امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Hermeneutic analysis of the symbols of the soul in Masnavi based on Schleiermacher's modern hermeneuticsتحلیل هرمنوتیکی نمادهای نفس در مثنوی معنوی بر مبنای هرمنوتیک نوین شلایرماخر131746810.22034/bahareadab.2024.17.7468faسعیدهاعیان‌فرددانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ورامین- پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.nosa.ayan1976@yahoo.comمحمدعلیشفاییاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ورامین- پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.yesdraliaban@yahoo.comاشرفچگینیاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشکده علوم انسانی، واحد ورامین- پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.noashraf_chegini@yahoo.comJournal Article14021112BACKGROUND AND OBJECTIVES: The science of hermeneutics examines the flow of understanding and its methods. What is the text, what is the meaning, what signs are there to reach this meaning and what is the role of the audience in front of the text. The origin of this science goes back to the interpretation of holy texts. Trying to understand the true meaning that only the possessors of knowledge can understand. METHODOLOGY: The method of data collection was library and descriptive-analytical method was used for data analysis. FINDINGS: The topic under discussion in the science of hermeneutics is texts, and how the audience understands the text and their unanswered questions is a topic that is followed in this science. Traditional hermeneutics believe that the text has a definite meaning that must be discovered. In contrast to modern hermeneutics, they have declared the death of the author, in the sense that the text is re-created with each reading. Hermeneutic discussions have also been extended to literary texts due to the similarities between literary texts and holy texts, and one of the books that has a lot of potential for analysis from the hermeneutic angle is Masnawi Ma"ani. CONCLUSION: The results of the research show that Rumi has used donkey, snake, wolf, dog, lion, cow, mouse, etc. in order of frequency as a symbol to introduce the self.زمینه و هدف: علم هرمنوتیک‌، جریان فهم و شیوه های آن را بررسی میکند. اینکه متن چیست، معنا کدام است، چه نشانه هایی برای رسیدن به این معنا وجود دارد و تکلیف مخاطب در برابر متن چگونه است. ریشۀ پیدایش این علم به تفسیر متون مقدس برمیگردد. تلاش برای فهم معنای حقیقی که تنها صاحبان معرفت قادر به درک آنند. روشها: شیوۀ گردآوری داده ها به صورت کتابخانه ای بوده و از روش توصیفی ـ تحلیلی برای تحلیل داده ها استفاده شده است. یافته ها: ‌موضوع مورد بحث در علم هرمنوتیک‌، متون است و چگونگی فهم مخاطب از متن و پرسشهای بی‌منتهایشان موضوعی است که در این علم دنبال میشود. هرمنوتیکهای سنتی معتقدند متن دارای معنایی قطعی است که باید آن را کشف کرد. در مقابل هرمنوتیکهای مدرن، مرگ مؤلف را اعلام کرده اند، به این معنا که متن با هر بار خواندن دوباره آفریده میشود. مباحث هرمنوتیکی به جهت شباهتهای متون ادبی با متون مقدس، به متون ادبی نیز کشیده شده است و یکی از کتبی که ظرفیتهای زیادی برای تحلیل از زاویۀ هرمنوتیکی دارد، مثنوی معنوی است. نتیجه گیری: نتایج تحقیق نشان میدهد که مولانا به ترتیب بسامد از حیوانات خر، مار، گرگ، سگ، شیر، گاو، موش و... در جایگاه نماد برای معرفی نفس استفاده کرده است.hermeneutics, Schleiermacher, spiritual masnavi, soul symbolsهرمنوتیک, شلایرماخر, مثنوی معنوی, نمادهای نفسhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1708.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1708.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل هرمنوتیکی نمادهای نفس در مثنوی معنوی بر مبنای هرمنوتیک نوین شلایرماخرhttps://bahareadab.com/en/article/Hermeneutic analysis of the symbols of the soul in Masnavi based on Schleiermacher's modern hermeneutics

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120A comparative study of characterization in Nezami Ganjavi's Khosraw and Shirin and Vahshi Bafghi's Shirin and Farhadبررسی تطبیقی شخصیت‌پردازی در خسرو و شیرین نظامی گنجوی و شیرین و فرهاد وحشی بافقی3353751910.22034/bahareadab.2024.17.7519faعلی‌احمدصادقی جوزانیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.nosadeghi.sik1355@gmail.comفوزیهپارسااستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.yesf.parsa@iaub.ac.ir ناهیدعزیزیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.non.azizi@iaub.ac.irJournal Article14021114BACKGROUND AND OBJECTIVES: Characterization is one of the main components of storytelling. Character is a set of characteristics that make up the existence of a person in the story, and the audience expects to see the same characteristics in that person when dealing with that person at different stages of the story. Therefore, characterization is the art of portraying the characteristics and character of the people involved in the story in such a way that it is expected and believable. In this article, an attempt is made to compare the characterization in Khosrow and Shirin Nizami and Shirin and Farhad Vahashi Bafghi, and the similarities and differences of the views and tastes of these two poets in The field of characterization should be explained. METHODOLOGY: This research has a comparative aspect and is based on the comparison of Khosrow and Shirin Nizami and Shirin and Farhad Vahshi Bafghi in the field of characterization methods. Discussions are presented in a combination of description and analysis. FINDINGS: The findings of this research show that although the theoretical discussions related to the field of characterization are new and have become common in Iran since the encounter between Persian literature and Western literature in the contemporary period, two great Parsigo poets, Nizami Ganjavi and Vahsih Bafghi with Relying on their ingenuity, they have done characterization at an appropriate level. CONCLUSION: Nizami actually wrote the history of Khosrow Parvez"s life and reign, although he highlighted its romantic aspects as well. The main character of his poem is Khosrow, followed by Shirin and other characters, who are also numerous, some of them have secondary aspects and some of them are black. On the other hand, Vashvih has chosen a section of a bigger story and according to this choice, he has also chosen the characters. The number of characters in the wild system is as minimal as possible. The characters in the military system have more individuality due to the fact that they act in the heart of a historical text, and in the wild system, the aspect of the type of characters, whose number is also small, is more impressive, and even Farhad can be more or less He considered a symbolic and at the same time eternal character. The characters of the military system have more action, but the characters of the wild system are more like the people in the painting, who are quiet and still, and the poet is standing next to this painting and is talking about the people in it.زمینه و هدف: شخصیت‌پردازی یکی از مولفه های اصلی داستانسرایی است. شخصیت‌، مجموعه ای از ویژگیهاست که موجودیت یک شخص را در داستان میسازد و مخاطبان در برخورد با آن شخص در مقاطع گوناگون داستان، انتظار دارند که همان ویژگیها را در آن شخص بازبینند. بنابراین شخصیت‌پردازی، هنر تصویر کردن ویژگیها و منش اشخاص دخیل در داستان است به گونه ای که منتظره و باورپذیر باشددر این مقاله تلاش میشود شخصیت‌پردازی در خسرو و شیرین نظامی و شیرین و فرهاد وحشی بافقی مقایسه شود و شباهتها و تفاوتهای نگاه و سلایق این دو شاعر در حوزۀ شخصیت‌پردازی تبیین شود. روش تحقیق: این پژوهش، جنبۀ تطبیقی دارد و بر اساس تطبیق خسرو و شیرین نظامی و شیرین و فرهاد وحشی بافقی در حوزۀ شیوه های شخصیت‌پردازی، پیریزی شده است. بحثها به شیوۀ ترکیبی از توصیف و تحلیل ارائه میشوند. یافته ها: یافته های این پژوهش، گویای آن است که هرچند مباحث نظری مربوط به حوزۀ شخصیت‌پردازی، جدید هستند و از زمان مواجهۀ ادبیات فارسی و ادبیات غرب در دورۀ معاصر، در ایران رایج شده اند، اما دو شاعر بزرگ پارسیگو، نظامی گنجوی و وحشی بافقی با تکیه بر نبوغ خویش در سطحی مناسب به شخصیت‌پردازی پرداخته اند. نتیجه: نظامی در حقیقت تاریخنامۀ زندگانی و پادشاهی خسرو پرویز را سروده است هرچند که جنبه های عاشقانۀ آن را هم برجسته کرده است. شخصیت اصلی منظومۀ او، خسرو است و سپس شیرین و دیگر شخصیتها که تعداشان نیز بسیار است، برخی جنبۀ فرعی دارند و برخی هم سیاهی لشکرند. در مقابل، وحشی، برشی از یک داستان بزرگتر را برگزیده و به تبع این گزینش، شخصیتها را نیز گزینش کرده است. تعداد شخصیتها در منظومۀ وحشی در حداقل ممکن است.شخصیتها در منظومۀ نظامی به سبب آنکه در بطن یک متن تاریخی عمل میکنند، فردیت بیشتر دارند و در منظومۀ وحشی، جنبۀ نوعی شخصیتها که تعدادشان نیز اندک است، چشمگیرتر است و حتی فرهاد را میتوان کمابیش شخصیتی نمادین و در عین حال، ازلی انگاشت. شخصیتهای منظومۀ نظامی، کنش بیشتر دارند اما شخصیتهای منظومۀ وحشی بیشتر شبیه افراد حاضر در تابلوی نقاشی هستند که ساکت و ساکنند و شاعر در کنار این تابلو ایستاده و دربارۀ افراد حاضر در آن، نقّالی میکند.Nezami Ganjavi, Vahshi Bafghi, Khosro and Shirin, Shirin and Farhad, characterization, story.نظامی گنجوی, وحشی بافقی, خسرو و شیرین, شیرین و فرهاد, شخصیت‌پردازی, داستانhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1709.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1709.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی تطبیقی شخصیت‌پردازی در خسرو و شیرین نظامی گنجوی و شیرین و فرهاد وحشی بافقیhttps://bahareadab.com/en/article/A comparative study of characterization in Nezami Ganjavi's Khosraw and Shirin and Vahshi Bafghi's Shirin and Farhad

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Explaining and recounting moral issues in the second chapter of Marzbannameh through literary illustrations with an approach to simile, irony and metaphor.تبیین و بازگویی موضوعات اخلاقی در باب دوم مرزبان‌نامه از طریق تصویرسازیهای ادبی با رویکرد به تشبیه، کنایه و استعاره4572742610.22034/bahareadab.2024.17.7426faناصرپورمرادیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، واحد بردسیر، دانشگاه آزاد اسلامی، بردسیر، ایران.nonaserpourmoradi.1242@gmail.comهوشمنداسفندیارپوراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، واحد بردسیر، دانشگاه آزاد اسلامی، بردسیر، ایران.yesesfandiarpour@bardsirau.ac.irمحمدحجتاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایران.nom.hodjat@iauk.ac.irJournal Article14021008BACKGROUND AND OBJECTIVES: Artistic images and images in connection with language show the world of the poet"s thoughts and imagination. The analysis and evaluation of the images created by each of the artists, including poets and writers, determines the type of their attitude towards the world around them. It is undeniable. In this article, the main goal of the authors is to examine the role and position of Sorkhayal in instilling the concepts and moral foundations considered by Saad al-Din Varavini, relying on one of the chapters of Marzbannameh (Chapter II). METHODOLOGY: The study method in this article is descriptive-analytical and inductive. The data obtained from the research has been collected by referring to the second chapter of Marzbannameh and the basis of the studies is the library method and reference to reliable scientific databases. FINDINGS: Findings of the research: The findings of the research indicate that Varavini has made good use of the rhetorical function of images in order to make many moral and educational concepts concrete, and in the meantime, he has used metaphorical images to a greater extent. CONCLUSION: The results of the research show that concepts such as not being attached to the world, avoiding stupidity, paying attention to thinking about the future, avoiding extravagance and extravagance, loyalty, thinking of solutions, avoiding selfishness, clinging to true friends and concepts of this kind are the most The moral themes of interest are in the second chapter of Marzbannameh. زمینه و هدف: تصاویر هنری و صورخیال در پیوند با زبان، دنیای اندیشه و خیال شاعر را بنمایش میگذارند. تحلیل و ارزیابی تصاویر خلق شده توسط هر یک از هنرمندان اعم از شعرا و نویسندگان، مشخص‌کنندۀ نوع نگرش آنان نسبت به جهان پیرامون خویش است در این میان جایگاه صورخیال بیانی و تمهیدات ادبی از جمله تشبیه، استعاره و کنایه در راستای القای معنی، پراهمیت و انکارناشدنی است. در این مقاله هدف اصلی نگارندگان آن است که با تکیه بر یکی از ابواب مرزبان‌نامه (باب دوم) به بررسی نقش و جایگاه صورخیال در القای مفاهیم و بنمایه های اخلاقی مدّنظر سعدالدین وراوینی بپردازیم. روش پژوهش: روش مطالعه در این مقاله توصیفی ـ تحلیلی و بشیوۀ استقرایی است. داده های حاصل از پژوهش با مراجعه به باب دوم مرزبان‌نامه گردآوری شده است و مبنای مطالعات، روش کتابخانه ای و مراجعه به پایگاه های معتبر علمی میباشد. یافته های پژوهش: یافته های پژوهش حاکی از آن است که وراوینی بمنظور ملموس‌سازی بسیاری از مفاهیم اخلاقی و تعلیمی، از کارکرد بلاغی تصاویر بخوبی بهره برده است و در این میان بمیزان بیشتری از تصاویر تشبیهی بهره گرفته است. نتایج پژوهش: نتایج حاصل از پژوهش نشان‌دهندۀ آن است که مفاهیمی چون عدم دلبستگی به دنیا، پرهیز از بیخردی، توجه به عاقبت‌اندیشی، دوری از اسراف و تبذیر، وفاداری، چاره اندیشی، دوری از نفس‌پرستی، تمسک به دوستان حقیقی و مفاهیمی از این قبیل بیشترین مضامین اخلاقی مورد توجه در باب دوم مرزبان‌نامه است.Marzbannameh, Saaduddin Varavini, picture, Didactic texts, moral teachings.مرزبان‌نامه, سعدالدین وراوینی, تصویر, متون تعلیمی, آموزه های اخلاقیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1710.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1710.pdfhttps://bahareadab.com/article/تبیین و بازگویی موضوعات اخلاقی در باب دوم مرزبان‌نامه از طریق تصویرسازیهای ادبی با رویکرد به تشبیه، کنایه و استعارهhttps://bahareadab.com/en/article/Explaining and recounting moral issues in the second chapter of Marzbannameh through literary illustrations with an approach to simile, irony and metaphor.

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Investigating the influence of Azerbaijani language and culture on Ganjai military styleبررسی تأثیر زبان و فرهنگ آذربایجان در سبک شناسی نظامی گنجوی7392752010.22034/bahareadab.2024.17.7520faاصغردرگاهی پیردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.noasgardargahi92@yahoo.comعلیدهقاندانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.yesa_dehghan@iaut.ac.irرستمامانی آستمالاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.noamani@iaut.ac.irJournal Article14021120BACKGROUND AND OBJECTIVES: ground and purpose: Nezami Ganjei is one of the poets of Azerbaijani style, who is seen in his poems due to the necessity of living in Ganja and influenced by the environment, language and culture of the Turks of the region. In this article, with the aim of investigating the reflection of Azerbaijani language and culture in his poetry, his Panj Ganj has been examined from the point of view of words, terms and content on three linguistic, literary and intellectual levels. METHODOLOGY: The method of writing the article is descriptive and analytical, and the information was collected using the FISH tool with library studies. The statistical population is Panj Ganj Nizami. FINDINGS: Nizami in language and thought has been influenced by the language of the people and the Ganja environment. Turkish words, compounds and expressions are mentioned in Panj-Ganj, which are not abundant in the poetry of Khorasani style poets. The word Turk and the combination Turktazi bring Turkish words in the names of people, tools, edibles and clothes at the linguistic level. At the literary level, he has illustrated with Turkish words in the array of similes and metaphors, and in addition, what has made his poetry unique from this point of view. The use of Turkish proverbs is a feature of his style, which he brought with direct and indirect translation. Descriptions of nature are included in intellectual level, customs, way of life and beliefs. This influence can be seen in the naming of the stories, the use of the nature of Ganja in the descriptions, the Turkish identity of the characters, the thematization with the beliefs and the way of life of the Turks, and the local games of the region. CONCLUSION: The language, culture and thought of the Turks who lived in Ganja in the 6th century influenced Panj Ganj Nezami and became part of his poetry style. He has used words, terms, and ideas of Turks in his poetry, and without knowing this influence, it becomes difficult to understand some of his verses.زمینه و هدف: نظامی گنجه ای از شاعران سبک آذربایجانی است که به اقتضای زندگی در گنجه و به تأثیر از محیط، زبان و فرهنگ ترکان منطقه در اشعارش دیده میشود. در این مقاله با هدف بررسی بازتاب زبان و فرهنگ آذربایجان در شعرش، پنج گنج وی از منظر واژه ها، اصطلاحات و محتوا در سه سطح زبانی، ادبی و فکری بررسی شده است. روش: شیوه نگارش مقاله توصیفی تحلیلی است و اطلاعات با ابزار فیش با مطالعات کتابخانه ای، جمع آوری شده است. جامعه آماری پنج گنج نظامی میباشد. یافته ها: نظامی در زبان و اندیشه تحت تأثیر زبان مردم و محیط گنجه قرار گرفته است. واژه ها، ترکیبات و اصطلاحات ترکی در پنج گنج آمده است که در شعر شاعران سبک خراسانی فراوانی ندارد. واژه ترک و ترکیب ترکتازی، واژه های ترکی در نام اشخاص، ابزارها، خوردنیها و پوشاک در سطح زبانی آورده است. در سطح ادبی در آرایه تشبیه و استعاره با واژه های ترکی تصویرسازی کرده است و علاوه بر آن، آنچه باعث تشخص شعر او از این منظر شده است. کاربرد ضرب المثلهای ترکی ویژگی سبکی اوست که با ترجمه مستقیم و غیر مستقیم آورده است. در سطح فکری، آداب و رسوم، نوع زندگی و اعتقادات، توصیفهای طبیعت گنجه آمده است. این تأثیر در نامگذاری حکایات، استفاده از طبیعت گنجه در وصفها، هویت ترکی دادن به شخصیتها، مضمون سازی با عقاید و نوع زندگی ترکان و بازیهای محلی منطقه دیده میشود. نتیجه گیری: در پنج گنج نظامی زبان، فرهنگ و اندیشه ترکان که در قرن ششم در گنجه می‌زیسته اند، تأثیر گذاشته و جزوی از سبک شعر او شده است. او از واژه ها، اصطلاحات، عقاید ترکها در شعرش استفاده کرده است که بدون دانستن این تأثیرپذیری، فهم برخی ابیات او مشکل میشود.military, Panj Ganj, style, Azerbaijan, Turkishنظامی, پنج گنج, سبک, آذربایجان, ترکhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1711.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1711.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی تأثیر زبان و فرهنگ آذربایجان در سبک شناسی نظامی گنجویhttps://bahareadab.com/en/article/Investigating the influence of Azerbaijani language and culture on Ganjai military style

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120A reflection on Ruzbihan Baqli's interpretation methods in Arais al-Bayanتأمّلی در شیوه های تفسیری روزبهان بقلی در عرایس البیان93124753110.22034/bahareadab.2024.17.7531faمهدیهپیری اردکانیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.no9700685@stu.yazd.ac.irمهدیملک ثابتاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.yesmmaleksabet@yazd.ac.irمحمدخدادادیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.nokhodadadi@yazd.ac.irJournal Article14021024BACKGROUND AND OBJECTIVES: Arais al-Bayan is the most considerable work of Ruzbihan Baqli, a renowned mystic and Qur"an researcher in the 12th century. The present study is based on the complete investigation of this book, scrutinizing 1372 different examples of the explanation of the verses of the Quran, including 772 formed with the help of other verses and 600 of which with the help of various hadiths. It studied his application of three methods, including "Quran to Quran", "Hadith documented", and chimerical-mystical method of interpretation. By explaining the characteristics and abundance of each of the three types of interpretation, this research tries to give a clearer view of the interpretation of the Qur"an by Ruzbihan Baqli. METHODOLOGY: The data used in this study is out of the search in library sources. Then, the data are scrutinized by the method of description and analysis and sometimes, depending on the investigation requirements, through comparison. FINDINGS: In Arais al-Bayan, all three methods of interpretation have numerous instances. Despite this, the abundance of evidence of the Hadith-documented method of interpretation is more than the interpretation of the Qur"an to the Qur"an. Ruzbihan has used two methods in interpreting the Qur"an to the Qur"an: intra-sura and inter-sura reference. The latter method has a clearer privilege than the first one. He has used many hadiths in his interpretation of the verse. In his book, the clear priority is the hadiths of the Prophet (pbuh) and then the words of Hazrat Sadiq (pbuh). Qudsi and Alavi hadiths have been used in a lesser proportion. The chimerical-mystical interpretation is Ruzbihan"s third method for interpretation of Quranic verses. The frequency of this type is equal to documented interpretation. CONCLUSION: In Arais al-Bayan, in addition to the evidence of chimerical-mystical interpretation, there are numerous instances of Qur"an to the Qur"an and Qur"an to Hadith. This fact shows Ruzbihan"s vast knowledge of the Qur"an and Hadiths. Also, the proper and extensive use of verses and Hadiths to explain the verses of the Qur"an, which is based on the discovery of subtle and precise connections between them, proves the presence of the mind and the power of associating the subjects in Ruzbihan. On the other hand, the various evidences of interpretation of the Qur"an to the Qur"an and Qur"an to Hadith show that the book should not be considered merely a chimerical-mystical explanation of the Qur"an verses. However, instead, it should be considered as having broad dimensions of interpretation.زمینه و هدف: عرایس البیان مهمترین اثر روزبهان بقلی، از عرفای قرآنپژوه نامور در سدۀ ششم هجری است. جستار حاضر با استقصای تامّ این کتاب؛ یعنی با مطالعۀ 1372 شاهد مختلف شرح آیات قرآن که 772 مورد آن با کمک آیات دیگر و 600 مورد آن با کمک احادیث گوناگون صورت گرفته، کاربرد روشهای تفسیری «قرآن به قرآن»، «روایی»(بالمأثور) و «ذوقی-عرفانی»(تأویل) را در این اثر واکاوی کرده است. این پژوهش با تبیین خصوصیّات و فراوانی هر یک از سه نوع تفسیر مزبور تلاش میکند دیدگاهی روشنتر نسبت به طرز تفسیر قرآن توسّط روزبهان بقلی به دست دهد. روش مطالعه: داده های مورد استفاده در این جستار از جستجو در منابع و مآخذ کتابخانه ای حاصل شده، سپس این داده ها با روش تحلیلی-توصیفی و گاهی، بسته به نیازهای پژوهشی، از طریق مقایسه مطالعه شده است. یافته ها: در عرایس البیان، شواهد متعدّدی از هر سه روش تفسیری مزبور ملاحظه میشود، با وجود این، فراوانی شواهد روش تفسیر بالمأثور بیش از شواهد روش تفسیر قرآن به قرآن است. روزبهان در باب تفسیر قرآن به قرآن از دو روش بهره برده است. تفسیر یک آیه با ارجاع درون‌سوره ای به آیات همان سوره فراوانی ناچیزی در مقابل تفسیر با ارجاع برون‌سوره ای به آیات سایر سور قرآن دارد. وی در تفسیر بالمأثور از احادیث متعدّدی استفاده کرده است. در شرحهای روایی او اولویّت بارز با احادیث نبوی(ص) و سپس سخنان حضرت صادق(ع) است. احادیث قدسی و علوی(ع) با نسبت کمتری کاربرد داشته اند. تفسیر ذوقی-عرفانی مصداق تأویل آیات قرآن است و در کتاب روزبهان، شواهد تأویل آنگاه که با کمک آیات و روایات صورت میگیرد در تعادل با شواهد تفسیر است، امّا وی بسیاری از آیات قرآن را نیز بدون ارجاع به آیات دیگر و یا احادیث تأویل کرده است. نتیجه گیری: در عرایس البیان، در کنار شواهد تفسیر ذوقی-عرفانی، شواهد متعدّدی برای تفسیر قرآن به قرآن و تفسیر روایی(بالمأثور) ملاحظه میشود. این واقعیّت از یکسو نشاندهندۀ تسلّط روزبهان بر سور و آیات قرآن کریم و نیز منابع مختلف حدیث است. همچنین، استفادۀ بجا و گسترده از آیات و روایات برای شرح آیات قرآن که مبتنی بر کشف ارتباطات ظریف و دقیق میان آنهاست، حضور ذهن و قدرت تداعی معانی قوی روزبهان را گواهی میدهد. از سوی دیگر، شواهد مختلف تفسیر قرآن به قرآن و تفسیر بالمأثور بیانگر آن است که کتاب مزبور را نمیتوان صرفاً اثری در شرح ذوقی-عرفانی قرآن معرّفی کرد، بلکه آن را باید واجد ابعاد گستردۀ تفسیری و تأویلی دانست.Ruzbihan Baqli, Arais al-Bayan, Documented interpretation of Quran, Mystical interpretation of Quranروزبهان بقلی, عرایس البیان, تفسیر بالمأثور, تفسیر عرفانیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1712.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1712.pdfhttps://bahareadab.com/article/تأمّلی در شیوه های تفسیری روزبهان بقلی در عرایس البیانhttps://bahareadab.com/en/article/A reflection on Ruzbihan Baqli's interpretation methods in Arais al-Bayan

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Examining signs of breaking religious norms in Nader Naderpour's poetryبررسی نشانه های هنجارشکنی دینی در شعر نادر نادرپور125141753210.22034/bahareadab.2024.17.7532faفریدحیدری آلدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.nof.heydari.96@phd.araku.ac.irحسنحیدریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.yesh-haidary@araku.ac.irمحسنذوالفقاریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.nozolfaghary@araku.ac.irحجت‌الهامیدعلیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.noomidali@araku.ac.irJournal Article14021110BACKGROUND AND OBJECTIVES: Islam, as the main religion of the people of Iran, has had an impact on their culture, behavior and thoughts and other aspects of their lives, and since the arrival of Islam in this land, in a normatively accepted and divinely legal form, conformity and non-conformity with it have become It has been measured. With the arrival of new ideas influenced by Western culture and the introduction of themes and themes related to the new world, religious phobia and anti-religiousness and some signs of breaking religious norms became more widespread and opposition to religion and its manifestations became a symbol of innovation and progress. And civilization, on the other hand, became a manifestation of nationalism and patriotism. Nader Naderpour, who, under the influence of the western school of romanticism, expressed the characteristics of this school in his poetry, is not an exception to this rule. METHODOLOGY: This research is based on theoretical studies and library methods. FINDINGS: Paying attention to ancient Iranian religious views such as Zoroaster and Mani and the discussion of the duality and incarnation of God, anti-monotheism views in Islam, writing obscene poems and nudity in words and body language without paying attention to the customs of the society, the frequency of the use of Satan and Iblis in Poetry and bringing it to the level of godliness, giving a good face to the devil and being influenced by Christianity as a source of inspiration for the followers of the school of romanticism, as well as the manifestations of despair, death thoughts and death wish can be considered as manifestations of Naderpour"s religious norm breaking. CONCLUSION: According to following romanticism, he shows many signs of breaking religious norms in his poetry, and most of these signs are the characteristics of this school in his poetry. Of course, he did not always have such a thought, and in his other poems, his influence from Islam can be seen, and his poetic style, which shows his attachment to Persian poetry of the past, as well as his growth in the Islamic society, has forced him to use Islamic symbols.زمینه و هدف: دین مبین اسلام بعنوان دیانت اصلی مردم ایران، در فرهنگ، رفتار واندیشه و دیگر زوایای زندگی آنان تاثیر داشته و از ورود اسلام به این سرزمین، به شکل هنجاری پذیرفته شده و قانونی الهی، مطابقت و عدم مطابقت با آن تبدیل به معیار و سنجش شده است. با ورود اندیشه های نو ومتاثر از فرهنگ غرب ومطرح شدن مضامین و درونمایه هایی مرتبط با دنیای جدید،دین گریزی و دین ستیزی و برخی نشانه های هنجارشکنی دینی به شکلی گسترده تر درآمد و مخالفت با دین و مظاهر آن به نوعی، نماد نواندیشی و پیشرفت و تمدن واز سویی مظهر ملی گرایی و وطن پرستی شد. نادر نادرپور که تحت تاثیر مکتب غربی رمانتیسم، شاخصه های این مکتب را در شعر خود بروز داد، نیز از این قاعده مستثنی نیست. روشها: این پژوهش، باتکیه برمطالعات نظری وشیوه های کتابخانه ای انجام گرفته و محدوده مورد پژوهش مجموعه اشعار نادرنادرپور است که توسط نشر چشمه منتشر شده است. یافته ها: توجه به نگاههای دینی باستان گرایانه ایرانی مثل زرتشت و مانی و بحث ثنویت و تجسید خداوند، نگاههای منافی توحید در اسلام، سرودن اشعار اباحی و عریان گویی در کلمات و تن کامگی بدون توجه به عرف جامعه، بسامد کاربرد شیطان و ابلیس در شعر و رساندن آن تا مرحله ربوبی ودادن چهره نیک به شیطان و تاثیر پذیری از مسیحیت به عنوان منبع الهام پیروان مکتب رمانتیسم ونیز جلوه های ناامیدی و مرگ اندیشی و مرگ طلبی را میتوان از مظاهر هنجارشکنی دینی نادرپور دانست. نتیجه گیری: او باتوجه به پیروی از رمانتیسم، نشانه های متعددی از هنجارشکنی دینی را در شعر خود بروز میدهد و غالب این نشانه ها شاخصه های این مکتب در شعر او هستند. البته او همیشه چنین اندیشه ای نداشته و در سروده های دیگری تاثیرپذیری وی از آیین اسلام مشاهده میشود و مشی شاعری وی که دلبستگی وی به شعر گذشته فارسی را نشان میدهد ونیز رشد در جامعهاسلامی او را به کاربرد نشانه های اسلامی، مجاب کرده است.Nadernaderpour, apostasy, breaking religious norms, romanticism, Satan, Christianityنادرنادرپور, دین گریزی, هنجارشکنی دینی, رمانتیسم, شیطان, مسیحیتhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1713.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1713.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی نشانه های هنجارشکنی دینی در شعر نادر نادرپورhttps://bahareadab.com/en/article/Examining signs of breaking religious norms in Nader Naderpour's poetry

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120"A Comparative Study of Rabi’s Ali-Nameh and Khousfi’s Khavaran-Nameh at Three Topical, Linguistic, and Literary Levels"بررسی تطبیقی علی‌نامه ربیع و خاوران‌نامه خوسفی در سه سطح موضوعی، زبانی و ادبی143162753510.22034/bahareadab.2024.17.7535faژالهسادات غیبیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد شبستر، دانشگاه آزاد اسلامی، شبستر، ایران.nozhaleh.gheibi@gmail.comسیدمحمود رضااستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد مرند، دانشگاه آزاد اسلامی، مرند، ایران.yesma_gheibi@marandiau.ac.irحسینحاجیزادهاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد شبستر، دانشگاه آزاد اسلامی، شبستر، ایران.noHajizade@iaushab.ac.irژیلاصراطیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد شبستر، دانشگاه آزاد اسلامی، شبستر، ایران.noserati@iaushab.ac.irJournal Article14021012BACKGROUND AND OBJECTIVES: Ali-Nameh, the first Shia epopee (epic poem) discovered and introduced in recent years by Persian literature scholars, has opened up new horizons for researchers working on religious epic. Khavaran-Nameh is another prominent religious epic recognized in Persian literature. The present study aims to compare these two epopees on topical, linguistic, and literary levels. METHODOLOGY: This article employs a descriptive, analytic research method. Following an in-depth investigation, the existing samples in both epopees were sorted, discussed, and compared from the three above-mentioned perspectives, and the salient similarities and differences were identified. Statistical population of this study were Ali nameh which includes 11220 verses and Khavaran-Nameh, but due to not publishing the main source made us to use Tazian-Nameh, edited by hamidollah Moradi. FINDINGS: Following an in-depth investigation, the existing samples in these epopeese were sorted, discussed, from the three above-mentioned perspectives. This study conducted a stylistic analysis of the outstanding topical, literary and lingual Study features of Rabi’s and Khusfi’s poems. The study identifies these features along with characteristic examples and outstanding results have been illustrated at the end of this article. CONCLUSION: At the topical level, the sources of Ali-Nameh proved more reliable than those of Khavaran-Nameh and were much in line with historical accounts. Linguistically, Khavaran-Nameh was richer in terms of word range and combinations, enjoying more coherent grammatical structures and fewer problems in rhythm and rhyme. At the literary level, too, Khavaran-Nemeh enjoyed more rhetorical and expressive figures of speech than Ali-Nameh.زمینه و هدف: منظومه علی‎نامه، نخستین منظومه حماسی شیعه که در سالهای اخیر توسط محققان ادب فارسی کشف و معرفی گردید، دریچه های تازه ای را در پژوهشهای ادبی حوزه حماسه دینی به روی پژوهشگران گشود. خاوران‎نامه نیز یکی دیگر از مهمتر‌ین حماسه های دینی در ادبیات فارسی شناخته میشود. در این پژوهش سعی شده است این دو اثر منظوم ازلحاظ سه سطح فکری، زبانی و ادبی مورد بررسی و مقایسه تطبیقی قرار بگیرند. روشها: روش تحقیق در این پژوهش، به صورت توصیفی و تحلیلی است. جامعه آماری این پژوهش، شامل دو منظومه علی‎نامه که یازده هزار و دویست و بیست بیت دارد و خاوران نامه ابن حسام خوسفی است که به دلیل چاپ نشدن منظومه کامل آن، از تازیان نامه (خلاصه خاوران‎نامه) به تصحیح حمیدالله مرادی استفاده شد. پس از مطالعه دقیق، نمونه های موجود در هر دو منظومه، در سه سطح مذکور، طبقه بندی و موردبحث و مقایسه تطبیقی قرار گرفتند و مهمترین موارد اشتراک و اختلاف آنها بررسی گردید. یافته ها: پس از مطالعه دقیق نمونه های موجود در هر دو منظومه، در سه سطح مذکور، مورد مقایسه تطبیقی قرار گرفتند و مهمترین موارد اشتراک و اختلاف آنها بررسی گردید. تحلیل نمونه ها تا حد زیادی ویژگیهای بارز مهم زبانی، ادبی و موضوعی این منظومه ها را روشن ساخت و مهمترین نتایج این بررسی در بخش نتایج ارائه گردید. نتیجه گیری: در سطح فکری، منابع علی‎نامه موثّقتر از خاوران‎نامه بودند و با روایات تاریخی، همخوانی زیادی داشتند؛ در سطح زبانی، گستردگی دامنه واژه ها، ترکیب‌سازی، اشکالات کمتر وزن و قافیه، ساختار دستوری منسجم در خاوران‎نامه بهتر به کار گرفته شده بود؛ در سطح ادبی نیز تنوع آرایه های بدیعی و بیانی خاوران‎نامه بیشتر از علی‎نامه بود.Ali-Nameh, Khavaran-Nameh, Comparative Study, epic poem, Epopee.علی نامه, خاوران نامه, مقایسه تطبیقی, منظومه های حماسی, حماسه دینی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1714.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1714.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی تطبیقی علی‌نامه ربیع و خاوران‌نامه خوسفی در سه سطح موضوعی، زبانی و ادبیhttps://bahareadab.com/en/article/"A Comparative Study of Rabi’s Ali-Nameh and Khousfi’s Khavaran-Nameh at Three Topical, Linguistic, and Literary Levels"

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Hamid Sabzevari's poetry stylistics (Relying on your book, travel romantically)سبک شناسی شعر حمید سبزواری (با تکیه بر کتاب تو عاشقانه سفر کن)163195754110.22034/bahareadab.2024.17.7541faحسنحبیبیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد ورامین - پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، ورامین - پیشوا، ایران.nohasanhabibi250@outlook.comطاهرهخبازیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد ورامین - پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، ورامین - پیشوا، ایران.yest-khabazi@yahoo.comمعصومهخدادادی مهاباددانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد ورامین - پیشوا، دانشگاه آزاد اسلامی، ورامین - پیشوا، ایران.nohkodadadi@gmail.comJournal Article14021104BACKGROUND AND OBJECTIVES: Hamid Sabzevari is one of the poets of the contemporary century, whose special language in expressing concepts and dealing with pure themes is one of his poetic characteristics. He has manifested it in his poems in a distinguished way. The present research is a stylistic analysis of Hamid Sabzevari"s poems on three linguistic, literary and intellectual levels in order to better understand the beauty of his thought and poetry by scrutinizing the poems of this great contemporary poet. METHODOLOGY: The present research is a theoretical study that was conducted on the library method and the descriptive-analytical method. The scope and society of our study is the book "To love travel" (selection of poems) by Hamid Sabzevari. FINDINGS: Based on the findings of this research, Hamid Sabzevari is interested in Khorasani and Iraqi style, and his New and Nimai poems do not have a special place in his Diwan. Ghalib is prominent in his divan, sonnets and odes. Rows in Sabzevari"s poetry have a high variety, among which he tends to the current row and combined rows. Verbs and words of the old style of Khorasani can be seen abundantly in his Diwan. Also, the assurances that he has mentioned from previous poets in his poems show that the poet is fully aware of their poems. CONCLUSION: Arabic words have a low frequency in Sabzevari"s poems. He also used more simple words. Sabzevari has benefited the most from Bahr Ramel, which is one of the most used weights of Persian poetry. He has used all kinds of puns and repetition in his poetry to increase the musicality of words. Most of his similes are sensory to sensory and intellectual to sensory, and he uses tangible things and natural elements to express his poems, and among the similes, eloquent simile has the most frequency. has shown Among the intellectual themes in Sabzevari"s poems, we can mention the praise of imams and elders and elegies for them, as well as the expression of historical events of our time, etc. Also, themes such as advice, patriotism, etc. are also found in his poems. It can be said that Sabzevari"s poetry does not have complex and thin thematics of slow-to-understand fantasies and has simple and fluent poems.هدف و زمینه :حمید سبزواری یکی از شاعران قرن معاصر به شمار میرود که زبان خاص او در بیان مفاهیم و پرداختن به مضامین ناب از ویژگیهای شعری او به شمار میرود.اشعار سبزواری مملو از عشق به وطن، رهبر انقلاب و پیشوایان دینی است که شاعر در اشعار خود آن را به نحو ممتازی متجلی کرده است.پژوهش روبرو بررسی سبک‌شناسانه اشعار حمید سبزواری در سه سطح زبانی ، ادبی و فکری است تا با موشکافی در اشعار این شاعر بزرگ معاصر زیباییهای اندیشه و شعر وی را بهتر بشناسیم. روش پژوهش: پژوهش پیش رو، مطالعه ای نظری است که بر روش کتابخانه ای و شیوۀ توصیفی- تحلیلی انجام شده است. محدوده و جامعۀ مورد مطالعه ما کتاب تو عاشقانه سفر کن (گزیده اشعار) حمید سبزواری است. یافته ها : بر اساس یافته های این پژوهش، حمید سبزواری علاقه مند به سبک خراسانی و عراقی است و اشعار نو و نیمایی وی جایگاه خاصی در دیوانش ندارند. غالب برجسته در دیوان وی غزل و قصیده است. ردیف در شعر سبزواری از تنوع بالایی برخوردار است که از میان آنها بیشتر تمایلش به ردیف فعلی و ردیفهای ترکیبی است. افعال و کلمات کهن سبک خراسانی در دیوانش به وفور دیده میشود. همچنین تضمینهایی که از شاعران پیشین لا به لای اشعارش ذکر کرده نشان از آگاهی کامل شاعر به شعر آنهاست. نتیجه: در اشعار سبزواری لغات عربی بسامد کمی دارد. همچنین بیشتر از واژگان ساده استفاده کرده است. سبزواری از بحر رمل که از اوزان پراستعمال شعر فارسی است بیشترین بهره را برده است.از انواع جناس و تکرار در شعرش برای افزایش موسیقی کلام سود جسته است. بیشتر تشبیهات وی حسی به حسی و عقلی به حسی است و از امور محسوس و عناصر طبیعی برای بیان شعرهایش استفاده کرده و از میان تشبیهات ، تشبیه بلیغ بیشترین بسامد را دارد.تلمیحات شاعر بیشتر دینی و قرآنی است و در استعاره گرایش بیشتری به استعاره مصرحه نشان داده است. از مضامین فکری موجود در اشعار سبزواری میتوان به مدح امامان و بزرگان و مرثیه سرایی برای آنها و همچنین بیان رخدادهای تاریخی زمان خود و ... اشاره کرد. همچنین مضامینی چون پند و اندرز، وطن دوستی و.. نیز در اشعارش فراوان یافت میشود. میتوان گفت شعر سبزواری دارای مضمون‌سازیهای پیچیده و نازک خیالیهای دیرفهم نیست و اشعار ساده و روانی دارد.Hamid Sabzevari, stylistics, Contemporary poetry, you travel romanticallyحمید سبزواری, سبک‌شناسی, شعر معاصر, تو عاشقانه سفر کنhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1715.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1715.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک شناسی شعر حمید سبزواری (با تکیه بر کتاب تو عاشقانه سفر کن)https://bahareadab.com/en/article/Hamid Sabzevari's poetry stylistics (Relying on your book, travel romantically)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120The philosophy of war and anti-war in Ferdowsi's Shahnameh from a different perspectiveفلسفۀ جنگ و ضد جنگ در شاهنامۀ فردوسی با نگاهی دیگر197228755210.22034/bahareadab.2024.17.7552faسیدجلال هماییدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد یادگار امام خمینی(ره) شهرری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.nojalal.homaei39@gmail.comمریمیوزباشیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد یادگار امام خمینی(ره) شهرری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.yesMaryamyouzbashi@iausr.ac.irزهرهسرمداستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد یادگار امام خمینی(ره) شهرری، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.nozohreh_sarmad1@iausr.ac.irJournal Article14021114BACKGROUND AND OBJECTIVES: In Ferdowsi"s famous and unique work, the fields of research and research from various aspects; Especially war is available. But contrary to the idea of ​​the present age, which does not consider peace to be a necessity of this age, in the Shahnameh, both war and anti-war, i.e. pacifism and pacifism, have been praised. War in the world of yesterday and today is not a negative phenomenon; It has even been praised as a leading element in political, moral, scientific, philosophical, etc. views. To the extent that the philosophy of war and peace has long attracted the attention of many such as Plato, Ibn Khaldun, Heraclitus, Kant, Hobbes, Nietzsche, Heidegger and others. According to Ferdowsi, war does not arise from human nature, nor is it a cause of warrior"s depravity. However, Ferdowsi is not only a praiser of war; Rather, the category of "anti-war" apart from the exceptional and inevitable factors of reconciliation in wars, such as famine, natural disasters, dreaming, etc., consciously and wisely emphasizes the non-war or anti-war. In Shahnameh, both war and anti-war have a strong presence. Wherever there is war, there is pacifism and anti-war. With all those unique descriptions of wars, sometimes war is said to be the cause of human shame, and Ferdowsi puts his inner desire and desire in the mind and language of the characters of Shahnameh to point out that he is anti-war. METHODOLOGY: The study method in this research is analytical-descriptive based on library resources combined with individual analysis. FINDINGS: There is no war in the Shahnameh because of lust or sedition. The philosophy of the most famous wars and anti-wars in the Shahnameh is generally based on the philosophy of patriotism, anti-badism, revenge, asceticism and religion. Examining the wars based on these five divisions opens a new door for the reader in relation to the Shahnameh. CONCLUSION: The results of the research show that war in the Shahnameh has philosophies that express human values ​​and thoughts and praise Iranians. These wars, together with a glimpse of anti-war, show the most logical and humane wars in the history of ancient Iran. In this article, the author has been able to show the philosophy of wars well and documented by presenting many verses.زمینه و هدف: در اثر پرآوازه و کم نظیر فردوسی، زمینه های تحقیق و پژوهش از جنبه های گوناگون؛ به ویژه جنگ فراهم است. اما بر خلاف تصور عصر حاضر که صلح را لازمۀ این عصر نمیدانند در شاهنامه، هم از جنگ هم از ضد جنگ یا همان صلح دوستی و صلح طلبی ستایش شده است.جنگ در دنیای دیروز و امروز نه به عنوان یک پدیدۀ منفی؛ حتی در جایگاه یک عنصر پیش‌برنده در نگره های سیاسی، اخلاقی، علمی، فلسفی و ..... ستایش نیز شده است. تا آن جا که فلسفۀ جنگ و صلح از دیرباز توجه بسیارانی چون افلاطون، ابن خلدون، هراکلیتوس، کانت، هابز، نیچه، هایدگر و دیگران را به خود جلب کرده است. جنگ در نظر فردوسی نه برخاسته از سرشت آدمی است و نه موجب پستی جنگجو. اما با این همه، فردوسی نه تنها ستایشگر جنگ نیست؛ بلکه به مقولۀ «ضد جنگ» جدا از عوامل استثنایی و بناچاری آشتی در جنگها مثل قحطی، بلایای طبیعی و خواب دیدن و ....... آگاهانه و خردمندانه بر عدم جنگ یا ضدجنگ تأکید میکند. در شاهنامه، جنگ و ضدجنگ هر دو حضوری قوی دارند. هر جا که جنگ است، صلح طلبی و ضد جنگ نیز حضور دارد. با آن همه توصیفات بینظیر از جنگها، گاهی جنگ عامل شرمندگی انسان بیان میشود و فردوسی خواسته و میل درونی خود را در ذهن و زبان شخصیتهای شاهنامه میکارد تا به ضدجنگ بودن خود اشاره کرده باشد. روش مطالعه: روش مطالعه در این پژوهش بر اساس تحلیلی- توصیفی و بر پایۀ منابع کتابخانه ای توأم با تحلیلهای فردی است. یافته ها : هیچ جنگی در شاهنامه از سر هوس یا فتنه انگیزی اتفاق نیفتاده است. فلسفۀ معروفترین جنگها و ضد جنگها در شاهنامه عموماً بر فلسفۀ وطن‌خواهی، بدی ستیزی، انتقام، آزستیزی و دینی استوار است. بررسی جنگها بر اساس این تقسیم‌بندی پنج گانه، دری تازه به روی خواننده نسبت به شاهنامه میگشاید. نتیجه گیری : نتایج پژوهش، بیانگر آن است که جنگ در شاهنامه دارای فلسفه هایی است که بیانگر ارزشها و اندیشه های انسانی و ستودۀ ایرانیان است. این جنگها همراه با نیم نگاهی به ضدجنگ، نشان از منطقیترین و انسانیترین جنگها در تاریخ ایران باستان دارد. نویسنده در این مقاله با ارائۀ ابیات فراوانی توانسته فلسفۀ جنگها را به خوبی و مستند نشان بدهد.Ferdowsi, philosophy, war, anti-war, Shahnamehفردوسی, فلسفه, جنگ, ضد جنگ, شاهنامهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1716.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1716.pdfhttps://bahareadab.com/article/فلسفۀ جنگ و ضد جنگ در شاهنامۀ فردوسی با نگاهی دیگرhttps://bahareadab.com/en/article/The philosophy of war and anti-war in Ferdowsi's Shahnameh from a different perspective

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Analyzing the hypertext relationship between the structures of the Persian praises of the Holy Prophet (PBUH) and Surah Tahaتحلیل رابطۀ بیش‌متنیِ ساختارهای مدایح فارسی پیامبر اکرم (ص) و سورۀ طه229251750210.22034/bahareadab.2024.17.7502faمجیدطاهریدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.nost_ma_taheri@azad.ac.irنرگسجابری‌نسباستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.yesnargesja@azad.ac.irعلیرضاصالحیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، واحد تهران جنوب، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.noali_salehi@azad.ac.irJournal Article14021024BACKGROUND AND OBJECTIVES: The blessed Surah Taha in the whole Quran, in terms of dealing with prophecy as one of the main religious topics of Islam, having structures as well as a common structural axis and matching with the praise poems of the Holy Prophet (PBUH), being the same name with that Prophet, the coherence of the verses in terms of balance The phonetic with the name Taha, which is the cause of exaltation, has unique characteristics. The structures in this research are categorized concepts that have been selected from the Persian praises of Rasool Akram (PBUH) and adapted to the structures of this surah in a polytextual way. METHODOLOGY: Qualitative and theoretical study for the formation of this article has been done by library method and content analysis. FINDINGS: The structures of "monotheism, praise, condemnation, admonition, forgiveness, supplication, boasting, thanksgiving, lamentation, oath, prayer, expectation, hope" are part of the literary-religious structures of Surah Taha, which are based on the concepts of this Surah and shared with the poems praising the Prophet. Akram (PBUH) have been diagnosed. The structure of "admonition" is the common axis of the structures of the praise poems of the Holy Prophet (PBUH) and Surah Taha. CONCLUSION: In the poems in praise of the Holy Prophet (PBUH), from each of the thirteen structures mentioned, there are verses that have a hypertext relationship with some verses of Surah Taha that have the same structures. The type of correspondence between the literary-religious structures of Surah Taha and the praise poems of the Holy Prophet (PBUH) has led us to a new method for researching the structural correspondence of poems and verses of the Holy Quran.زمینه و هدف: سورۀ مبارکۀ طه در کل قرآن، به لحاظ پرداختن به نبوت به عنوان یکی از مباحث اصلی اعتقادی اسلام، داشتن ‌ساختارها و نیز محور ساختاری مشترک و تناسب با قصاید مدحی رسول اکرم (ص)، همنام بودن با نام آن حضرت، انسجام آیات از جهت توازن آوایی با نام طه که سبب رفعت و تعالی شده ویژگیهای منحصر به فردی دارد. ساختارها در این تحقیق، مفاهیم دسته بندی شده ای هستند که از مدایح فارسی رسول ‌اکرم (ص) انتخاب گشته و با ساختارهای این سوره به روش بیش‌متنیت، مورد تطبیق قرار گرفته اند. روش مطالعه: مطالعۀ کیفی و نظری برای شکل گرفتن این مقاله به روش کتابخانه ای و تحلیل محتوا صورت پذیرفته است. یافته ها: ساختارهای «توحیدی، مدحی، مذمتی، پندی، بخشایشی، تضرّعی، مفاخره ای، شکرگزاری، مرثیه ای، سوگندی، دعایی، انتظاری، امیدواری» بخشی از ساختارهای ادبی- ‌اعتقادیِ سورۀ طه هستند که با توجه به مفاهیم این سوره و اشتراک با قصاید مدحی رسول اکرم (ص) تشخیص داده شده اند. ساختار «پندی» محور مشترک ساختارهای قصاید مدحی رسول اکرم (ص) و سوره طه است. نتیجه گیری: در قصاید مدحی رسول اکرم (ص)، از هریک از سیزده ساختار یادشده،‌ ابیاتی وجود دارد که با بعضی آیات سورۀ طه که همان ساختارها را دارند دارای رابطۀ بیش‌متنی هستند. نوع مطابقت ساختارهای ادبی- ‌اعتقادی سورۀ طه با قصاید مدحی رسول اکرم (ص)، به روش بیش‌متنیت، ما را به روش جدیدی برای تحقیق در مطابقت ساختاریِ اشعار و آیات قرآن کریم، رهنمون نموده است.The Holy Qur'an, the Prophet (pbuh), Surah Taha, praise ode, praise of the Prophet (pbuh), structure, hypertext.قرآن کریم, پیامبر (ص), سورۀ طه, قصیدۀ مدحی, مدح پیامبر (ص), ساختار, بیش‌متنیت.https://bahareadab.com/downloadPDF/1717.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1717.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل رابطۀ بیش‌متنیِ ساختارهای مدایح فارسی پیامبر اکرم (ص) و سورۀ طهhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing the hypertext relationship between the structures of the Persian praises of the Holy Prophet (PBUH) and Surah Taha

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120A comparative study of the structure, content and style of the novel "Gozh" by Larben and "Bof Kor" by Hedayatبررسی تطبیقی ساختار، محتوا و سبک رمان «گوژ» لاربن و «بوف کور» هدایت253271752710.22034/bahareadab.2024.17.7527faمریمسلیمان‌پورآموزگار و دانش‌آموخته کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی و مهندسی، واحد بابل، دانشگاه آزاد اسلامی، بابل، ایران.no60.soleymanpour@gmail.comعارفکمرپشتیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی و مهندسی، واحد بابل، دانشگاه آزاد اسلامی، بابل، ایران.yeskamarposhti@baboliau.ac.irJournal Article14021024BACKGROUND AND OBJECTIVES: The Blind Owl, Sadeq Hedayat"s literary masterpiece, is a breaking habit in fiction writing, and several writers have imitated it, including Qasim Larban"s novel "Goj". Larbon is one of the writers whose works can be seen in the treasure of contemporary literature. By comparing "Goj" and "Blind Owl" in terms of structure, content and style, this essay answers the question of whether Goj is a mere imitation of Bov Kor. METHODOLOGY: The current research is based on library studies and has examined the structure, content and style of Guj with a descriptive-analytical method. FINDINGS: Findings: Guj has a structure and content similar to the blind owl with its circular plot, first-person perspective, the presence of a blind man, unreal events, mixing time and creating fear. Both novels are dreamy, surrealist; But conscientious realism tells the thoughts and concerns of Ravi Goj from the type of social symbolism, while the symbols of the blind owl tell of the narrator"s humiliations, complexes, and psychological voids. CONCLUSION: Conclusion: Examining the structure and content of the novels shows the similarities between Gouge and Buf Kor, and it indicates that Larben considered the guidance of Buf Kor in Gouge"s writing. But what distinguishes Goj from Buf Kor is the style of this work. Even though Ravi Guj and the hunchbacked man are a symbol of an absurdist human and eternal life, respectively; But conscientious realism has highlighted Goj"s social symbolism. Therefore, Guj style cannot be considered as a mere imitation of the blind owl, like its structure and content.زمینه و هدف: بوف کور، شاهکار ادبی صادق هدایت، خرق عادتی در داستان نویسی است و نویسندگانی چند از آن تقلید کرده اند که رمان «گوژ» قاسم لاربن ازجمله آنهاست. لاربن از ادیبانی است که در گنجینه ادبیات معاصر، کورسویی از او و آثارش به چشم میخورد. این جستار با تطبیق «گوژ» و «بوف کور» از نظر ساختار، محتوا و سبک به این پرسش پاسخ میدهد که آیا گوژ تقلیدی صرف از بوف کور است؟ روش مطالعه: پژوهش حاضر مبتنی بر مطالعات کتابخانه ای است و با روش توصیفی ـ تحلیلی، ساختار، محتوا و سبک گوژ را با بوف کور بررسی کرده است. یافته ها: گوژ با پیرنگ مدوّر، زاویه دید اول شخص، حضور مردقوزی، حوادث غیرواقعی، درآمیختگی زمان و ایجاد ترس ساختار و محتوایی مشابه بوف کور دارد. هر دو رمان با نگارش رؤیاگونه، سوررئالیستی هستند؛ ولی واقع نگاری وجدانی، اندیشه ها و دغدغه های راوی گوژ را از نوع سمبولیسم اجتماعی بازگو میکند، حال آنکه سمبلهای بوف کور از حقارتها، عقده ها و برونداد خلأهای روانی راوی حکایت دارد. نتیجه گیری: بررسی ساختار و محتوای رمانها حاکی از وجوه اشتراک گوژ با بوف کور است و دلالت بر آن دارد که لاربن در نگارش گوژ، بوف کور هدایت را مدنظر داشته؛ اما آنچه گوژ را از بوف کور متمایز میکند سبک این اثر است. باآنکه راوی گوژ و مرد قوزی به ترتیب سمبل انسانی پوچ گرا و زندگی جاویدند؛ اما واقع نگاری وجدانی، سمبولیسم اجتماعی گوژ را برجسته کرده است. از این رو سبک گوژ را نمیتوان همچون ساختار و محتوا، تقلیدی صرف از بوف کور دانست. Roman, Bof Kor, Sadegh Hedayat, Gozh, Qasem Larbanرمان, بوف کور, صادق هدایت, گوژ, قاسم لاربنhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1718.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1718.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی تطبیقی ساختار، محتوا و سبک رمان «گوژ» لاربن و «بوف کور» هدایتhttps://bahareadab.com/en/article/A comparative study of the structure, content and style of the novel "Gozh" by Larben and "Bof Kor" by Hedayat

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120The enchantment of new images in the Ghazals of Hossein Zahamtekeshافسون تصاویر نو در غزل حسین زحمتکش273288753010.22034/bahareadab.2024.17.7530faفرّینقره باغیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران.nofarrin.gharabaghi@gmail.comبراتمحمدیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران.yesBarat.mohammadi@iau.ac.irسیف‌الدینآب‌بریناستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران.noabbarin@iaurmia.ac.irJournal Article14021015BACKGROUND AND OBJECTIVES: Art and innovation have unbreakable linkage, and the driving engine of art is innovation, and desire for innovation keeps art alive. Meanwhile, the art of poetry is not an exception to this rule, and poets have always tried to bring new texts; Because the new and sweet it has more effect . One of the dimensions in innovation is in poetic imagery. Repetitive and stereotyped images that do not represent a new look have less emotional impact and affect , and when the image is linked with the characteristic of being new, it is effective. New sonnet(Ghazal) and contemporary Ghazal poets have put innovation in the image as the face of their efforts and have joined efforts in this context. Zahmatkesh is one of the contemporary innovative poets; One of the most important aspects of his innovation is innovation in poetic imagery. His poetic images is innovative and are the result of his individual and personal view and because they are effective in the audience"s feelings and emotions. METHODOLOGY: In this research with the analytical-descriptive method to his innovation in poetic images related to the aesthetics of the beloved, the historical knowledge of the poet and using it in creating new images, emerging and modern urban phenomena and innovation in the image based on it, Imaginary thinness and narrow-mindness are discussed in the method of Indian style poets and innovation in poetic images, religious beliefs and ideas and the creation of new images related to it have been discussed. FINDINGS: The present study shows the innovation in the poetic imagery of Zahmatkesh. Using different origins such as historical knowledge, elements of contemporary times and modern urban phenomena, religious and ritual elements, as well as relying on personal vision and empiricism and thin imagination and narrow thinking like Indian style is the dominant factors in imagery innovation of Zahmatkesh. CONCLUSION: The results of the present research prove the use of various origins in imagery innovation.زمینه و هدف: هنر و نوجویی پیوندی ناگسستنی دارند و موتور محرّکۀ هنر، نوجویی و نوآوری است و میل به نوجویی است که هنر را همیشه سرزنده و جاندار نگه میدارد. در این میان هنر شعر نیز از این قاعده مستثنی نیست و شاعران همواره تلاش داشته‎اند تا سخن نو آورند؛ چرا که نو را حلاوتی است دگر. یکی از ابعادی که نوآوری در آن سبب گیرایی و تأثیر سخن ادبی است بُعد تصاویر شاعرانه میباشد. تصاویر تکراری و کلیشه‎ای که نمایندۀ نگاه نو نیستند تأثیر عاطفی کمتری دارند و وقتی تصویر با ویژگی نو بودن پیوند میخورد گیرایی و تأثیر میبخشد. غزل نو و غزلپردازان معاصر نوآوری در تصویر را وجهه همّت خود قرار داده و در این وادی تلاش پیوسته‎اند. زحمتکش غزلسرایی نوپرداز است؛ از مهمترین ابعاد نوآوری او، نوآوری در تصاویر شاعرانه است. تصاویرش، مبتکرانه و نواند و حاصل نگاه فردی و شخصی وی و از این جهت است که در احساس و عاطفۀ مخاطب مؤثر می‎افتند. در پژوهش حاضر تلاش شده است تا خاستگاههای نوآوری تصویری این شاعر نوجو بازکاویده شود. روش مطالعه: در پژوهش حاضر با روش تحلیلی-توصیفی به نوآوری زحمتکش در تصاویر مرتبط با جمالشناسی معشوق، دانش تاریخی شاعر و بهره‎گیری از آن در خلق تصاویر نو، پدیده‎های نوظهور و مدرن شهری و نوآوری در تصویر با تکیه بر آن، نازک‎خیالی و باریک‎بینی به شیوۀ شاعران سبک هندی و نوآوری در ایماژهای شاعرانه، باورها و عقاید مذهبی و خلق تصاویر نو مرتبط با آن پرداخته شده است. یافته‎ها: مطالعه حاضر، نوگرایی و نوجویی زحمتکش در تصاویر شعر را نشان میدهد. او با بهره گرفتن از خاستگاههای متفاوتی همچون دانش تاریخی، عناصر زمانه معاصر و پدیده‎های مدرن شهری، عناصر مذهبی و آیینی و همچنین با تکیه بر دید شخصی و تجربه‎گرایی و نازک‎خیالی و باریک‎اندیشی هندی‎وار، نوگرایی تصویری را به عنوان مهمترین ویژگی سبکی، هویدا کرده است. نتیجه‎گیری: نتایج پژوهش حاضر، بهره‎گیری زحمتکش از خاستگاهها و منابع متنوّع در نوآوری تصویر را به اثبات میرساند و او را شاعری موفق در تنوّع‎بخشی به منابع تصویرپردازی و ارائه تصاویر نو نشان میدهد.Hossein Zahamtekesh, poetic imagery, innovationحسین زحمتکش, تصویر شعری, نوآوریhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1719.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1719.pdfhttps://bahareadab.com/article/افسون تصاویر نو در غزل حسین زحمتکشhttps://bahareadab.com/en/article/The enchantment of new images in the Ghazals of Hossein Zahamtekesh

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Designing, composing and authoring a textbook: A stylistics approachطراحی، تدوین و تألیف کتاب درسی: با رویکرد سبک شناسی289314747510.22034/bahareadab.2024.17.7475faمحمدفقیریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.yesMohammadFaghiri52@cfu.ac.irJournal Article14021120BACKGROUND AND OBJECTIVES: A textbook is like a carpet, the more delicately and accurately it is woven, the more beautiful and bright it will be. In this regard, the concept of Pedagogical content knowledge (PCK), with its various knowledges, opens new windows to design and composing it. Also, different patterns and elements of instructional design play an important role in curriculum planning, designing and presenting concepts and materials. Stylistics also specifically deals with the text and combines two types of scientific and creative writing. The problem of this research is "weakness of authorship" in textbooks; In other words, the authors compose more based on their taste and less follow a specific theoretical framework. Its purpose is to introduce the scientific and practical basics of how to write a textbook. METHODOLOGY: The research method is qualitative and its kind is applied, and in each section of this article, some criteria are given for how to design and compile a textbook. FINDINGS: This thesis also has two aspects, scientific and artistic, and the creation of literary pleasure and defamiliarization in the image and text of the book have been emphasized. At the end, paragraph as a unit of reading, writing and thinking are examined in terms of style and structure, so that the background for more edited and refined writing can be found. CONCLUSION: The result of this research is drawing a theoretical-practical framework for designing, compiling and authoring a textbook and presenting some criteria or standards for it.زمینه و هدف: کتاب درسی مثل فرشی است که هرچه با ظریفتر و دقیقتر بافته شود، زیباتر و روشنتر خواهد بود. در این راستا، انگارۀ دانش محتوایی آموزشی (دِمآ)، با دانشهای مختلفی که دارد، پنجره های تازه ای را به روی طراحی و تدوین آن میگشاید. همچنین الگوها و عناصر مختلف طراحی آموزشی در برنامه ریزی، طراحی و ارائه مفاهیم و مطالب نقش مهمی ایفا میکنند. سبک شناسی نیز به طور خاص به متن میپردازد و دو نوع نگارش علمی و نویسندگی خلاق را با هم ترکیب میکند. مسألۀ این پژوهش «ضعف تألیف» در کتابهای درسی است؛ به عبارتی مولفان بیشتر بر اساس ذوق و سلیقه به تألیف میپردازند و کمتر یک چارچوب نظری خاص را دنبال مینمایند. هدف آن نیز معرفی مبانی علمی و عملی چگونگی تألیف کتاب درسی است. روش: روش این جستار کیفی و نوع آن کاربردی است و در هر بخش از این مقاله، سنجه هایی برای چگونگی طراحی و تدوین کتاب درسی داده شده است. یافته ها: این جستار نیز دارای دو وجه علمی و هنری است و ایجاد التذاذ ادبی و آفرینشِ آشنایی زدایی در تصویر و متن کتاب مورد تأکید قرار گرفته است. در پایان نیز انواع بندنوشت به عنوان واحد خواندن، نوشتن و تفکر از نظر سبکی و ساختاری مورد بررسی قرار گرفته تا زمینه نگارش ویراسته و پیراسته اتفاق بیفتد. نتیجه گیری: نتیجه این پژوهش ترسیم چارچوب نظری کاربردی طراحی، تدوین و تألیف کتاب درسی و ارائۀ معیارها یا استانداردهایی برای آن است.textbook, designing, composing, authoring, model, patternکتاب درسی, طراحی, تدوین, تألیف, انگاره, الگوhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1720.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1720.pdfhttps://bahareadab.com/article/طراحی، تدوین و تألیف کتاب درسی: با رویکرد سبک شناسیhttps://bahareadab.com/en/article/Designing, composing and authoring a textbook: A stylistics approach

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Study of literary style in the academic prose of Gholamhossein Yousefi and Abdulhossein Zarinkoubبررسی سبک ادبی در نگارش دانشگاهی غلامحسین یوسفی و عبدالحسین زرینکوب315335753810.22034/bahareadab.2024.17.7538faسمیهآقاباباییاستادیار زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایرانyesaghababaei.somaye@atu.ac.irJournal Article14021114BACKGROUND AND OBJECTIVES: Gholam Hossein Yousefi and Abdul Hossein Zarinkoob are among the prominent writers and researchers of Persian language and literature. Considering the importance of the prose of these two authors in introducing or criticizing and analyzing Persian literary works, it is necessary to analyze their scientific writing stylistically. In many of the works of these two researchers, literary and scientific language have been combined, which has affected the clarity of the text and the power of conveying the message to its audience. METHODOLOGY: In this article, the stylistic features of two important works, the Caravan of Helle Zarinkoob and the Roshan Yousefi Spring, have been investigated and analyzed in a qualitative and quantitative way. These two works were written for university audiences in the collection of literary criticism, which have literary style components. FINDINGS: Based on the results obtained, it can be noted that the style of these two writers is a literary-scientific fusion style, which tends more towards the literary genre. The use of literary arts of simile, metaphor, irony, balancing arts such as puns, repetition, phonology, rhetorical questions with implied meanings, synonyms, rhetorical presentation and delay of sentence components, etc. have made both texts literary. Also, the use of components such as archaism, unquantifiable and ambiguous attributes, complex compound sentences, emotional sentences in high frequency has caused the text to move away from the scientific type of language. CONCLUSION: It should be noted that both authors have moved towards literary language in the field of literary criticism and poetry analysis, contrary to the main purpose of writing the text. Yousefi, by choosing the literary art of similes, besides describing the subject, has also made value judgments, while the similes in Zarinkoob"s text often lack value judgments. Both authors have used metaphors in verbs and nouns to literaryize the text. The use of rhetorical questions with emotional load and allusions with implied meanings in high frequency along with emotional sentences and value-judgmental attributes have made the text literary. In Yousefi"s text, the sentences are pre-compound and simple; However, in the text of Zarinkoob, sentences of the postparsed compound type have caused the complexity of the structure to some extent.زمینه و هدف: غلامحسین یوسفی و عبدالحسین زرینکوب از جمله نویسندگان و محققان برجستۀ زبان و ادبیات فارسیند. با توجه به اهمیت نثر این دو نویسنده در معرفی یا نقد و تحلیل آثار ادبی فارسی، بررسی سبک‎شناسانۀ نگارش دانشگاهی و علمی آنها ضرورت دارد. در بسیاری از آثارِ این دو محقق، گونۀ زبانی ادبی و علمی تلفیق شده است که این مساله در وضوح متن و قدرت انتقال پیام به مخاطبان خود تأثیر گذاشته است. روش مطالعه: در این مقاله ویژگیهای سبکی دو اثر مهم با کاروان حله زرینکوب و چشمۀ روشن یوسفی به روش کیفی و کمی بررسی و تحلیل مقایسه ای شده اند. این دو اثر برای مخاطبان دانشگاهی در مجموعۀ نقد ادبی نگاشته شده اند که دارای مؤلفه های سبک ادبیند. یافته ها: بر اساس نتایج به دست آمده میتوان اشاره کرد که سبک این دو نویسنده سبک تلفیقی ادبی ـ علمی است که بیشتر به سمت گونۀ ادبی گرایش دارد. کاربرد صناعات ادبی تشبیه، استعاره، کنایه، صناعات توازن مانند جناس، تکرار، واج‌آرایی، پرسش بلاغی همراه با معانی ضمنی، مترادفات، تقدیم و تأخیر بلاغی اجزای جملات و غیره سبب ادبی شدن هر دو متن شده است. همچنین کاربرد مؤلفه هایی مانند کهنگرایی، صفات غیرقابل سنجش و مبهم، جملات مرکب پیچیده، جملات عاطفی در بسامد بالا سبب دور شدن متن از گونه علمی زبان و نگارش دانشگاهی شده است. نتیجه گیری: باید توجه داشت که هر دو نویسنده برخلاف هدف اصلی از نگارش متن در حوزۀ نقد ادبی و تحلیل شعر به سمت زبان ادبی سوق یافته اند. یوسفی با انتخاب صنعت ادبی تشبیه در کنار توصیف موضوع دست به ارزش‌داوری نیز زده است درحالی‌که تشبیهات موجود در متن زرینکوب غالباً فاقد داوری ارزشی است. هر دو نویسنده از استعاره در فعل و اسم برای ادبی‌سازی متن استفاده کرده اند. کاربرد پرسشهای بلاغی با بار عاطفی و کنایه ها با معانی ضمنی در بسامد بالا در کنار جملات عاطفی و صفات ارزش‌داورانه متن را ادبی کرده اند. در متن یوسفی جملات از نوع مرکب پیش‌پرداز و ساده اند؛ اما در متن زرینکوب جملات از نوع مرکب پس‌پرداز تا حدی سبب پیچیدگی ساختار شده است.stylistics, academic writing, literary style, scientific style, literary industries, Abdul Hossein Zarinkoob, Gholam Hossein Yousefiسبک‎شناسی, نگارش دانشگاهی, سبک ادبی, سبک علمی, صناعات ادبی, عبدالحسین زرینکوب, غلامحسین یوسفیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1721.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1721.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبک ادبی در نگارش دانشگاهی غلامحسین یوسفی و عبدالحسین زرینکوبhttps://bahareadab.com/en/article/Study of literary style in the academic prose of Gholamhossein Yousefi and Abdulhossein Zarinkoub

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710320241120Social themes in the poetry of poets of Iran and Afghanistan: Malek al-Shaara Mohammad Taqi Bahar and Malek al-Shaara Abdulhaq Bitabدرونمایه های اجتماعی در شعر شاعران ایران و افغانستان: ملک الشعرا محمد تقی بهار و ملک الشعرا عبدالحق بیتاب337356755710.22034/bahareadab.2024.17.7557faرویدااحمدیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.norowaida2018.ahmadi@gmail.comعلیاصغر باباسالاراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.yesbabasalar@ut.ac.irعلیمحمد مؤذنیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.nomoazzeni@ut.ac.irروح‌الههادیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.norhadi@ut.ac.irJournal Article14021107BACKGROUND AND OBJECTIVES: Comparative literature emerged as a separate and independent branch in literary studies in the 19th century. Considering the common language and proximity of the two nations of Iran and Afghanistan, it is natural to see similarities and differences in the contemporary literature of the two nations. Iran and Afghanistan, in addition to the same language, also have many similarities in the field of culture and literature, and the history of social and literary developments of these two countries are similar and comparable in places. Processing the themes of the poem can introduce us to some aspects of the poet"s personality. This manifestation is not limited to political and geographical borders; therefore, in the field of comparative literature, it is possible to compare the concerns of poets to understand the similarities and differences of their personalities. Despite the same subjects in the poems of some poets, sometimes we think of two poets from two countries coming out of the same environment. In this article, we have tried to compare the poems of two famous and contemporary Afghan and Iranian poets, Malik Al-Shaara Abd al-Haq Bitab and Malik Al-Shaarai Bahar, in terms of social themes. METHODOLOGY: This research has studied the poems of Bitab and Bahar with a descriptive analytical method, relying on a comparative approach and with regard to societies, and has searched for similarities in their poems. In this review, the social issues of the poems of these two poets are emphasized. FINDINGS: According to the findings, what the poet or writer brings in his works is a direct or indirect reflection of the conditions of the society in which he lives. The contemporary era of Iran and Afghanistan, due to the ups and downs and transformations that arose from the arrival of modernity in the Middle East, had a greater and deeper impact on poets and writers than other periods. The constitutional period is a turning point in the history of the Iranian nation. In this period, literature also moved in step with the constitutionalists and rushed to their aid. Therefore, studying societies in contemporary literature, or examining contemporary literature with a sociological approach, helps to understand the situation of that era. CONCLUSION: Based on this, it was found that concepts such as patriotism, unity of Muslims, justice, freedom, the concept of progress and advancement are represented in the poetry of both poets in various forms. Due to the fact that Bitab has been less political compared to Bahar, political concepts have appeared less in his poetry.زمینه و هدف: ادبیات تطبیقی به عنوان یک شاخۀ مجزا و مستقل در مطالعات ادبی، در قرن نوزدهم ظهور کرد. با توجه به همزبانی و همجواری دو ملت ایران و افغانستان، طبیعی است که شباهتها و تفاوتهایی در ادبیات معاصر این دو مشاهده شود. ایران و افغانستان، افزون بر یکسانی زبان، در حیطۀ فرهنگ و ادبیات نیز همانندیها‌ی بسیاری دارند و تاریخ تحولات اجتماعی و ادبی این دو کشور در جاهایی با هم مشابه و قابل مقایسه است. پردازش مضامین شعر، میتواند ما را با برخی زوایای شخصیت شاعر، آشنا کند. این تجلی، به مرزهای سیاسی و جغرافیایی محدود نیست، از این رو در حوزه ادبیات تطبیقی میتوان به مقایسه مضامین شاعران پرداخت تا همسانیها و ناهمسانیهای شخصیت آنان را تا اندازه ای درک نمود. باوجود مضامین یکسان در شعر برخی ازشاعران، گاه دو شاعر از دو سرزمین را از یک محیط میپنداریم. در این مقاله، کوشیده ایم به مقایسۀ اشعار دو شاعر نامدار و همعصر افغانستانی و ایرانی یعنی ملک الشعراعبدالحق بیتاب و ملک‌الشعرای بهار ازجهت درونمایها‌ی اجتماعی بپردازیم. روش ها: این پژوهش، با روش تحلیلی توصیفی و با تکیه بر رویکردی تطبیقی و با توجه به اجتماعیات، مطالعۀ اشعار بیتاب و بهار پرداخته و تشابهات موجود در شعر آنان را جست‌وجو کرده است. در این بررسی، بر موضوعات اجتماعی اشعار این دو شاعر تأکید شده است. یافته‏ها: طبق یافتها آنچه شاعر یا نویسنده در آثار خود میآورد، مستقیم یا غیرمستقیم بازتابی از اوضاع و احوال جامعه ای است که در آن زندگی میکند. دوران معاصر ایران و افغانستان، به علت حوادث پرفراز و نشیب و دگرگونیهای که برخاسته از ورود مدرنیته به خاورمیانه بود، تأثیری بس شگرفتر و عمیقتر از دوره های دیگر بر شاعران و ادیبان گذاشت. دورۀ مشروطه نقطۀ عطفی در تاریخ ملت ایران است. ادبیات نیز در این دوره همقدم با مشروطه‏طلبان حرکت نموده و به یاری آنها شتافته است؛ از این رو مطالعۀ اجتماعیات در ادبیات معاصر، یا بررسی ادبیات معاصر با رویکردی جامعه شناسانه، به فهم و درک اوضاع آن دوران کمک میکند. نتیجه: بر این اساس مشخص شد مفاهیمی از قبیل وطن‌دوستی، وحدت مسلمانان، عدالت، آزادی، مفهوم پیشرفت و ترقی در شعر هر دو شاعر به اشکال گوناگون بازنمایی شده است. با توجه به اینکه بیتاب، در مقایسه با بهار، کمتر ‏‏سیاسی بوده است، مفاهیم سیاسی در شعر او کمتر نمود یافته است.Comparative Literature, King of Spring Poets, King Poet Abdul Haq Betab, Contemporary Poetry Afghanistan, the poetry of the constitutional periodادبیات تطبیقی, ملک‌الشعرای بهار, ملک الشعراعبدالحق بیتاب, شعر معاصر افغانستان, شعر دوران مشروطهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1724.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1724.pdfhttps://bahareadab.com/article/درونمایه های اجتماعی در شعر شاعران ایران و افغانستان: ملک الشعرا محمد تقی بهار و ملک الشعرا عبدالحق بیتابhttps://bahareadab.com/en/article/Social themes in the poetry of poets of Iran and Afghanistan: Malek al-Shaara Mohammad Taqi Bahar and Malek al-Shaara Abdulhaq Bitab