میتوان به بسامد بالای روش تناسب از جمله: تضاد، مراعات‌النظیر، تلمیح و مدعامثل اشاره کرد. در میان آرایه های بیانی انواع تشبیه: اضافۀ تشبیهی، تشبیه مرسل، مفصل، مفرد و تشبیه بلیغ و همچنین انواع استعاره بسامد بالایی دارد. مهمترین مشخصه های فکری شعر نادم، عشق و حالات آن، توصیف معشوق، عرفان، حکمت، پند و اندرز، شکایت از روزگار، ستایش و مرثیه است. نتیجه گیری: از بررسیهای انجام شده میتوان نتیجه گرفت که نادم قیصاری شاعری استاد است که بر اصول و قواعد شعر کلاسیک کاملاً مسلط است و با زوایای مختلف شعر فارسی و سنن ادبی آشناست.Poetry Stylistics, Nadem Qaisari, Contemporary Afghan Poetry, Linguistic Level, Literary Level and Intellectual Level.سبک‌شناسی شعر, نادم قیصاری, شعر معاصر افغانستان, سطح زبانی, سطح ادبی, سطح فکری.https://bahareadab.com/downloadPDF/1764.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1764.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی اشعار نادم قیصاریhttps://bahareadab.com/en/article/Stylistics of Nadem Qaisari's poems

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Manifestations of the influence of myth, epic and legend in the fantasy stories of Mohammadreza Yousefiنمودهای تاثیر اسطوره ، حماسه و افسانه در داستانهای فانتزی محمدرضا یوسفی117135768710.22034/bahareadab.2025.17.7687faمریمزند آزاددانش‌آموخته کارشناس ارشد زبان و ادبیات عرب، دانشکده علوم انسانی، واحد همدان، دانشگاه آژاد اسلامی، همدان، ایران.yeszandazadmaryam3@gmail.comJournal Article14030408BACKGROUND AND OBJECTIVES: Magical stories have been well received by children since long ago, in legends and fairy tales. The increasing turn of writers and readers to this literary genre indicates its importance to the general public as well as critics. METHODOLOGY: This research has tried to investigate the most important effects of myth, epic and legend in the fantasy works of Mohammadreza Yousefi with a descriptive-analytical method. Data collection in this research has been done through library activity. FINDINGS: In his fantasy works, Yousefi thinks about exploring the other side of experiences and tries to bring people surrounded by science and wisdom to their impossible dreams in the land of fiction by creating astonishment and wonder. In his fantasy works, which are far from reality, he tries to recreate the realities in the unreal world by resorting to the power of imagination. CONCLUSION: The results of the research show that Yousefi was influenced in his fantasy works in choosing the names of the stories, choosing the topics and themes of the stories, choosing the names of the characters and creating characters from myths and epics.زمینه و هدف: داستانهای جادویی از دیرباز‌، در افسانه ها و قصه های پریان‌، با استقبال زیاد کودکان مواجه بوده است‌. ‌روی آوردن روز‌افزون نویسندگان و خوانندگان به این گونۀ ادبی‌، از اهمیت آن نزد عموم مردم و همچنین منتقدان حکایت میکند‌. روشها: این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی کوشیده است به بررسی مهمترین تاثیرات اسطوره، حماسه و افسانه در آثار فانتزی محمدرضا یوسفی بپردازد. گردآوری داده ها در این جستار از طریق فعالیت کتابخانه ای صورت گرفته است. یافته ها: یوسفی در آثار فانتزی خود، به اکتشاف در آن سوی تجربه ها میاندیشد و میکوشد با ایجاد حیرت و شگفتی، انسان محاط در عالم علم و خرد را در سرزمین داستان به آرزوهای ناممکن خود برساند. او در آثار فانتزی خود که از واقعیت به دور است، با پناه بردن به نیروی تخیل سعی دارد‌ تا واقعیتها را در جهان غیر واقعی بازسازی نماید. نتیجه گیری: نتایج تحقیق نشان میدهد یوسفی در آثار فانتزی خود در انتخاب نام داستانها، انتخاب موضوعات و درونمایۀ داستانها، انتخاب نام شخصیتها و خلق شخصیتها از اساطیر و حماسه ها تاثیر پذیرفته است.fantasy, myth, epic, Mohammadreza Yousefiفانتزی, اسطوره, حماسه, محمدرضا یوسفیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1765.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1765.pdfhttps://bahareadab.com/article/نمودهای تاثیر اسطوره ، حماسه و افسانه در داستانهای فانتزی محمدرضا یوسفیhttps://bahareadab.com/en/article/Manifestations of the influence of myth, epic and legend in the fantasy stories of Mohammadreza Yousefi

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Analysis of Dissemination poetry in the 1970s based on Ali Babachahi's poemsبررسی شعر افشانشی در دهۀ هفتاد با تکیه بر اشعار علی باباچاهی137157767210.22034/bahareadab.2025.17.7672faلیلاامینیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.noamini.leyla1000@gmail.comشهیناوجاق علیزادهاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.yesalizade@riau.ac.irسیدهماندانا هاشمیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.noHesfahani@riau.ac.ir)Journal Article14030325BACKGROUND AND OBJECTIVES: Jacques Derrida"s dissemination theory is a way of reading the text that is a subcategory of deconstruction, and based on it, the contexts of multiple meanings in the text can be investigated. In the poetry of the seventies, this term was transferred from the field of reading to the production of text by changing the field of application. Dissemination poetry is a sub-category of 70s poetry and includes poems that are formed in intertextual relationship and humor is one of its main elements. In this research, the components of dissemination poetry are analyzed based on Ali Babachahi"s poems. METHODOLOGY: This research was done with analytical-descriptive method. FINDINGS: The most important and most frequent components of dissemination poetry in Babachahi"s poetry are: polyphony, white reading and the reader"s participation in the text, tongue-in-cheek and crazy writing, humor and contradictions, temporal confusion, the multiple and multifaceted face of the lover and the beloved, and intertextuality. It should be noted that the foundation and background of most of these components and techniques is intertextuality. CONCLUSION: Babachahi, relying on intertextual references, took some of the words and concepts of the poem from ancient texts, ballads, songs and proverbs. These references, which can be seen in most of the poems of the fourth period of Babachahi"s poetry, implicitly or explicitly, are published throughout the poem. Such poems, while maintaining some of the previous features of Babachahi"s poetry, have obvious differences from the point of view of language, structure and vertical and horizontal axis, and some components that are not in the center of attention in Babachahi"s previous poems, attract more attention in dissemination poetry.زمینه و هدف: نظریۀ افشانشی ژاک دریدا شیوه ای از خوانش متن است که زیرمجموعۀ ساخت‌شکنی قرار میگیرد و بر اساس آن میتوان زمینه های تکثّر معنا را در متن مورد بررسی قرار داد. این اصطلاح در شعر دهۀ هفتاد با تغییر زمینۀ کاربرد، از ساحت خوانش به تولید متن تسرّی داده شد. شعر افشانشی زیرمجموعۀ شعر دهۀ هفتاد و شامل شعرهایی است که در رابطۀ بینامتنی شکل گرفته و طنز از عناصر اصلی آن به شمار میرود. در این پژوهش، مؤلفه های شعر افشانشی با تکیه بر اشعار علی باباچاهی مورد بررسی قرار میگیرد. روش مطالعه: این پژوهش با روش تحلیلی- توصیفی صورت گرفته است. یافته ها: مهمترین و پربسامدترین مؤلفه های شعر افشانشی در شعر باباچاهی عبارتند از: چندصدایی، سپیدخوانی و مشارکت خواننده در متن، زبان‌پریشی و مجنون‌نگاری، طنز و نقیضه گویی، درهم‌آمیزی زمانی، چهرۀ متکثّر و چندوجهی عاشق و معشوق، و بینامتنیت. لازم به ذکر است بنیان و زمینۀ اکثر این مؤلفه ها و شگردها، بینامتنیت است. نتیجه گیری: باباچاهی با تکیه بر ارجاعات بینامتنی، بخشی از کلمات و مفاهیم شعر را از متون کهن، تصنیفها، ترانه ها و مثلهای عامیانه گرفته است. این ارجاعات که در بیشتر اشعار دورۀ چهارم شعر باباچاهی به چشم میخورد بصورت تلویحی یا آشکار، در سراسر شعر منتشر شده اند. اینگونه شعرها، ضمن حفظ تعدادی از ویژگیهای پیشین شعر باباچاهی، از منظر زبان، ساختار و محور عمودی و افقی تفاوتهای آشکاری دارند و پاره ای از مؤلفه هایی که در شعرهای پیشین باباچاهی در مرکز توجه قرار ندارند، در شعر افشانشی توجه بیشتری را برمی‌انگیزند.poetry of the seventies, Dissemination poetry, Jacques Derrida, intertextuality, Ali Babachahi.شعر دهۀ هفتاد, شعر افشانشی, ژاک دریدا, بینامتنیت, علی باباچاهی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1766.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1766.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی شعر افشانشی در دهۀ هفتاد با تکیه بر اشعار علی باباچاهیhttps://bahareadab.com/en/article/Analysis of Dissemination poetry in the 1970s based on Ali Babachahi's poems

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Analyzing and examining the action pattern of Grems in Varakeh and Golshah Ayoghi's systemتحلیل و بررسی الگوی کنشی گرمس در منظومۀ ورقه و گلشاه عیوقی159178869610.22034/bahareadab.2025.17.8696faامیرعمرانی ساردودانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بردسیر، دانشگاه آزاد اسلامی، بردسیر، ایران.nodr.amiromrani@gmail.comهوشمنداسفندیارپوراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بردسیر، دانشگاه آزاد اسلامی، بردسیر، ایران.yes hooshmand.esfandiarpour@Imail.irصدیقهعلیپوردانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید باهنر کرمان، کرمان، ایران.nosalipoor@uk.ac.irJournal Article14020324BACKGROUND AND OBJECTIVES: Background and purpose: Algirdas Julien Germes is a famous linguist from Lithuania who can be considered as one of the most famous theorists of semantics in narratology. Grems"s theory, which was formed based on Vladimir Propp"s theory, projects a kind of universal grammar for narrative. The main goal of this research is to analyze and investigate the narrative structure based on the theory of Grams"s activism in Varagheh and Golshah Ayyoghi"s lyrical system. METHODOLOGY: The research method in this study is a descriptive-analytical method based on library studies and documentary method, which will be analyzed by relying and emphasizing on Grams" approach as a semiotic analysis, the narrative style of action in Varagheh and Golshah Ayoghi"s system. FINDINGS: Due to the linear and uncomplicated narrative structure and the clarity of the main and secondary actors, various confrontations and chains, the system of Varagheh and Golshah Ayyoghi can be analyzed and evaluated in terms of the action pattern of Grams, and based on the main, secondary experiences and the measurement of the factor considered by Grams In the mentioned model, it can be analyzed from the perspective of the action model. CONCLUSION: The results of this research show that Verkeh, as the main actor, faces opposing and supporting actors in different situations. The violation of Golshah"s parents" covenant and his marriage with Shah Sham moves the story forward in the covenant chain. This issue shapes the next chains, including the executive chain and other actions, to finally end in a positive situation and final balance.زمینه و هدف: آلژیرداس ژولین گرمس[1] زبانشناس شهیر اهل کشور لیتوانی است که میتوان وی را بعنوان یکی از معروفترین نظریه پردازان معناشناس در روایتشناسی بشمار آورد. نظریه گرمس که بر اساس نظریه ولادیمیر پراپ شکل گرفت نوعی دستور زبان جهانی را برای روایت طرح‌ریزی میکند. هدف اصلی این پژوهش تحلیل و بررسی ساختار روایی بر اساس نظریه کنشگری گرمس در منظومه غنایی ورقه و گلشاه عیوقی میباشد. روش پژوهش: روش پژوهش در این مطالعه یه شیوه توصیفی ـ تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای و شیوه اسنادی است که با تکیه و تأکید بر رویکرد گرمس بعنوان تحلیل نشانه معناشناختی، سبک روایی کنشی در منظومه ورقه و گلشاه عیوقی مورد تحلیل قرار خواهد گرفت. یافته های پژوهش: منظومه ورقه و گلشاه عیوقی بدلیل ساختار روایی خطی و غیرپیچیده و مشخص بودن کنشگران اصلی و فرعی، تقابلها و زنجیره های گوناگون قابلیت تحلیل و ارزیابی از نظر الگوی کنشی گرمس را دارا میباشد و بر اساس پیرفتهای اصلی، فرعی و سنجش عامل مدّنظر گرمس در الگوی یاد شده، میتوان به تحلیل آن از منظر الگوی کنشی پرداخت. نتایج پژوهش: نتایج حاصل از این پژوهش نشان میدهد که ورقه، بعنوان کنشگر اصلی در موقعیتهای مختلف با کنشگران مخالف و موافق روبه رو میشود. نقض عهد و پیمان پدر و مادر گلشاه و ازدواج وی با شاه شام داستان را در زنجیره میثاقی به جلو میبرد. همین مسأله زنجیره های بعدی از جمله زنجیره اجرایی و کنشهای دیگر را شکل میدهد تا در نهایت به وضعیتی مثبت و تعادل نهایی ختم گردد. [1]. Algirdas Julien Greimas narratology, Grams' action model, Narrative chains, Verkeh and Golshah Ayyoghiروایت‌شناسی, الگوی کنشی گرمس, زنجیره های روایی, ورقه و گلشاه عیوقیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1759.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1759.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل و بررسی الگوی کنشی گرمس در منظومۀ ورقه و گلشاه عیوقیhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing and examining the action pattern of Grems in Varakeh and Golshah Ayoghi's system

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219The role and function of tone in highlighting educational purposes in mystical narrative texts (Case study Hadiqah al-Haqiqah Sanai and Asrarnameh of Attar)نقش و کارکرد لحن در برجسته سازی اغراض تعلیمی در متون روایی عرفانی (مطالعه موردی حدیقه الحقیقه سنایی و اسرارنامه عطار)179205770710.22034/bahareadab.2025.17.7707faآمنهنیک نیاندانشجوی دکتری دروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.nor.niknian@gmail.comمحسنذوالفقاریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.yes m-Zolfaghary@araku.ac.irجلیلمشیدیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.noJmoshayedi12@yahahooحسنحیدریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.noh-haidary@aracku.ac.irJournal Article14030330BACKGROUND AND OBJECTIVES: Hadiqah al-Haqiqah and Asrarnameh are two poems among the mystical and didactic poems of Sanai and Attar. The main goal of this research is to analyze the tone as one of the story elements and its types and functions, considering the narrative structure of Hadiqah al-Haqiqah and Asrarnameh, which is composed of different anecdotes.METHODOLOGY: The research method in this study is descriptive-analytical based on library studies and the method of sand analysis of the two systems of Hadiqah al-Haqiqah Sana"i and Asrarnameh of Attar. In order to achieve reliable results, a systematic and systematic analysis and evaluation of the research has been carried out based on statistical sampling.FINDINGS: The findings of the research indicate that Sanaei and Attar have used the element of tone in Hadiqah al-Haqiqah and Asrarnameh in order to strengthen the narrative and atmosphere in the stories of these two systems, and it is possible to observe different types of tones with different functions in both systems. CONCLUSION: In both Hadiqah al-Haqiqah Sanai and Asrarnameh Attar, due to its educational, moral, instructive and mystical narrative structure, the frequency of preachy and assertive tone is higher than other types of tones. Sanai and Attar have used other types of tone, such as boasting, warning and persuasion, in addition to using a decisive and preachy tone. The tone techniques of Sanai and Attar to create a suitable atmosphere including sounds, words, pictures and weight are also factors of strengthening the tone in both masnavis.زمینه و هدف: حدیقه الحقیقه و اسرارنامه دو منظومه از جمله منظومه های عرفانی و تعلیمی سنایی و عطار هستند که هدف اصلی هر دو شاعر در این دو اثر طرح مسائل تعلیمی، اخلاقی و عرفانی است. هدف اصلی این پژوهش آن است که با توجه به ساختار روایی حدیقه و اسرارنامه که از حکایتهای مختلف تشکیل شده است به تحلیل و واکاوی لحن بعنوان یکی از عناصر داستانی و انواع و کارکرد آن بپردازیم. روش پژوهش: روش پژوهش در این مطالعه توصیفی ـ تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای و روش سندکاوی از دو منظومه حدیقه الحقیقه سنایی و اسرارنامه عطار است. جهت دستیابی به نتایج قابل اعتماد تحلیل و ارزیابی بروش سیستماتیک و سامانمند بر اساس نمونه گیری آماری انجام شده است. یافته های پژوهش: یافته های پژوهش حاکی از آن است که سنایی و عطار در حدیقه الحقیقه و اسرارنامه از عنصر لحن در راستای تقویت روایت و فضاسازی در داستانهای این دو منظومه بهره گرفته اند و میتوان انواع لحنهای مختلف با کارکردهای گوناگون را در هر دو منظومه مشاهده نمود. نتیجه گیری: در هر دو منظومه حدیقه الحقیقه سنایی و اسرارنامه عطار بدلیل ساختار روایی تعلیمی، اخلاقی، اندرزی و عرفانی آن بسامد لحن واعظانه و قاطعانه بیشتر از سایر انواع لحنهاست. سنایی و عطار در کنار بهره گیری از لحن قاطعانه و واعظانه، از اقسام دیگر لحن از جمله مفاخره، تحذیر و ترغیب نیر استفاده کرده اند. شگردهای لحن‌پردازی سنایی و عطار برای خلق فضای مناسب شامل آواها، واژگان، صورخیال و وزن نیز از عوامل تقویت لحن در هر دو مثنوی میباشد. story elements. the al-Haqiqah Sanai and Asrarnameh of Attarعناصر داستانی. لحن. فضاسازی. حدیقه سنایی. اسرارنامه عطار.https://bahareadab.com/downloadPDF/1767.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1767.pdfhttps://bahareadab.com/article/نقش و کارکرد لحن در برجسته سازی اغراض تعلیمی در متون روایی عرفانی (مطالعه موردی حدیقه الحقیقه سنایی و اسرارنامه عطار)https://bahareadab.com/en/article/The role and function of tone in highlighting educational purposes in mystical narrative texts (Case study Hadiqah al-Haqiqah Sanai and Asrarnameh of Attar)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Layered stylistics of Diwan Monsef Qajarسبک‌شناسی لایه ای دیوان منصف قاجار207234769210.22034/bahareadab.2025.17.7692faمعصومهگودرزیدانشجوی دکتری دروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایرانnomsdgoudarzi30@gmail.comاسماعیلتاج‌بخشاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.yes e.tajbakhsh@atu.ac.irJournal Article14030401BACKGROUND AND OBJECTIVES: "Layered stylistics", in a critical way, a new way of examining the layers of the work has been very much noticed by style researchers. Examining manuscripts, which are the hidden treasures of literature and the essence of authentic Iranian culture, will be a challenging and long-lasting task. The manuscripts of Mohammad Zaman Khan, known as Monsef Qajar, an anonymous poet in the period of literary flashback, are in four manuscripts, in the embodies of odes,lyrics, masnavis, a handful fragments, and a stanzas. While collecting and correcting the poet"s manuscripts, the author has studied the poems of the book on linguistic, rhetorical and intellectual levels. METHODOLOGY: In this research, in addition to the existing editions of Monasef"s book, books and articles on stylistics have been used. The correction, collection and restoration of these incomplete manuscripts - some of which were written by the composer himself and some by the scribes of the time - was the responsibility of the author, and what is analysed in this article is based on the available documents. FINDINGS: Compared to the poets of the flashback style, Monsef"s poetry is reminiscent of the poets of the Khorasani and Iraqi styles. Except for some linguistic complications, his writing is smooth and soft in the phonetic, lexical, and especially rhetorical fields, and sometimes it is reminiscent of the poems of Hafez and Saadi. Complaining about Praised and Beloved is found so much in most of his poem’s embody. The variety of heteromorphic rhythms is evident in the poems. The background intonation is full of rhymes and mono rhymes . In the eloquence, simile and in the rhetoric, repetition, allusion, allegory, and equation technique and multiple meanings have a higher frequency and the theme of most odes is elegy and the essence of sonnets is love for the praised . CONCLUSION: The monorhyme in lyrics and quatrains is much more than his odes. The metres used by the poet are mostly heteromorphic. The emphatic abstract simile and the metaphor in his work is more than other eloquence. His poems are full of love, elegy and description. He is a Shiite and his poems show devotion to the infallible imams. Despite the abundance of his poems in various embodies , he has remained to the extent of following and imitating, and in terms of phonetics, he is more inclined to the Khorasani style and in terms of vocabulary, he is more following the Iraqi style. His manuscripts contain the embodies of odes, sonnets, masnavis, fragments and stanzas.زمینه و هدف: «سبک شناسی لایه ای»، به شیوۀ انتقادی شیوه ای نو در بررسی لایه ای اثر بسیار مورد توجّه سبک پژوهان بوده است. بررسی نسخه های خطّی که گنجینه های پنهان ادب و بُنمایۀ فرهنگ اصیل ایرانی هستند، کاری پرچالش وماندگار خواهد بود. دست نوشته های محمّد زمان خان معروف به منصف قاجار، شاعری گمنام در دورۀ بازگشت ادبی در چهار نسخه درقالبهای قصیده، غزل، مثنوی، تعداد انگشت شماری قطعه و یک مورد ترکیب بند به یادگار مانده است. نگارنده ضمن جمع‌آوری و تصحیح نسخ شاعر درسطوح زبانی، بلاغی و فکری به بررسی اشعار دیوان پرداخته است. روش تحقیق: در این پژوهش علاوه بر نسخ موجود دیوان، از کتب و مقاله های سبک شناسی استفاده شده ‌است. تصحیح، جمع آوری و بازیابی این نسخه های ناقص-که برخی به خطّ خود سراینده و بعضاً به قلم کاتبان زمان به تحریر درآمده - بر عهدۀ نگارنده بوده است و آنچه در این مقاله مورد تحلیل قرار می‌گیرد، براساس اسنادِ در اختیار است. یافته ها: شعر منصف در قیاس با شاعران سبک بازگشت، یادآور سرایندگان سبک خراسانی و عراقی است. جز پاره ای پیچیدگیهای زبانی، سرایش او در قلمرو آوایی، لغوی و خاصه بلاغی روان و نرم است و گاه تداعی اشعار حافظ وسعدی است. گلایه مندی از ممدوح و معشوق در اکثر قالبهای او موج میزند. تنوّع اوزان مختلف الارکان در اشعار مشهود است. موسیقی کناری انباشته از قافیه و ردیفهای تکراری است. در علوم بیانی تشبیه و در دانشهای بدیعی تکرار، تلمیح، تمثیل و اسلوب معادله و ایهام تناسب بسامد بالاتری نسبت به سایر صنایع دارند و مضمون بیشتر قصاید مدح و درونمایۀ غزلها عشق به ممدوح است. نتیجه گیری: ردیف درغزلیّات و رباعیّات، بسیار بیشتر از قصاید اوست. بحرهای مورد استفادۀ شاعر اکثراً مختلف الارکان است. تشبیه مجمل مؤکّد و استعاره در اثر او پر رنگتر از سایر صنایع بیانی است. غزلیّاتش سرشار از عشق و قصایدش مملو از مدح و توصیف است. وی شیعی مذهب بوده و در قصایدش ارادات به امامان معصوم ملاحظه میگردد. اشعار وی با وجود انبوهی در قالبهای متنوّع درحد تتبّع و تقلید مانده است و از نظر آوایی اغلب متمایل به سبک خراسانی و از نظر لغوی بیشتر پیرو سبک عراقی است. نسخ وی حاوی قالبهای قصیده، غزل، مثنوی و قطعه و ترکیب بند است.Munsef’s Diwan, layered stylistics, simile, linguistic layer, intellectual, rhetorical, romantic themes.منصف, دیوان, سبک شناسی لایه ای, تشبیه, لایۀ زبانی, فکری, بلاغی, مضامین عاشقانهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1768.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1768.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی لایه ای دیوان منصف قاجارhttps://bahareadab.com/en/article/Layered stylistics of Diwan Monsef Qajar

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219An introduction to the analysis of prominent themes of situational humor in the works of contemporary Iranian writers (based on three authors)درآمدی بر تحلیل مضامین برجستۀ طنز موقعیت در آثار نویسندگان معاصر ایران (با تکیه بر سه نویسنده)235255735310.22034/bahareadab.2025.17.7353faقهرماننیک‌روشدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد آستارا، دانشگاه آزاد اسلامی، آستارا، ایران.noGhahreman.nikravesh@iau.irحافظصادق‌پوراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد آستارا، دانشگاه آزاد اسلامی، آستارا، ایران.yes hafezsadeghpoor@iau.irزهرازرعیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد آستارا، دانشگاه آزاد اسلامی، آستارا، ایران.noZahra.zaree32019@yahoo.comJournal Article14030331BACKGROUND AND OBJECTIVES: Humor is one of the most important literary genres in the contemporary period, which is divided into two types, verbal and non-verbal. Situational humor is one of the types of non-verbal humor that is derived from images, ideas and concepts that can be a mixture of behavior, situation, scene and speech; But the centrality of this kind of humor is based on the position of its creator. Situational humor has a special place in fiction and dramatic literature. Therefore, in the current research, situational humor has been investigated in six fiction and dramatic works by Javad Mojabi, Mahmoud Etemadzadeh, and Bahman Farsi, who were active in both the fields of drama and fiction. The main issue of the research was to investigate the types of humorous situations and the contexts of their creation, the methods used in this way and their social reflection in order to explain and compare the commonalities and differences of these two areas. METHODOLOGY: This research examines the contexts of creating situational humor in the dramatic and fictional works of the authors in order to explain and compare their commonalities and differences in this field with descriptive analytical method. FINDINGS: By studying these works, we observed the humor of the situation in them, which communicate with the audience by creating various images and an atmosphere mixed with reality, and in addition to showing the problems of society in various social, cultural, political, and other contexts. They provide entertainment for the reader. CONCLUSION: The obtained results show that the themes of creating situational humor in the field of behavior in stories have a higher frequency than other themes and after that characterization has been the attention of most writers. Also, writers have benefited from a wider scope of these techniques in stories than in plays.زمینه و هدف: طنز یکی از گونه های ادبی بااهمیت در دورۀ معاصر است که به دو نوع کلامی و غیرکلامی تقسیم میشود. طنز موقعیت یکی از انواع طنز غیرکلامی است که برگرفته از تصویرها، تصورها و مفاهیم است که میتواند آمیزه ای از رفتار، موقعیت، صحنه و گفتار باشد؛ اما محوریت در این‌گونه طنز بر موقعیت ایجادکنندۀ آن استوار است. طنز موقعیت جایگاه ویژه ای در ادبیات داستانی و نمایشی دارد. از این رو در پژوهش حاضر به بررسی طنز موقعیت در شش اثر داستانی و نمایشی از جواد مجابی، محمود اعتمادزاده و بهمن فرسی پرداخته شده است که در هر دو حوزه نمایشنامه و داستان فعالیت داشته اند. مسأله اصلی پژوهش این بود که انواع موقعیتهای طنز آمیز و زمینه های ایجاد آنها، شگرد های به کار گرفته شده در این راه و بازتاب اجتماعی آنها مورد بررسی قرار گیرد تا وجوه اشتراک و تفاوت این دو حوزه تبیین و مقایسه شوند. روش مطالعه: این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی ، زمینه های ایجاد طنزموقعیت در آثار نمایشی و داستانی نویسندگان مورد نظر را بررسی میکند تا وجوه اشتراک و تفاوت آنها در این زمینه تبیین و مقایسه شود. یافته ها: با مطالعۀ این آثار، رگه های طنز موقعیت را در آنها مشاهده کردیم که با ایجاد تصاویر گوناگون و فضای آمیخته از واقعیت، با مخاطب ارتباط برقرار میکنند و علاوه بر نشان دادن معضلات جامعه در زمینه های گوناگون اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و ...زمینه‎‎‌های سرگرمی و تفریح را برای خواننده فراهم میکنند. نتیجه گیری: نتایج به دست آمده نشان میدهند که مضامین ساخت طنزموقعیت در حوزه رفتار در داستانها از بسامد بالاتری نسبت به سایر مضامین برخوردار است و پس از آن شخصیت پردازی مورد توجه بیشتر نویسندگان بوده است. همچنین نویسندگان از حوزه وسیعتری از این شگرد ها در داستانها نسبت به نمایشنامه ها سود جسته اند.Situational humor, fiction, drama, Characterizationطنز موقعیت, ادبیات داستانی, نمایشنامه, شخصیت‌پردازیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1769.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1769.pdfhttps://bahareadab.com/article/درآمدی بر تحلیل مضامین برجستۀ طنز موقعیت در آثار نویسندگان معاصر ایران (با تکیه بر سه نویسنده)https://bahareadab.com/en/article/An introduction to the analysis of prominent themes of situational humor in the works of contemporary Iranian writers (based on three authors)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219Examining Saadi's legal thoughts in his moral teachingsبررسی اندیشه های حقوقی سعدی در آموزه های اخلاقی او257280771410.22034/bahareadab.2025.17.7714faعلیعسکریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.yesaskari5017@pnu.ac.irJournal Article14030412BACKGROUND AND OBJECTIVES: One of the most important central themes of Saadi"s works is ethics, and the basis of Saadi"s thoughts is also manifested in his ethics. Among the moral issues and issues, most of the points are related to the rights of people in the society. In this article, we have tried to extract and analyze all the points related to citizenship rights, the rights of society members towards each other, as well as the rights of family members from Saadi"s poetry and prose works. METHODOLOGY: In this research, based on library sources and analytical-descriptive method, Saadi"s legal thoughts were investigated in her moral teachings. FINDINGS:In this research, all the points related to citizenship rights, the rights of society members towards each other, as well as the rights of family members were extracted and analyzed from Saadi"s poetry and prose works. CONCLUSION: The results of the research show that in Saadi"s works, the rights of all people and groups of society are widely discussed in the form of moral advice and among them, the citizenship and general rights of people are the most. has been taken into account. Another thing is that all of Saadi"s words and thoughts are completely in line with the teachings of Islam.زمینه و هدف: یکی از مهمترین موضوعات محوری آثار سعدی اخلاق است و اساس اندیشه های سعدی نیز در اخلاقیات او تجلّی یافته است. در میان موضوعات و مسایل اخلاقی نیز، بیشترین نکات مربوط به حقوق افراد جامعه است. در این مقاله کوشیده ایم تمام نکات مربوط به حقوق شهروندی، حقوق افراد جامعه نسبت به هم و همچنین حقوق اعضای خانواده را از آثار منظوم و منثور سعدی استخراج و بررسی کنیم. روش ها: در این پژوهش بر اساس منابع کتابخانه ای و روش تحلیلی- توصیفی، به بررسی اندیشه های حقوقی سعدی در آموزه های اخلاقی او پرداخته شد. یافته ها: در این پژوهش تمام نکات مربوط به حقوق شهروندی، حقوق افراد جامعه نسبت به هم و همچنین حقوق اعضای خانواده از آثار منظوم و منثور سعدی استخراج و بررسی شد. نتیجه گیری: نتیجه یافته های تحقیق نشان میدهد که در آثار سعدی، از حقوق همه افراد و گروههای جامعه به صورت گسترده در قالب پند و نصیحتهای اخلاقی سخن رفته و در این میان حقوق شهروندی و عمومی افراد بیش از همه مورد توجه قرار گرفته است. دیگر این که تمامی سخنان و اندیشه های سعدی کاملا منطبق بر آموزه های دین مبین اسلام است.Saadi, ethics, law, family, people, government.سعدی, اخلاق, حقوق, خانواده, مردم, حکومت.https://bahareadab.com/downloadPDF/1770.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1770.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی اندیشه های حقوقی سعدی در آموزه های اخلاقی اوhttps://bahareadab.com/en/article/Examining Saadi's legal thoughts in his moral teachings

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219The application of Rifater's semiotic theory in the analysis of the poem "My heart burns for the garden" by Forough Farrokhzad.کاربست نظریۀ نشانه شناسی ریفاتر در تحلیل شعر «دلم برای باغچه میسوزد» فروغ فرخزاد7794768310.22034/bahareadab.2025.17.7683faسارامحمدیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.noSaramohammadi2101@gmail.comآرشمشفقیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.yesarashmoshfeghi@gmail.comحسینداداشیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.nohossein.dadashi53@yahoo.comJournal Article14030519BACKGROUND AND OBJECTIVES: Criticism of semiotics is one of the systematic approaches of the second half of the 20th century, which played a role in explaining the nature and function of literary texts. In The Semiotics of Poetry (1978), French-American critic Michael Rifater proposed a semiotic framework for reading poetry that has been widely used. The present article first introduces Rifater"s theoretical approach and then, based on it, reads the poem "My heart burns for the garden" from the collection of poems "Let"s believe in the beginning of the cold season" by Forough Farrokhzad. The purpose of this research is to try for a more detailed and deeper reading of the desired poem based on the framework proposed by Rifater. METHODOLOGY: The method of carrying out this research is theoretical and of descriptive-analytical type. In its definition, they said that it is a kind of fundamental research that uses rational reasoning and analysis methods and is carried out on the basis of library studies. FINDINGS: After the exploratory reading, the researchers have read the poem retroactively by using their literary ability. Accumulations with the meaning of "garden" and "fish pond" showed the dominant thought of the poem. From the examination of descriptive systems with the cores of "despair" and "loneliness" and the relationship of these fundamental ideas with accumulations, conjectural sentences in the form of hypograms were obtained. CONCLUSION: Conclusion: The structural matrix of the poem, which includes the special characteristics of the society in this poem, is as follows: the destruction and death of the garden; The indifference of different classes of people towards the fate of the society; The loneliness of the poet in concern for the society; And the future is hopeless. Finally, the characteristics of Forough Farrokhzad"s society (thirties and forties) in the poem "My heart burns for the garden" can be listed as follows through semiotic analysis: facing destruction; engaged in war and enmity; And the indifference and passivity of the people towards its fate.زمینه و هدف: نقد نشانه شناسی از جمله رویکردهای نظاممند نیمۀ دوم قرن بیستم است که در تبیین ماهیت و کارکرد متون ادبی نقش داشته است. مایکل ریفاتر، منتقد فرانسوی‌تبار آمریکایی، در کتاب نشانه شناسی شعر (1978) چارچوبی نشانه شناسانه برای خوانش شعر پیشنهاد کرد که بصورت گسترده مورد استفاده قرار گرفت. مقالۀ حاضر نخست رویکرد نظری ریفاتر را معرفی میکند و سپس بر مبنای آن به خوانش شعر «دلم برای باغچه میسوزد» از مجموعه اشعار «ایمان بیاوریم به آغاز فصل سرد» فروغ فرخزاد میپردازد. هدف این تحقیق تلاش برای خوانش دقیقتر و ژرفتر شعر مورد نظر به استناد چارچوب پیشنهادی ریفاتر است. روش مطالعه: روش اجرای این تحقیق، نظری و از نوع توصیفی - تحلیلی است که در تعریف آن گفته اند نوعی پژوهش بنیادی است که از روشهای استدلال و تحلیل عقلانی استفاده کرده و بر پایه مطالعات کتابخانه ای انجام میشود. یافته ها: پژوهشگران پس از خوانش اکتشافی، با بهره ‌‌‌گیری از توانش ادبی به خوانش پس‌‌‌‌کنشانۀ شعر پرداخته ‌‌‌اند. انباشتهایی با معنابنهای «باغچه» و «حوض ماهیها»، اندیشۀ غالب شعر را نشان ‌‌داد. از بررسی منظومه ‌‌‌های توصیفی با هسته ‌‌‌های «ناامیدی» و «تنهایی» و رابطۀ این انگاره ‌‌‌های بنیادین با انباشتها، جمله ‌‌‌های حدسی در قالب هیپوگرام حاصل شد. نتیجه گیری: ماتریس ساختاری شعر، که دربرگیرندۀ ویژگیهای خاص جامعه در این شعر است، به این ترتیب است: ویرانی و مرگ باغچه؛ بیتفاوتی اقشار مختلف مردم نسبت به سرنوشت جامعه؛ تنهایی شاعر در نگرانی برای جامعه؛ و آیندۀ یأس‌آور. در نهایت ویژگیهای جامعۀ فروغ فرخزاد (دهۀ سی و چهل) در شعر «دلم برای باغچه میسوزد» از راه بررسی نشانه ‌‌‌شناسانه را میتوان اینگونه برشمرد: رو به ویرانی؛ درگیر جنگ و دشمنی؛ و بی‌تفاوتی و انفعال مردم نسبت به سرنوشت آن.semiotics, contemporary poetry, Rifater's approach, Forough Farrokhzadنشانه شناسی, شعر معاصر, رویکرد ریفاتر, فروغ فرخزادhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1786.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1786.pdfhttps://bahareadab.com/article/کاربست نظریۀ نشانه شناسی ریفاتر در تحلیل شعر «دلم برای باغچه میسوزد» فروغ فرخزادhttps://bahareadab.com/en/article/The application of Rifater's semiotic theory in the analysis of the poem "My heart burns for the garden" by Forough Farrokhzad.

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710620250219A study of the views of commentators and philosophers on the verse of light and its comparison with the view of Safi Ali Shah in the interpretation of Quranic verseبررسی دیدگاه مفسرین و فلاسفه درباره آیه نور و مقایسه آن با نظر صفی‌علیشاه در تفسیر منظوم قرآنی297314781310.22034/bahareadab.2025.17.7813faمیترابهرامیاستادیار گروه معارف اسلامی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی کرمانشاه، کرمانشاه، ایران.yesmitra.bahrami@kums.ac.irJournal Article14030524BACKGROUND AND OBJECTIVES: Over the centuries, commentators of the Quran have expressed their original mystical experiences and views on the verses of the Quran from an interpretative perspective. One of the verses of interest to commentators is the verse of light, which has been considered in the the verse of the Holy Quran by Safi Ali Shah from the perspective of unity of existence. The main objective of this article is to analyze and study the verse of light in mysticism based on Safi Ali Shah"s verse interpretation. METHODOLOGY: The research method in this article is descriptive-analytical based on library studies and data mining using documentary methods based on Safi Ali Shah"s verse interpretation and focusing on the topic of light in the blessed Surah of Noor. FINDINGS: Based on Safi Ali Shah"s verse interpretation, the word light is the key and main word in finding the semantic implication that the poet intends. According to Safi Ali Shah"s interpretation, light is a symbol of unity with God, which expresses the poet"s idea of ​​unity of being. CONCLUSION: According to Safi Ali Shah"s mystical and spiritual experiences, light indicates the truth of God, which is the opposite of darkness and is one of the names of God. In analyzing the application of light to God, Safi Ali Shah pays attention to Ibn Arabi"s idea of ​​unity of being, along with an ontological and epistemological approach.زمینه و هدف: مفسران قرآن در طول قرنها تجارب اصیل عرفانی و دیدگاه های خود را در خصوص آیات قرآن با نگاهی تأویلی بیان کرده اند.یکی از جمله آیات مورد توجه مفسران آیه نور می باشد که در تفسیر منظوم قرآن کریم از صفی‌علیشاه با نگاه وحدت وجودی مورد توجه قرارگرفته است. هدف اصلی این مقاله تحلیل و بررسی آیه نور در عرفان با تکیه بر تفسیر منظوم صفی‌علیشاه است. روش پژوهش: روش پژوهش در این مقاله، توصیفی ـ تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای و داده کاوی بروش اسنادی بر مبنای تفسیر منظوم صفی‌علیشاه و تکیه بر مبحث نور در سوره مبارکه نور می اشد. یافته های پژوهش: بر اساس تفسیر منظوم صفی‌علیشاه واژه نور، واژه کلیدی و اصلی در جهت یافتن دلالت معنایی است که شاعر مدنظر دارد. بر اساس تفسیر صفی‌علیشاه، نور رمزی از اتحاد با حضرت حق است که بیان‌کننده اندیشه وحدت وجودی شاعر است. نتایج پژوهش: بنا بر تجارب عرفانی و روحانی صفی‌علیشاه، نور بر حقیقت حق دلالت دارد که مقابل ظلمت است و یکی از اسم های خداوند است. صفی‌علیشاه در تحلیل اطلاق نور بر خداوند ضمن رویکرد وجودشناختی و معرفتی به اندیشه وحدت وجودی ابن‌عربی توجه دارد.Light. Interpretation of the Quran. Interpretation of Safi Aنور, تفسیر قرآن, تفسیر منظوم صفی‌علیشاه, وحدت وجودhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1804.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1804.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی دیدگاه مفسرین و فلاسفه درباره آیه نور و مقایسه آن با نظر صفی‌علیشاه در تفسیر منظوم قرآنیhttps://bahareadab.com/en/article/A study of the views of commentators and philosophers on the verse of light and its comparison with the view of Safi Ali Shah in the interpretation of Quranic verse