امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Analysis and analysis of implicit intertextuality in the influence of Khosrow and Shirin Nezami by Weiss and Ramin Fakhruddin Asad Gorganiتحلیل و واکاوی بینامتنیّت ضمنی در تأثیرپذیری خسرو و شیرین نظامی از ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی123699110.22034/bahareadab.2024.17.6991faنوشینبهرامی احمدیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بردسیر، دانشگاه آزاد اسلامی، بردسیر، ایران.nonooshinbahrami2557@gmail.comهوشمنداسفندیارپوراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بردسیر، دانشگاه آزاد اسلامی، بردسیر، ایران.yesesfandiarpour@bardsiriau.ac.irمریمشایگاناستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایران.nomaryamshayegan46@yahoo.comJournal Article14020910BACKGROUND AND OBJECTIVES: Based on the theory of intertextuality, a text is formed in a complex interaction between other texts. The theory of intertextuality was first formally proposed by Julia Kristeve and then entered the field of structuralism with Gerard Genette. Genette declared that the text reveals its meaning through the relationship with other texts. The lyric poem of Khosrow and Shirin is one of the texts that rely on it to find many semantic signs in the implicit intertextual interaction in the poem of Weiss and Ramin. Therefore, the main goal of this research is to analyze the hidden and implicit intertextual relationships in the present text (Khosro Shirin) Nizami and the later text (Vais and Ramin) of Fakhruddin Asad Gorgani. METHODOLOGY: The research method in this thesis is descriptive-analytical based on library studies and document analysis and using the hidden (implicit) intertextual approach in Gerard Genette "s theory. The statistical community of the research includes two lyrical poems by Khosrow and Shirin Nezami and Weiss and Ramin Fakhruddin Asad Gorgani. FINDINGS: Research findings indicate that Khosrow and Shirin Nezami is an example of implicit and hidden intertextuality of Weiss and Ramin Fakhruddin Asad Gorgani, and Nezami has adapted different implicit and implied meanings from this poem. CONCLUSION: The results of the present research show that Khosrow and Shirin Nezami in the structure of the story includes initial components and propositions such as Tahmidiyeh and the main body, including the same role of Hormuz and Mobad, the social position of Shirin and Weiss, letter writing, false dreams, rival characters such as Maryam, Shekar. , Gol, testing Khosrow and Ramin, the negative role of the nanny, the active role and activism of women as implicit intertextual expressions based on Genette "s theory have been influenced by Weiss and Ramin. زمینه و هدف: بر اساس نظریّه بینامتنیّت یک متن در تعامل پیچیده ای میان متون دیگر شکل میگیرد. نظریۀ بینامتنیّت بصورت رسمی نخستین‌بار توسط ژولیا کریستوا مطرح شد و پس از آن با ژرار ژنت وارد حیطۀ ساختارگرایی شد. ژنت اعلام نمود که متن، معنای خود را از طریق رابطه با دیگر متون آشکار میسازد. منظومه غنایی خسرو و شیرین یکی از جمله متونی است که با اتکا به آن میتوان بسیاری از دالهای معنایی را در تعامل بینامتنی ضمنی در منظومه ویس و رامین یافت. از این رو هدف اصلی این جستار تحلیل روابط بینامتنی پنهان و ضمنی در متن حاضر (خسرو شیرین) نظامی و متن پسین (ویس و رمین) فخرالدین اسعد گرگانی است. روش پژوهش: روش پژوهش در این جستار، توصیفی ـ تحلیلی برمبنای مطالعات کتابخانه ای و سندکاوی و بهره گیری از رویکرد بینامتنی پنهان (ضمنی) در نظریّه ژرار ژنت میباشد. جامعۀ آماری پژوهش شامل دو منظومۀ غنایی خسرو وشیرین نظامی و ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی است. یافته های پژوهش: یافته های پژوهش حاکی از آن است که خسرو و شیرین نظامی نمونه ای از بینامتنیّت ضمنی و پنهان از ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی است و نظامی معانی ضمنی و تلویحی متفاوت و مختلفی را از این منظومه اقتباس نموده است. نتایج پژوهش: نتایج پژوهش حاضر نشان میدهد که خسرو وشیرین نظامی در ساختار داستان شامل مؤلفه ها و گزاره های آغازین چون تحمیدیه و تنۀ اصلی از جمله یکسانی نقش هرمز و موبد، جایگاه اجتماعی شیرین و ویس، نامه نگاری، خوابهای دروغین، شخصیّتهای رقیب مانند مریم، شکر، گل، آزمودن خسرو و رامین، نقش منفی دایه، نقش فعال و کنشگری زنان بصورت نمودهای بینامتنی ضمنی بر اساس نظریّه ژنت از ویس و رامین تأثیر پذیرفته است. Khosrow and Shirin Nizami, Weiss and Ramin, implicit intertextuality, Genette, impressionability.خسرو و شیرین نظامی, ویس و رامین, بینامتنیّت ضمنی, ژنت, تأثیرپذیری.https://bahareadab.com/downloadPDF/1693.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1693.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل و واکاوی بینامتنیّت ضمنی در تأثیرپذیری خسرو و شیرین نظامی از ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانیhttps://bahareadab.com/en/article/Analysis and analysis of implicit intertextuality in the influence of Khosrow and Shirin Nezami by Weiss and Ramin Fakhruddin Asad Gorgani

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Rhetorical investigation of questioning in Bidel Dehlavi's masnavis based on the masnavi "Telesm e Heyrat"بررسی بلاغی استفهام در مثنویهای بیدل دهلوی با تکیه بر مثنوی «طلسم حیرت»2544752210.22034/bahareadab.2024.17.7522faمریمبیاتدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.nobayat.m369@gmail.comفوزیهپارسااستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.yesf.parsa@iaub.ac.irناهیدعزیزیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.non.azizi@iaub.ac.irJournal Article14021010BACKGROUND AND OBJECTIVES: Bidel e Dehlavi was a great Persian poet of India in the second half of the 11th century and the beginning of the 12th century. He is considered one of the peaks of the Indian style in Persian poetry and one of the most prominent poets in the history of Persian literature. Although Bidel e Dehlavi"s main fame is due to his ghazals, his masnavis are also original and valuable in their own way. From Bidel e Dehlavi, there are four masnavis of Erfan, Toor e Marafat, Mohit e Azam and Telesm e heyrat, which are noteworthy examples of the Indian style. The Masnavi of Talism e heyrat is an allegorical travelogue and the story of King Rooh"s journey in the worlds of creation. In this masnavi, mystical thoughts with complex themes, strange metaphors and allusions are mixed together and imagination, variety of images and creation of new themes are accompanied with great precision and scrutiny. At the same time, this masnavi is an example of rhetorical beauty, and Bidel himself, in introducing the masnavi of Telesm e heyrat, on the one hand, criticizes those who are interested in the prominence of words, and on the other hand criticizes the lovers of good meanings, and the Masnavi of Telesm e heyrat is a combination of both sides. Hasan introduces the wording and meaning and requests the readers to pay attention to the beauty of both layers of his words while studying this Masnavi. Therefore, paying attention to the aesthetics of the mentioned Masnavi from the point of view of the science of rhetoric is one of Bidel e Dehlavi"s own wishes. In the present article, an attempt is made to examine the aesthetics of the Masnavi of the talisman of surprise based on the topic of the rhetoric of Istfam in the science of meanings and to explain the beauties and subtleties of this field. METHODOLOGY: The research method in this article is a combination of analytical and descriptive methods based on frequency and statistical results. First, the description of the knowledge of meanings and especially the category of interrogative rhetoric is discussed, and then the examples of this phenomenon are analyzed in a surprising way. The basis of the work is the Masnavi of Talisman Hirat, a poem by Bidel e Dehlavi, which is included in the third volume of the general poems of this poet. FINDINGS: Bidel e Dehlavi has benefited widely from interrogatives in a rhetorical form and in secondary meanings, and interrogatives in his poetry, including in the masnavi of the spell of astonishment, in various artistic situations such as denial, warning, persuasion, reprimand, surprise, bowing, etc. has been used. CONCLUSION: This research shows the special attention of Bidel e Dehlavi to the measures of knowledge of meanings and the efficient and effective use of these measures in his poems. Considering the wide fame of Bidel during his lifetime and his still alive reputation in the Persian-speaking territories outside of Iran, as well as the increasing trend of paying attention to the works of Bidel e Dehlavi in Iran in the last few decades, and considering that the result of the science of semantics and the knowledge of rhetoric, the same attention The audience is a literary work, Bidel"s poetry can be considered full of calculated rhetorical subtleties and semantics. زمینه و هدف: بیدل دهلوی، شاعر بزرگ پارسیگوی هند در نیمۀ دوم قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم هجری بود. او را از قلّه های سبک هندی در شعر فارسی و از برجسته ترین شاعران تمام تاریخ ادب فارسی دانسته اند. هرچند که شهرت اصلی بیدل دهلوی به سبب غزلهای اوست، اما مثنویهایش نیز در نوع خود بدیع و ارزشمند است. از بیدل دهلوی، چهار مثنوی عرفان، طور معرفت، محیط اعظم و طلسم حیرت جامانده است که نمونه هایی در خور توجه از سبک هندی اند. مثنوی طلسم حیرت، سفرنامه ای تمثیلی و داستان سفر شاه روح در عوالم آفرینش است. این مثنوی، نمونه ای از زیباییهای بلاغی است و بیدل خود در معرفی مثنوی طلسم حیرت، از یک سو به مشتاقان برجستگی عبارت، انتقاد میکند و از سوی دیگر بر عاشقان حسن معانی خرده میگیرد و مثنوی طلسم حیرت را مجمع هر دو سوی حسن عبارت و معنی معرفی میکند و از خوانندگان تقاضا میکند در مطالعۀ این مثنوی، به زیباییهای هر دو لایۀ سخن وی توجه نمایند. از این رو توجه به زیبایی‌شناسی مثنوی مذکور از دید علم بلاغت، یکی از خواسته های خود بیدل دهلوی است. در مقالۀ حاضر تلاش بر آن است که زیباشناسی مثنوی‌ طلسم حیرت بر اساس مبحث بلاغت استفهام در سه ساحت مقاصد استفهام، ادوات استفهام و ساختارهای سلبی و ایجابی استفهام تبیین گردد. روش تحقیق: روش تحقیق در این مقاله، ترکیبی از دو روش تحلیلی و توصیفی و مبتنی بر نتایج بسامدی و آماری است. ابتدا به توصیف دانش معانی و به طور ویژه مقولۀ بلاغت استفهام پرداخته میشود و سپس مصداقهای این پدیده در مثنوی طور حیرت تحلیل میگردد. اساس کار نیز مثنوی طلسم حیرت، سرودۀ بیدل دهلوی است که در جلد سوم از کلیات اشعار این شاعر آمده است. یافته ها: بیدل دهلوی در طلسم حیرت از استفهام به صورت بلاغی و در معانی ثانوی انکار، تحذیر، ترغیب، توبیخ، شگفتی، تعظیم و ... بهرۀ بسیار برده است. همچنین ادوات استفهام در طلسم حیرت به طرز چشمگیری، توسّع معنایی دارند و با مقاصد بلاغی بیدل، همراهند. ساختارهای سلبی و ایجابی نیز به سبب کارکردهای بلاغی، به طرز چشمگیری بر مقاصد و معانی متفاوت با ظاهر خود دلالت دارند. نتیجه: چنان که از یافته های این پژوهش برمی‌آید، بیدل دهلوی در سروده های خویش و از جمله در طلسم حیرت، به سنجه های دانش معانی و کاربرد کارا و تأثیرگذار این سنجه ها در سروده های خود توجه چشمگیر دارد. Bidel e Dehlavi, Indian style, rhetoric, science of semantics, questioning, Telesm e heyratبیدل دهلوی, سبک هندی, بلاغت, علم معانی, استفهام, طلسم حیرت.https://bahareadab.com/downloadPDF/1694.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1694.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی بلاغی استفهام در مثنویهای بیدل دهلوی با تکیه بر مثنوی «طلسم حیرت»https://bahareadab.com/en/article/Rhetorical investigation of questioning in Bidel Dehlavi's masnavis based on the masnavi "Telesm e Heyrat"

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Gertrude Bell's translation of Hafez's sonnets: Sufi or non-Sufi readingترجمه گرترود بل از غزلیات حافظ: خوانشی صوفیانه یا غیر صوفیانه4570749010.22034/bahareadab.2024.17.7490faفاطمهسعیدیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران.noneginsaeedi1@gmail.comلیلاهاشمیاندانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران.yesl.hashemian@basu.ac.irJournal Article14021110BACKGROUND AND OBJECTIVES: Hafez"s poems have a worldwide reputation among researchers and poets and have fascinated many researchers. Gertrude Bell, traveler and orientalist, is also one of these enthusiasts. But, after a short acquaintance with Persian language and literature, he became fascinated with Persian culture and language and found a deep and unbreakable connection with Khwaja Shiraz, and from this passerby, he turned to the translation of forty-two ghazals and one quartet by Hafez. Bell believed that Hafez"s words and thought have a different meaning for western readers than what eastern readers get from it, and that the ethics of Hafez"s time are different from the moral system of our time, and that the customs and conduct of the East do not have much affinity with the West, and that The reflection and perpetuity of every belief and opinion of Divan Hafez depends on the reader"s reading, and probably each reader will reach a different result. Since Gertrude Bell in her comments and description of Hafez"s poetry, sometimes talks about contradictory words and in some cases she does not specify her position regarding the Sufi or non-Sufi interpretation of Hafez"s sonnets, therefore, in this research, we focused on it. According to the model of Andre Lefebvre"s seven techniques of translation, we will investigate this issue. METHODOLOGY: This research was done in a descriptive-analytical way. The authors have tried to analyze 15 ghazals from the Sufi and non-Sufi readings of Bell"s translation with the method of content analysis and library method, which is more related to the subject of the research and for the purpose of this article. have been more appropriate FINDINGS: In the translation of this sonnet, the number of verses has increased, as if the translator was trying to explain and understand the subject better. Some verses have been moved in the translation. CONCLUSION: Bell"s interpretation of the sonnets and his reading in the translation of Hafez"s poems is mostly a non-Sufi reading and does not attempt to show Hafez"s thought mystically and Sufily. He likes the outward meaning and gets a lot of pleasure from it. In these 15 analyzed ghazals, Bel had a Sufi interpretation in the translation of 6 ghazals, and in 9 translations, his interpretation of Hafez"s speech was non-Sufi. Bell"s reading of Hafez and his sonnets, according to his own words, is not Sufi and does not introduce him as a religious teacher. زمینه و هدف: اشعار حافظ شهرتی جهانی در بین محققان و شاعران دارد و بسیاری از پژوهشگران را شیفته خود کرده است. گرترود بل، سیاح و خاورشناس نیز یکی از این شیفتگان است. بل، پس از آشنایی کوتاهی با زبان و ادبیات فارسی، شیفته فرهنگ و زبان فارسی شد و ارتباطی عمیق و ناگسستنی با خواجه شیراز پیدا کرد و از این رهگذر به ترجمه چهل و دو غزل و یک رباعی از حافظ روی آورد. بل معتقد بود، کلام و اندیشه حافظ برای خوانندگان غربی، بهره معنایی متفاوتی با آنچه خوانندگان شرقی از آن دریافت میکنند، دارد و اخلاقیات روزگار حافظ با نظام اخلاقی دوران ما تفاوت دارد و اینکه آداب و سلوک شرق قرابت چندانی با غرب ندارد و دیگر اینکه انعکاس و آینگی هر باور و عقیده ای از دیوان حافظ، به خوانش خوانندگان بستگی دارد و احتمالاً هر خواننده به نتیجه متفاوتی دست مییابد. از آنجایی که گرترود بل در تعلیقات و شرح خویش از شعر حافظ، گهگاه به سخنان ضدونقیض میپردازد و در مواردی موضع خویش را در خصوص برداشت صوفیانه یا غیر صوفیانه از غزلیات حافظ مشخص نمیکند، از این روی، در این پژوهش بر آن شدیم تا طبق الگوی هفت فن ترجمه آندره لفور، به بررسی این موضوع بپردازیم. روشها: این پژوهش به شیوه توصیفی – تحلیلی انجام شده است . نگارندگان سعی داشته اند با الگوی لفور، 15 غزل را از خوانش صوفیانه و غیر صوفیانه از ترجمه بل به شیوه تحلیل محتوا و به روش کتابخانه ای، مورد بررسی قرار دهند که با موضوع پژوهش، ارتباط بیشتری داشته و برای هدف این مقاله، مناسب تر بوده اند. یافته ها: در ترجمه این غزل، تعداد ابیات افزایش یافته و گویی مترجم در تلاش برای توضیح و تفهیم بهتر موضوع بوده است.برخی از ابیات در ترجمه جابجا شده اند. نتیجه گیری: برداشت بل از غزلیات و خوانش در ترجمه اشعار حافظ، بیشتر خوانشی غیر صوفیانه بوده و تلاشی برای عرفانی و صوفیانه نشان دادن اندیشه ی حافظ ندارد؛ .او همان معنای ظاهری را میپسندید و از آن حظ وافر میبرد. در این 15 غزل مورد بررسی، بل در ترجمه 6 غزل، برداشتی صوفیانه داشته و در 9 ترجمه، برداشت او از سخن حافظ غیر صوفیانه بوده است. خوانش بل از حافظ و غزلیاتش، طبق گفته خودش، صوفیانه نیست و او را به عنوان یک معلم دینی معرفی نمیکند. Hafez, Gertrude Bell, Hafez, Sufi reading, translation.حافظ, گرترود بل, حافظ, خوانش صوفیانه, ترجمه.https://bahareadab.com/downloadPDF/1695.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1695.pdfhttps://bahareadab.com/article/ترجمه گرترود بل از غزلیات حافظ: خوانشی صوفیانه یا غیر صوفیانهhttps://bahareadab.com/en/article/Gertrude Bell's translation of Hafez's sonnets: Sufi or non-Sufi reading

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Stylistic research in Divan Nadim Kabuliپژوهش سبکی در دیوان ندیم کابلی7192772010.22034/bahareadab.2024.17.7720faاحمدعلیزادهاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.yesa.alizadeh@pnu.ac.irJournal Article14020425BACKGROUND AND OBJECTIVES: Context and purpose: Stylistic analysis can be considered as one of the most common and reliable ways of analyzing a literary work in terms of the content and detailed analysis of a literary work. The subject of this article is the analysis of Divan Nadim Kabuli from the three perspectives of linguistic level, intellectual level and literary level. In this essay, while reflecting on the content of Divan from a structural and conceptual point of view, the extent of the influence of this poet from the capable speakers of the past centuries in terms of words and meaning has been shown by citing evidence. METHODOLOGY: The following article is a theoretical study that has been conducted in the manner of a library study. The scope and society under study is Diwan Nadim Kabuli, edited by Efat Mishtaranya, which was published by TOS Publications in 2017. The present study is the text. is the axis FINDINGS: Nadim Kabuli is one of the poets of the late Qajar era and the constitutional period. His poetry is fluent, firm and eloquent. He has experimented in most poetic forms. In odes, he was influenced by great ode poets such as Nasser Khosrow, Sanai, Anwari, Khagani, Zaheer and Saadi, and in ghazal, he was mainly influenced by Hafez Shirazi. He is known as one of the common boasters among poets. His divan has a relatively good variety in terms of themes considering the average size of the divan. CONCLUSION: Nadim Kabuli"s effectiveness in odes from the master poets of odesera can be based on the style of the poets of the Afsharia, Zandiya and Qajar periods who tried to imitate the speech style of the poets of the fifth to seventh centuries. In the sonnet, like most of the poets after Hafez"s era, he was influenced by the noble words of Khwaja Shiraz and he secured the fourth and fifth stanzas of Hafez Shirazi, Kalim Hamdani, Saeb Tabrizi, Bidel Dehlavi and Waqif Lahori in his poetry. The words of Farangi languages ​​can be seen.زمینه و هدف:تحلیل سبکی را نظر به بررسی محتوایی و دقیق یک اثر ادبی، میتوان یکی از رایجترین وقابل اعتمادترین شیوه های تدقیق در یک محصول ادبی دانست.موضوع این مقاله بررسی دیوان ندیم کابلی از سه منظر سطح زبانی، سطح فکری و سطح ادبی است.در این پزوهش سعی شده، ضمن تأمّل در محتوای دیوان از حیث ساختاری و مفهومی، میزان تأثر این شاعر از گویندگان توانای سده های گذشته از حیث لفظی و معنایی با ذکر شواهدی نمایانده شود. روش مطالعه:مقالۀ پیش رو، مطالعه ای است نظری که به شیوۀ مطالعۀ کتابخانه ای صورت گرفته است.محدوده و جامعۀ مورد مطالعه، دیوان ندیم کابلی به تصحیح عفّت مستشارنیا هست که انتشارات توس آن را در سال 1397 چاپ کرده است.پژوهش حاضر متن محور است. یافته ها:ندیم کابلی از شاعران اواخر عصر قاجار و دورۀ مشروطه است.شعر او روان، استوار و فصیح است.در اکثر قوالب شعری طبع آزمایی کرده است. در قصیده از شاعران سترگ قصیده سرا چون ناصر خسرو، سنایی، انوری، خاقانی، ظهیر و سعدی تأثیر پذیرفته، در غزل،عمدتاً متأثر از حافظ شیرازی بوده است.شعر خود را برتر از شعر ظهیر فاریابی و کلیم همدانی دانسته که میتوان آن را از مفاخرات معمول در بین شاعران دانست.دیوان او از حیث مضامین با عنایت به حجم متوسط دیوان تنوّع نسبتاً خوبی دارد. نتیجه گیری:اثرپذیری ندیم کابلی در قصیده از شاعران استاد قصیده سرا میتواند به تبعیت از اسلوب شاعران دوره های افشاریه، زندیه و قاجاریه باشد که سعی در تقلید از طرز سخن شاعران قرون پنجم تا هفتم داشته اند. در غزل مثل اکثر شاعران پس از عصر حافظ، از کلام والای خواجۀ شیراز متأثر شده ودر ساختن مخمّس در قالب مسمّط مصاریع چهارم و پنجم را از حافظ شیرازی، کلیم همدانی، صائب تبریزی، بیدل دهلوی و واقف لاهوری تضمین کرده است.در شعر او کلمات زبانهای فرنگی دیده میشود.Nadim Kabuli, Divan, style analysis, Linguistic level, intellectual level, literary levelندیم کابلی, دیوان, تحلیل سبکی, سطح زبانی, سطح فکری, سطح ادبیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1696.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1696.pdfhttps://bahareadab.com/article/پژوهش سبکی در دیوان ندیم کابلیhttps://bahareadab.com/en/article/Stylistic research in Divan Nadim Kabuli

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Manifestations of literary and social criticism in Indian styleنمودهای نقد ادبی و اجتماعی در سبک هندی92110749610.22034/bahareadab.2024.17.7496faعظیمرستمیاندانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران.noa.rostamian48@yahoo.comابوالقاسمامیراحمدیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران.yesamirahmadi@iaus.ac.irسیدعلی اکبراستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران.noshariatifar@iaus.ac.irJournal Article14020912BACKGROUND AND OBJECTIVES: Literature and literary works are always subject to political and social events, and the orientations and issues raised in literature are affected by important changes in society. It is the combination of these factors that provides the basis for examining the impact of social events in literature. One of the issues that can be investigated in Persian literature from the point of view of sociology is critical and aggressive literature and its social contexts. The Safavid era or the Indian style is one of the most important areas for these criticisms. The purpose of this article is to examine the manifestations of literary and social criticism in the poetry of five of the most famous poets of this period, namely Saeb Tabrizi, Kalim Kashani, Naziri Neishabouri, Taleb Amoli, and Qudsi Mashhadhi. METHODOLOGY:The method of this research is descriptive-analytical with library study tools. FINDINGS: Among these poets, moral criticisms can be observed in the poetry of Saeb Tabrizi. In fact, the arrowhead of Saeb"s criticisms in the social field has targeted most of the moral issues and dilemmas. Kalim Kashani has expressed the most criticism of the appearance-worshipping Sufis in his poems. He believes that the claimants of asceticism are more interested in wealth accumulation than worship. After Kalim, Saeb Tabrizi has considered the most protests against this group. CONCLUSION: The most important issues raised in the poetry of this period, which are related to the field of literary criticism, include emphasizing the superiority of meaning over words, complaining about the stagnation of poetry, the lack of knowledgeable and fair poets, boasting, and poetic self-deprecation and regret for writing poetry. As it is known, many of these criticisms are of a literary-social nature and their origin is the anti-poetry of the Safavid rulers. In contrast to complaining and criticizing the unfavorable situation of poetry and poetry, boasting also has a special place in the poetry of this period. It can be said that in this period, bragging is used as a defensive and even offensive tool of poets against the unfavorable position of poetry and lack of support from the government. زمینه و هدف: ‌ادبیات و آثار ادبی همواره تابع رویدادهای‌ سیاسی و اجتماعی هستند و جهت‌گیریها و مسائلی که در ادبیات مطرح میشوند از تغییرات‌ مهم در جامعه تأثیر میپذیرند. مجموعۀ این عوامل‌ است که زمینه را برای بررسی تأثیر رویدادهای‌ اجتماعی در ادبیات فراهم می‌آورد.یکی از مسائلی که در ادبیات فارسی از نظر جامعه شناسی قابل ‌بررسی است، ادبیات انتقادی و پرخاشگر و زمینه های اجتماعی آن است. عصر صفوی یا سبک هندی یکی از مهمترین زمینۀ بروز این انتقادات است. هدف این مقاله نیز بررسی نمودهای انتقادات ادبی و اجتماعی در شعر پنج تن از مشهورترین شاعران این دوره یعنی صائب تبریزی، کلیم کاشانی، نظیری نیشابوری، طالب آملی، و قدسی مشهدی است. روش مطالعه: روش این پژوهش توصیفی ـ تحلیلی با ابزار مطالعۀ کتابخانه ای است. یافته ها: در میان این شاعران، بیش از همه، انتقادات اخلاقی را در شعر صائب تبریزی میتوان مشاهده نمود. در واقع نوک پیکان انتقادهای صائب در حوزۀ اجتماع، بیشتر مسائل و رزدایل اخلاقی را نشانه گرفته است. بیشترین انتقاد به صوفیان ظاهرپرست را کلیم کاشانی در اشعار خویش ابراز کرده است. او معتقد است مدعیان زهد، بیش از عبادت، به مال‌اندوزی مشتاقند. پس از کلیم، صائب تبریزی بیشترین اعتراضات را بر این قشر وارد دانسته است. نتیجه گیری: مهمترین مسائل مطرح در شعر این دوره که مرتبط با حوزۀ نقد ادبی است شامل تأکید بر برتری معنی بر لفظ، شکایت از اوضاع کساد شعر، نبود شعرشناسان صاحب‌نظر و البته منصف، مفاخره، و خودزنی شاعرانه و پشیمانی از سرایش شعر است. همانطورکه مشخص است بسیاری از این انتقادات بنوعی ادبی- اجتماعی هستند و منشأ آنها شعرستیزی زمامداران صفوی است. در مقابل شکایت و انتقاد از اوضاع نامطلوب شعر و شاعری، مفاخره نیز در شعر این دوره جایگاه ویژه ای دارد. شاید بتوان گفت مفاخره در این دوره بعنوان ابزاری تدافعی و حتی تهاجمی شاعران در برابر موقعیت نامطلوب شاعری و عدم حمایت حکومت از آن به کار میرود. Social criticism, literary criticism, poetry, 11th century, Indian style, Safavid eraانتقاد اجتماعی, انتقاد ادبی, شعر, قرن یازدهم, سبک هندی, عصر صفویhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1697.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1697.pdfhttps://bahareadab.com/article/نمودهای نقد ادبی و اجتماعی در سبک هندیhttps://bahareadab.com/en/article/Manifestations of literary and social criticism in Indian style

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Stylistic analysis of Badri Tondari's poemsسبک‌شناسی اشعار بدری تندری111139751510.22034/bahareadab.2024.17.7515faحانیهروحانی‌نژاددانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.noh.rohani1989@gmail.comعلیصباغیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.yesa-sabaghi@araku.ac.irطاهرهمیرهاشمیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.not-mirhashemi@araku.ac.irJournal Article14021005BACKGROUND AND OBJECTIVES: Badri Tondari (1996-1911) is one of the contemporary women orators. His collection of poems is about two thousand verses. She has written poems on topics such as homeland, pride in national history, freedom, peace and topics related to women. In this research, Badri Tondari"s poetic style has been described and analyzed in linguistic, rhetorical and intellectual domains. METHODOLOGY: In this article, the data collection method is complete induction and the research method is descriptive-analytical. First, the information obtained from Badri Tondari"s poems will be described, and then stylistic analysis will be presented in three linguistic, rhetorical, and intellectual domains. The data collection method will be complete induction, so all the poems have been examined. FINDINGS: Badri Tondari has used all kinds of repetitions (consonant and vowel) and additions in the phonetic layer to make his poems melodious. In his lexical layer, she has benefited from sensory and objective words, religious, national, patriotic and political words, words of war and peace, feminine words, etc.. Shifting sentence elements is one of the tricks of the syntactic layer of Tondari poems. Tondari does not have any particular innovation and prominence in using rhetorical techniques. But on the occasion of speech, she has used rhetorical techniques such as simile, irony, metaphor and allusion. Badri"s ideological style revolves around homeland, pride in national history, freedom, peace and women issues. Badri talks about the equality of men and women and emphasizes that these two sexes are correlative. It is not an intellectual feature, it is related to the rhetorical axis like an allusion, that is, the poet"s look at Iran"s honorable past and reminding them for today"s audience of being religious is not inferred from historical and mythological names, but rather shows nationalism and love for Iran. CONCLUSION: What is more prominent in Badri Tondari"s poetry and is outstanding in terms of stylistics is the intellectual axis of his poetry, which revolves around the axis of homeland, pride in the national history, freedom, peace, and issues surrounding women. Badri Tondari"s poetry does not have a stylistic identity in the linguistic and rhetorical axis. And she has observed the norms and rules of traditional and classical Persian poetry. In general, the prominence of Tondari"s style is in the intellectual layer, and in terms of language and rhetoric, she has used linguistic and literary possibilities to usual extent. زمینه و هدف: بدری تندری (1290 ـ 1375 ش.) از زنان سخنور معاصر با مجموعه اشعاری حدود دو هزار بیت است. او حول محور موضوعاتی چون وطن، تفاخر به سابقه ملی، آزادیخواهی، صلح و مباحث پیرامون زنان شعر سروده است. در این پژوهش سبک شاعری بدری تندری در لایه های زبانی، بلاغی و فکری توصیف و تحلیل شده است. روش مطالعه: در این مقاله روش گردآوری داده ها استقرای تام است و روش تحقیق توصیفی ـ تحلیلی است. ابتدا اطلاعات به دست‌آمده از اشعار بدری تندری توصیف خواهد شد و پس از آن تحلیل سبک‌شناسی در سه لایه زبانی، بلاغی و فکری ارائه میشود. روش گردآوری داده ها استقرای تام خواهد بود؛ بنابراین به بررسی همه اشعار پرداخته شده است. یافته ها: بدری تندری در لایه آوایی برای آهنگین نمودن اشعارش از انواع تکرارها (صامت و مصوت، تکرار واژه، تکرار جمله) و تتابع اضافات استفاده کرده است. در لایه واژه وی از کلمات حسی و عینی، واژه های دینی، ملی و میهنی و سیاسی، واژه های جنگ و صلح، واژه های زنانه و...در بسامد بالایی سود برده است. جابه جایی عناصر جمله از شگردهای لایه نحوی اشعار تندری است. تندری در به کاربردن صناعات بلاغی نوآوری و برجستگی خاصی ندارد. اما به مناسبت سخن از صنایع بلاغی چون تشبیه، کنایه و استعاره و تلمیح... بهره برده است. سبک‌فکری (ایدئولوژیک) بدری حول محور، وطن، تفاخر به سابقه ملی، آزادیخواهی، صلح و مباحث پیرامون زنان میچرخد. بدری از برابری زن و مرد سخن میگوید و تأکید میکند که این دو جنس لازم و ملزوم هم هستند. ویژگی فکری در شعر وی به محور بلاغی تلمیح ارتباط دارد؛ نگاه شاعر به گذشته پرافتخار ایران و یادآوری آنها برای مخاطب امروزی محسوس است. مذهبی بودن از اسمهای تاریخی و اساطیری استنباط میشود؛ اما بیشتر ملی‌گرایی و ایران‌دوستی را نشان میدهد. نتیجه گیری: آنچه در شعر بدری تندری بیشتر نمود دارد و از نظر سبک‌شناسی برجسته است محور فکری شعر اوست که حول محور وطن، تفاخر به سابقه ملی، آزادیخواهی، صلح و مباحث پیرامون زنان میچرخد. در محور زبانی و بلاغی شعر بدری تندری تشخص سبکی ندارد و هنجار و قواعد شعر سنتی و کلاسیک فارسی را رعایت کرده است. بطورکلی برجستگی سبکی تندری در لایه فکری است و از نظر زبانی و بلاغی در حد متعارف از امکانات زبانی و شگردهای ادبی بهره گرفته است. stylistics, layered stylistics (linguistic, rhetorical, intellectual), Badri Tondariسبک‌شناسی, سبک‌شناسی لایه ای (زبانی, بلاغی, فکری), بدری تندریhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1698.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1698.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی اشعار بدری تندریhttps://bahareadab.com/en/article/Stylistic analysis of Badri Tondari's poems

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022A review of the stylistics of Qavamuddin Mohammad Yazdi’s lyrics (Saeni)بررسی سبک‌شناسی غزلهای قوام‌الدین محمد یزدی (صائنی)141162752410.22034/bahareadab.2024.17.7524faالهاممعینیاندانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجف‌آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف‌آباد، ایران.noelhammoeiniyan@gmail.comمهردادچترائی عزیزآبادیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجف‌آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف‌آباد، ایران.yesChatraei@iaun.ac.irعطامحمدرادمنشاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نجف‌آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف‌آباد، ایران.noata.radmanesh1398@gmail.comJournal Article14021007BACKGROUND AND OBJECTIVES: Qawamuddin Muhammad Yazdi is one of the poets of the 9th century (AD 830 A.H.) who left a general collection of poems, sonnets, glosses and sources. The generalities of Qawamuddin Mohammad Yazdi have not been studied from the point of view of stylistics. The main goal of this essay is the stylistic analysis of fifty selected lyrics from his lyricss, in which the stylistic features in the linguistic, literary and intellectual fields will be analyzed and analyzed so that the readers and audiences are familiar with the characteristics and characteristics of Qavamuddin Mohammad Yazdi"s poetry and his lyrics. METHODOLOGY: The study method in the upcoming research is descriptive-analytical approach based on library studies. The scope and statistical community under investigation are fifty lyricss from his collections, the original version of which is available in the central library of Tehran University under the number 1359 F and has been corrected in Elham Moinian"s doctoral thesis. FINDINGS: Qawamuddin Mohammad Yazdi has given his poems by using simple, uncomplicated language, rhymes and melodious lines, consonant and vowel repetitions, puns and special music. Arabic words have received less attention from the poet, and the words are more emotional. At the literary level, the frequency of sensory similes and metaphors is more, and the abundant use of arrays of hints, proportions and contrasts is interesting. At the intellectual level, the poet"s tendency towards love can be observed. CONCLUSION: Our study of Qawamuddin Mohammad Yazdi"s Lyrics showed that the poet has been relatively successful in the three areas of linguistic, literary and intellectual style. Rows are used in a balanced manner in Qawamuddin Muhammad"s lyricsal poetry, and emotional words, noun clauses, complement and object displacement, various types of images, including simile and metaphor, and the theme of love are among the literary and intellectual features of his lyricsal poetry. زمینه و هدف: قوام‌الدین محمد یزدی از شاعران قرن نهم (م 830 هـ .ق) است که مجموعه کلیاتی شامل قصاید، غزلیات، ملمعات و منشأت از وی بر جای مانده است. کلیات قوام‌الدین محمد یزدی تاکنون از منظر سبکشناسی مورد مطالعه قرار نگرفته است. هدف اصلی این جستار، تحلیل سبک شناسانه پنجاه غزل منتخب از غزلیات وی است که در آن شاخصه های سبکی در حوزۀ زبانی، ادبی و فکری، مورد تحلیل و واکاوی قرار خواهد گرفت تا خوانندگان و مخاطبان با ویژگیها و شاخصه های شعری قوام‌الدین محمد یزدی و غزلیات او آشنا شوند. روش پژوهش: شیوۀ مطالعه در پژوهش پیش‌رو بروش توصیفی ـ تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای است. محدوده و جامعۀ آماری مورد بررسی، پنجاه غزل از کلیات وی میباشد که نسخۀ اصلی آن به شمارۀ 1359 ف در کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران موجود میباشد و در رساله دکتری الهام معینیان مورد تصحیح قرار گرفته است. یافته های پژوهش: قوام‌الدین محمد یزدی با استفاده از زبان ساده، دور از پیچیدگی، قافیه و ردیفهای آهنگین، انواع تکرار صامت و مصوت و جناس، موسیقی خاصی به اشعار خویش بخشیده است. واژه های عربی کمتر مورد توجه شاعر قرار گرفته است و واژه ها بیشتر از نوع حسی هستند. در سطح ادبی بسامد تشبیه حسی به حسی و استعارۀ مصرحه بیشتر است و نیز کاربرد فراوان آرایه های تلمیح، تناسب و تضاد جالب توجه است. در سطح فکری نیز گرایش شاعر به عشق ملاحظه میشود. نتیجه پژوهش: بررسی ما در غزلیات قوام‌الدین محمد یزدی نشان داد که شاعر در حوزه های سه گانه سبک زبانی، ادبی و فکری بصورت نسبتاً موفقی عمل نموده است. ردیف در غزلیات قوام‌الدین محمد بصورت متعادل بکار رفته و واژه های حسی، جملات اسمی، جابجایی متمم و مفعول، گونه های مختلف صورخیال از جمله تشبیه و استعاره و موضوع عشق از جمله ویژگیهای ادبی و فکری غزلیات اوست. stylistics. Ghazliat of Qawamuddin Mohammad Yazdi, Linguistic level, Literary level, Intellectual leveسبک‌شناسی, غزلیات قوام‌الدین محمد یزدی, سطح زبانی, سطح ادبی, سطح فکری.https://bahareadab.com/downloadPDF/1699.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1699.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی سبک‌شناسی غزلهای قوام‌الدین محمد یزدی (صائنی)https://bahareadab.com/en/article/A review of the stylistics of Qavamuddin Mohammad Yazdi’s lyrics (Saeni)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Introduction to manuscript, biography and Christian poetry styleمعرفی نسخه خطی، زندگینامه و سبک شعر مسیحی163184754210.22034/bahareadab.2024.17.7542faمهینخطیب‌نیااستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد اصفهان (خوراسگان) دانشگاه آزاد اسلامی، اصفهان، ایران.yesJournal Article14021015BACKGROUND AND OBJECTIVES: One of the powerful poets of the Safavid era, at the same time as Sultan Muhammad Khodabandeh, is a poet named Masihi, who, based on his poems, was first a Christian and then converted to Islam. His poems have not been studied from the point of view of stylistics; Therefore, the main goal of this research is to investigate and analyze the stylistic elements and components of his poems so that the readers can get acquainted with the life, personality and stylistic characteristics of his poems in the linguistic, literary and intellectual fields. METHODOLOGY: The prospective research, a theoretical study, was conducted with a library method and analytical-descriptive method. The studied community is the manuscript of the Divan of Masihi Poems with more than 1130 lines of poetry, numbered 3-4953, available in the Astan Quds Razavi library. FINDINGS: Masihi , under the influence of political and social factors of their era, used the calm and romantic weights of Hazaj, the passionate and passionate mystical weights of Ramel, and the soft and heavy weights in the meaning of flock and complaint, the rows are simple, singular and more current. Is. Unlike old Persian words, Arabic words have a high frequency; At the literary level, all kinds of similes and metaphors, allusions, imitations, and repetitions are characteristic of style; Intellectually, romantic, educational and mystical themes are evident and distinct. CONCLUSION: Examining the manuscript of Diwan Mashii showed that the poet has musicalized his poems in three areas of language, literature and thought under the influence of Iraqi style and with various weights, lines and rhymes. The high frequency of words related to Masihi is one of the lexical features of his poems; Image creation in the form of parables and other literary arrays such as hints, parables, allusions, romantic themes and romantic, mystical and educational themes are one of the dominant features of Masihi poems. زمینه و هدف: از شاعران توانمند دوره صفوی، همزمان با عصر سلطان محمد خدابنده، شاعری به نام مسیحی است که به استناد اشعارش، نخست مسیحی بوده و سپس به دین اسلام گرویده است.نسخه خطی اشعار او تاکنون، تصحیح و از منظر سبک شناسی مورد بررسی قرار نگرفته است؛ لذا هدف اصلی این پژوهش، معرفی نسخه خطی دیوان شعر، بررسی و تحلیل عناصر و مولفه های سبکی تشکیل اشعار اوست تا خوانندگان با زندگی، شخصیت و مشخصه های سبکی اشعار او درحوزه های زبانی، ادبی و فکری آشنا شوند. روش ها: پژوهش پیش رو، مطالعه نظری و با شیوه کتابخانه ای و روش تحلیلی_توصیفی انجام شده است. جامعه مورد مطالعه، نسخه خطی دیوان اشعار مسیحی با بیش از 1130 بیت شعر، به شماره 3-4953 موجود در کتابخانه آستان قدس رضوی است. یافته ها: مسیحی تحت تاثیر عوامل سیاسی، اجتماعیِ عصرِ خود از اوزان آرام و عاشقانه هزج، اوزان شورانگیز و پرجذبه عرفانی رمل و اوزان نرم و سنگین در معنای گله و شکایت بیشترین استفاده را داشته، ردیف ها ساده، مفرد و بیشتر فعلی است. واژه های عربی برعکس واژه های کهن فارسی، بسامد بالایی دارد؛ در سطح ادبی، انواع تشبیه و استعاره، ایهام، تصدیر و تکرار مشخصه سبکی هستند؛ از نظر فکری نیز مضامین عاشقانه، تعلیمی و عرفانی مشهود و متمایز است. نتیجه گیری: بررسی نسخه خطی دیوان مسیحی نشان داد، شاعر در سه حوزه زبانی، ادبی و فکری تحت تاثیر سبک عراقی و با اوزان متنوع، ردیف و قافیه، اشعار خود را موسیقایی و آهنگین کرده است. بسامد بالای واژه های مرتبط با دین مسیحیت از ویژگیهای لغوی و تصویرآفرینی در قالب صورخیال و سایر آرایه های ادبی چون تلمیح، ارسال المثل، ایهام و مضامین رندانه و موضوعات عاشقانه، عارفانه و تعلیمی، از ویژگیهای غالب اشعار مسیحی است. Masihi, manuscript, poetry, biography, stylisticsمسیحی, نسخه خطی, شعر, زندگی-نامه, سبک شناسیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1700.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1700.pdfhttps://bahareadab.com/article/معرفی نسخه خطی، زندگینامه و سبک شعر مسیحیhttps://bahareadab.com/en/article/Introduction to manuscript, biography and Christian poetry style

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Stylistics of phonetic sentences in Asiri Lahiji's Masnawi "Asrar al-Shohoud".سبک‌شناسی جملات ندایی در مثنوی «اسرار الشهود» اسیری لاهیجی185205752610.22034/bahareadab.2024.17.7526faسعیدمحمدی کیشدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده حقوق و علوم انسانی، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی، شیراز، ایران.yessaeid. s.mohamadikish@iaushiraz.ac.irJournal Article14021017BACKGROUND AND OBJECTIVES: Shamsuddin Mohammad Asiri Lahiji Noorbakhshi is a mystic, poet and one of the sheikhs of the Noorbakhshi dynasty in the 9th and 10th centuries of Hijri. In this research, the Masnavi of Asrar al-Shuhoud by Asiri Lahiji has been examined in the field of stylistics of phonetic sentences. METHODOLOGY: Considering its theoretical nature, the present research was carried out using a descriptive-analytical method based on library and electronic studies. The target society and scope of the book "Secrets of Witnesses" is Shamsuddin Mohammad Asiri Lahiji with proofreading and introduction by Seyyed Ali Al Dawood. FINDINGS: Lahiji is the owner of initiatives in the creation of monadas and has made innovations in this field. Lahiji"s initiatives in the creation of monada include 37% of the total vocal sentences of this masnavi. Also, in this masnavi, unlike many poets, he has not placed himself in the position of a preacher, just as in most of the vocative sentences, he is not in the position of teaching concepts, and he has given mystical and moral teachings in the form of anecdotes and from the words of individuals and elders. The mystic recounts. In this masnavi, other than the calls of God and the calls of the soul and heart, the rest of the calls are noticeable. The positive audience of Lahiji are Sufi elders and the negative audience are people who are ignorant of divine knowledge and the way of mystical conduct. Another finding of this research is the influence of Lahiji on Attar and Maulavi, some of the vocal sentences of this Masnavi are only found in the works of two mystics of the 6th and 7th centuries, which has made Lahiji"s influence more obvious. CONCLUSION: Among the results, finding out about the features of Neda and Monada in this Masnavi, the number of Neda sentences, the recording of each of them and the frequency of their repetition in the present research. According to the statistical community, Lahiji has used one hundred and eleven phonetic phrases, one hundred and seventy-six times in the text of this masnavi. The highest frequency among phonetic letters is the letter "ey". God"s call has the highest frequency in this masnavi. The lowest frequency also belongs to the names of people. Monada"s names account for a total of one percent of the phonetic sentences of this Masnavi. Often in the content of Naadi"s sentences, the message that is conveyed to the monada is mystical teachings such as seeking divine love, seeking no need from creation, leaving the world, the concepts of annihilation and survival, the way of connection and some moral characteristics, in the Masnavi of Asrar. Al-Shoud, phonetic letters are not always in phonetic position and sometimes express surprise, regret or wish. زمینه و هدف: شمس‌ الدین محمّد‌ اسیری لاهیجی نوربخشی، عارف‌، شاعر و از مشایخ‌ سلسلۀ نوربخشیه در قرن نهم و دهم هجری قمری است. ‌در این پژوهش مثنوی اسرارالشهود از اسیری لاهیجی در حوزۀ سبک شناسی جملات ندایی مورد بررسی قرار گرفته است. روش مطالعه: پژوهش حاضر با توجه به ماهیت نظری آن به روش توصیفی – تحلیلی و بر مبنای مطالعات کتابخانه ای و الکترونیکی صورت پذیرفته است. جامعه و محدودۀ مورد نظر کتاب «اسرار الشهود» شمس الدین محمّد اسیری لاهیجی با تصحیح و مقدمۀ سیّدعلی آل داود میباشد. یافته ها: لاهیجی صاحب ابتکاراتی در خلق مناداست و در این زمینه دست به نوآوری هایی زده است. ابتکارات لاهیجی در خلق منادا، 37 درصد از مجموع جملات ندایی این مثنوی را شامل میشود. وی همچنین در این مثنوی برخلاف بسیاری از شاعران، خود را در جایگاه منادا قرار نداده است، هم چنان که در اغلب جملات ندایی، در جایگاه آموزندۀ مفاهیم نیز قرار ندارد و آموزه های عرفانی و اخلاقی را در قالب حکایات و از زبان اشخاص و بزرگان متصوفه بازگو میکند. در این مثنوی به غیر از منادای خداوند و مناداهای جان و دل، باقی مناداها محسوس هستند. مخاطبان مثبت لاهیجی، بزرگان متصوفه و مخاطبان منفی، افراد ناآگاه از معرفت الهی و طریق سلوک عرفانی هستند. از یافته های دیگر این تحقیق تاثیرپذیری لاهیجی از عطار و مولوی است، برخی از جملات ندایی این مثنوی تنها در آثار دو عارف قرن ششم و هفتم یافت میشوند که اثرپذیری لاهیجی را آشکارتر کرده است. نتیجه گیری: از جمله نتایج حاصل شده، آگاهی یافتن از ویژگیهای ندا و منادا در این مثنوی، تعداد جملات ندایی، ضبط هر یک از آن ها و بسامد تکرار آنها در تحقیق حاضر است. بر اساس جامعۀ آماری، لاهیجی از یکصد و یازده جملۀ ندایی، صد و هفتاد و شش مرتبه در متن این مثنوی بهره برده است. بالاترین بسامد در میان حروف ندایی، حرف نقش نمای «ای» است. منادای خداوند در این مثنوی بالاترین بسامد را داراست. کمترین بسامد نیز متعلق به نامهای افراد است. نامهای منادا در مجموع یک درصد از جملات ندایی این مثنوی را به خود اختصاص داده اند. غالبا در محتوای جملات ندایی، پیامی که به منادا انتقال داده میشود آموزه های عرفانی از جمله طلب عشق الهی، طلب بی نیازی از خلایق، ترک دنیا دنی، مفاهیم فنا و بقا، طریق وصال و برخی از ویژگیهای اخلاقی است، در مثنوی اسرار الشهود، حروف ندا همواره در جایگاه ندایی قرار ندارند و گاه افاده تعجب، افسوس و یا بیان آرزو میکنند. stylistics, syntactic structure, vocative sentences, calls and calls, Asrar al-Shuhoud, Asiri Lahijiسبک شناسی, ساختار نحوی, جملات ندایی, ندا و منادا, اسرارالشهود, اسیری لاهیجی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1701.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1701.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی جملات ندایی در مثنوی «اسرار الشهود» اسیری لاهیجیhttps://bahareadab.com/en/article/Stylistics of phonetic sentences in Asiri Lahiji's Masnawi "Asrar al-Shohoud".

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Reflecting the Iranian political and social movements in contemporary Persian poetry from the constitutional to event of 19 August 1953«بازتاب نهضتهای سیاسی و اجتماعی ایران در شعر معاصر فارسی از مشروطه تا واقعه 28 مرداد 1332»207229754710.22034/bahareadab.2024.17.7547faپریچهرکوهنورددانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.nop.koohnavard@gmail.comمرتضیفلاحدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.yesmfallah@yazd.ac.irمجیدپویاناستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده زبان و ادبیات، دانشگاه یزد، یزد، ایران.noPooyanmajid94@gmail.comJournal Article14021105BACKGROUND AND OBJECTIVES: Social and political movements have been emerging in all human societies for a long time. In Iran, at the same time as the constitutional era, many movements were formed And put the society on a path of transformation and progress, whose effects can still be seen in literature, especially poetry. METHODOLOGY: This research, which is a theoretical study, was carried out using a descriptive-analytical method and using library tools. The scope and society studied are the poems that were written under the influence of social political uprisings, from the constitution to the Mordad 1332 incident. FINDINGS: The findings of the research show that the poems related to the political movements of this period differ to a large extent in terms of content from other poems of this era. One of the most important features of these poems is the existence of different themes and themes, the suitability of poets" poems with the changes and conditions of society, as well as the interweaving of poetry with political and social struggles. These poems are remarkable from different aspects; But the most important thing is to examine the way of poets in persuading the audience and influencing them more, which leads to the expansion of struggles and bringing the nation to the heart of the events. CONCLUSION: This influence is done in different ways, the most important of which are: 1- Inciting people to fight for freedom, which includes: inviting people to fight using expressive techniques, using cultural beliefs, and also paying attention to mythological characters. 2- Criticism. 3- Admiring the leaders of the movements and other fighters. 4- Blaming and humiliating the leader of one of the parties or their enemies. زمینه و هدف: جنبشهای اجتماعی وسیاسی از دیرباز، در همۀ جوامع بشری پدید می آمدند. در ایران نیز همزمان با دوران مشروطیت، نهضتها و جنبشهای زیادی شکل گرفت و جامعه را در مسیری از تحول و ترقی قرار داد که هنوز هم میتوان آثار آن را در ادبیات و به ویژه شعر مشاهده کرد. روش ها: این پژوهش که مطالعه ای نظری است به روش توصیفی- تحلیلی و با استفاده از ابزار کتابخانه ای انجام شده است. محدوده و جامعه مورد مطالعه، اشعاری است که تحت تأثیر قیامهای سیاسی اجتماعی، از مشروطه تا و.اقعه28 مرداد 1332 سروده شده اند. یافته ها: یافته های تحقیق نشان میدهد که اشعارِ مربوط به نهضتهای سیاسی این دوره، تا حدود زیادی از لحاظ محتوایی با دیگر اشعار این عصر متفاوت است. از مهمترین ویژگی این اشعار وجود درونمایه ها و مضامین مختلف، تناسب اشعار شاعران با تحولات و شرایط جامعه، همچنین درهم تنیدگی شعر با مبارزات سیاسی و اجتماعی است. این اشعار از جنبه های مختلفی قابل توجّهند؛ اما از همه مهمتر، بررسی شیوه شاعران در اقناع مخاطب و اثرگذاری بیشتر بر اوست که منجر به گسترش مبارزات و آوردن ملت به بطن حوادث میشود. نتیجه گیری: تأثیرگذاری نهضتها بر شعر معاصر به روشهای مختلفی صورت میگیرد که مهمترین آنها عبارت است از: 1- برانگیختن مردم به مبارزات آزادیخواهانه که شامل: دعوت مردم به مبارزه با استفاده از شگردهای بیانی، استفاده از باورهای فرهنگی و همچنین توجه به شخصیتهای اساطیری است.2- انتقاد. 3- تحسین و ستایش رهبران نهضتها و دیگر مبارزان. 4- ذمّ و تحقیر رهبر یکی از احزاب یا دشمنانشان. freedom, contemporary literature, Movement, patriotismآزادیخواهی, ادبیات معاصر؛ نهضت, وطن‌خواهی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1702.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1702.pdfhttps://bahareadab.com/article/«بازتاب نهضتهای سیاسی و اجتماعی ایران در شعر معاصر فارسی از مشروطه تا واقعه 28 مرداد 1332»https://bahareadab.com/en/article/Reflecting the Iranian political and social movements in contemporary Persian poetry from the constitutional to event of 19 August 1953

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Layered stylistics of the book "Majales" by Jalaluddin Atiqi Tabriziسبک‌شناسی لایه ای کتاب «مجالس» جلال‌الدین عتیق تبریزی231245755110.22034/bahareadab.2024.17.7551faهدیفتح‌زادهدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران.nohoda.fathzadeh@kiau.ac.irفاطمهحیدریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران.yesfateme_heidari@kiau.ac.irماهنظریدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران.nomah.nazari@kiau.ac.irJournal Article14021104BACKGROUND AND OBJECTIVES: The 7th century has always been an important period due to the devastating attack of the Moghols and the destruction of many scientific and cultural centers and the flight of many scientific, cultural and literary elites to other countries and the domination of foreigners over the destinies of the Iranian nation. One of the topics that need to be addressed in this era is the topic of understanding the evolution of the Persian language and literature and the poets of this period. Jalaluddin Atighi of Tabrizi (741 A.H.) is among these outstanding and lesser known poets who was a contemporary of Hafez Shirazi. This research has examined the layered stylistics of the book "Majales" by Jalaluddin Atighi Tabrizi. METHODOLOGY: This research was carried out using a descriptive-analytical method. The studied source is the correction of this work by Saeed Karimi (2012) in the publication of written heritage. FINDINGS: The stylistic coordinates of ancient poetry are the same as the coordinates of the Iraqi style in terms of language, thought and literature. The abundance of Qur"anic allusions and quotations, Arabic words, combinations and proverbs, the height of the lover"s status and base, the excess of the love of the lover towards the beloved, the expression of asceticism and Sufi terms, the sarcastic references to ascetics and Sufis, the metaphorical use of the terms tavern, wine, drunkenness, etc., to express mystical thoughts are among the features of the Iraqi style that are present in his gatherings. CONCLUSION: From a linguistic point of view, the language of Majales is adorned with Turkish and Mogholi words and adorned with rare Persian and Arabic words and combinations. Ancient Arabic poems show that he had sufficient mastery of Arabic language and literature. The creation of many, wonderful and artistic similes is the most important and main feature of the rhetorical layer in this work. Atighi has a mastery and special skill in connecting mystical, religious and romantic elements using creative similes. In the ideological layer of the work, subtle and romantic mystical concepts are the main theme, which is sometimes mixed with elements of magical realism. زمینه و هدف: سده هفتم قمری بدلیل حملۀ ویرانگر مغولان و از میان رفتن بسیاری از مراکز علمی و فرهنگی و فرار بسیار از نخبگان علمی، فرهنگی و ادبی به دیگر کشورها و چیرگی بیگانگان بر مقدرات ملّت ایران، همواره دوره ای بااهمیت بوده است. یکی از مباحثی که در این عصر لازم است به آن پرداخته ‌شود، بحث شناخت سیر تحولات زبان و ادبیات فارسی و شاعران این دوره است. از جمله این شاعران برجسته و کمتر شناخته شده که همعصر حافظ شیرازی هم بوده است، جلال‌الدین عتیقی تبریزی (741 ه.ق) است. این پژوهش کتاب «مجالس» از جلال‌الدین عتیقی تبریزی را مورد بررسی سبک‌شناسی لایه ای قرار داده است. روش مطالعه: این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی انجام شده است. منبع مورد مطالعه، تصحیح این اثر به دست سعید کریمی (1392) در نشر میراث مکتوب است. یافته ها: مختصات سبکی شعر عتیقی از نظر زبانی، فکری و ادبی همان مختصات سبک عراقی است. کثرت تلمیحات و اقتباسات قرآنی، لغات، ترکیبات و امثال عربی، بلندی مرتبه و پایگاه معشوق، افراط در خاکساری عاشق در برابر معشوق، بیان زهدیات و اصطلاحات صوفیه، اشارات قلندرانه و تعریض به زاهدان و صوفیان، بکارگیری استعاری اصطلاحات میخانه، مغ، شراب، مستی و... برای بیان اندیشه های عرفانی از جمله ویژگیهای سبک عراقی است که در مجالس او موجود است. نتیجه گیری: از نظر زبانی، زبان مجالس پیراسته از کلمات ترکی و مغولی و آراسته به مفردات و ترکیبات نادر فارسی و عربی است. اشعار عربی عتیقی مبیّن این است که او به زبان و ادبیات عربی تسلط کافی داشته است. خلق تشبیهات فراوان، شگرف و هنرمندانه مهمترین و اصلیترین ویژگی لایۀ بلاغی در این اثر است. عتیقی در پیوند زدن عناصر عرفانی، دینی و عاشقانه با استفاده از تشبیهات خلاقانه استادی و مهارت ویژه ای دارد. در لایۀ ایدئولوژیک اثر، مفاهیم عرفانی لطیف و عاشقانه درونمایۀ اصلی است که گاه با مؤلفه های رئالیسم جادویی در هم می‌آمیزد. Majales, Atiqi Tabrizi, 7th and 8th centuries, Mysticism and Sufism, Stylisticsمجلس؛ مجالس, عتیقی تبریزی, قرن هفتم و هشتم, عرفان و تصوف, سبک‌شناسیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1703.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1703.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی لایه ای کتاب «مجالس» جلال‌الدین عتیق تبریزیhttps://bahareadab.com/en/article/Layered stylistics of the book "Majales" by Jalaluddin Atiqi Tabrizi

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Criticism of William Chittick's book Worlds of Imagination based on the components of critical thinkingنقد کتاب عوالم خیال اثر ویلیام چیتیک بر اساس مولفه های تفکر انتقادی247264750310.22034/bahareadab.2024.17.7503faسیدهنجمه حسینیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.nonajme6816@yahoo.comمحمدحسنحسن‌زاده نیریدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران، ایران.yesmhhniri@atu.ac.irJournal Article14020910BACKGROUND AND OBJECTIVES: "Imaginary Worlds" is one of the most valuable works in the expression of Ibn Arabi"s thoughts. In this book, the author has explained Ibn Arabi"s complex thoughts in a simple language and introduced the audience to Ibn Arabi"s worldview. Unity of existence, perfect human being and discussions about eschatology are among the themes in the book. METHODOLOGY: This article aims to identify the author"s research method in the book "Imaginary Worlds" by examining the style of discussion and arguments of the author. FINDINGS: Among the components of critical thinking, "depth", "breadth of opinion" and "clarity" are among the most important features of Chitik"s research method. CONCLUSION: The results of this study showed that Chitik has considered all aspects of a topic in his research and has sufficient mastery over the topics. To enter into any discussion, he first defines the important words and then uses them for reasoning. زمینه و هدف: «عوالم خیال» یکی از ارزنده ترین آثار در بیان افکار ابن عربی است. نویسنده در این کتاب با زبانی ساده، اندیشه های پیچیده ابن عربی را شرح داده و مخاطب را با جهان بینی ابن عربی آشنا ساخته است. وحدت وجود، انسان کامل و مباحثی پیرامون معاد شناسی از جمله مضامین موجود در کتاب است. روش: این مقاله بر آن است تا با بررسی شیوه بحث و چگونگی استدلالهای نویسنده، روش پژوهشی او را در کتاب « عوالم خیال » شناسایی کند. یافته ها : از میان مولفه های تفکر انتقادی، « عمق»، «وسعت نظر» و «وضوح» از جمله مهمترین ویژگیهای روش پژوهشی چیتیک است. نتیجه گیری: نتایج حاصل از این بررسی نشان داد چیتیک در پژوهش خود، همۀ جوانب یک موضوع را در نظر گرفته و نسبت به مباحث، تسلط کافی دارد. او برای ورود به هر بحث، ابتدا واژه های مهم را تعریف کرده و سپس از آنها برای استدلال بهره میبرد. William Chittick, Fantasy Worlds Critical thinking, research method, reasoningویلیام چیتیک, عوالم خیال, تفکر انتقادی, روش پژوهش, استدلالhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1704.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1704.pdfhttps://bahareadab.com/article/نقد کتاب عوالم خیال اثر ویلیام چیتیک بر اساس مولفه های تفکر انتقادیhttps://bahareadab.com/en/article/Criticism of William Chittick's book Worlds of Imagination based on the components of critical thinking

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Proposing a method to determine the value of contemporary literary worksپیشنهاد شیوه ای برای تعیین بار ارزشی سروده های ادبی معاصر265285746510.22034/bahareadab.2024.17.7465faوجیههاولیاءزادهکارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، تهران، ایران.no29oliazadeh@gmail.comرضابیاتاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی، تهران، ایران.yesbayat.dr@sru.ac.irJournal Article14021015BACKGROUND AND OBJECTIVES: There is a constant assumption that in literary texts, words are used in a meaning beyond their dictionary meaning, and for this reason, literary studies mainly deal with secondary meanings; As even in linguistics, which is based on language and not literature, the terms implicit meaning, semantic resonance, pragmatic meaning, semantic load, etc. have been created and popularized. METHODOLOGY: In this research, this assumption is not negated; Rather, it is only reminded that even in the most complex symbolic texts, the explicit and dictionary meaning of the words, even outside the context of the sentence, can reflect the mood of the poet and the writer. In this research, by borrowing the term value system from Gilbert Doran"s imagination, we have divided the value load of the words of a text into three parts, positive, neutral and negative, and we have advanced the work with two stages of testing; First, we have compared pieces of poetry and prose of 6 contemporary writers, and then we have compared three complete poems of Akhwan and Shamlou by drawing a diagram of the value trend of the text. FINDINGS: In this research, two terms "emotional value of the word" and "emotional process of the text" are defined. These concepts help to estimate the emotional motivation power of a text simply by examining the words independently of the text, even with the help of a computer. The method of calculating the emotional value and the emotional process is adjusted with several stages of trial and error in such a way that the results match the understanding of the audience of the poem recorded in the articles and books. In this way, the proposed method has been verified. CONCLUSION: Words that show life and movement in any way have a positive emotional charge, and words that show stillness and stagnation are negative. Neutral words either do not have a special requirement (such as most letters: and, or, ...) or they are two-faceted and sometimes positive and sometimes negative (like blood, which is sometimes a sign of murder and sometimes a reminder of life). زمینه و هدف: پیش‌فرضی همیشگی وجود دارد که در متن ادبی، واژ‌ه ها در معنایی فراتر از معنای قاموسی خود به کار میروند و به همین دلیل، در مطالعات ادبی عمدتا به معانی ثانوی پرداخته میشود؛ چنانکه حتی در زبانشناسی که بنا داشته به زبان و نه ادبیات، بپردازد، اصطلاحات معنای ضمنی، طنین معنایی، معنای کاربردشناختی، بار معنایی و ... ساخته شده و رواج یافته است. روشها: در این پژوهش، این پیش‌فرض نفی نمی‌شود؛ بلکه تنها یادآوری میشود که در پیچیده ترین متون نمادگرا نیز معنای صریح و قاموسی واژه ها، حتی خارج از بافت جمله، میتواند روحیات شاعر و نویسنده را آینگی کند. در این پژوهش با وامگیری اصطلاح نظام ارزشی از تخیل‌شناسی ژیلبر دوران، بار ارزشی واژه های یک متن را به سه بخش مثبت، خنثی و منفی تقسیم کرده ایم و کار را با دو مرحله آزمایش پیش برده ایم؛ ابتدا قطعاتی از شعر و نثر شش ادیب معاصر را با هم سنجیده ایم و سپس سه شعر کامل از اخوان و شاملو را با رسم نمودار روند ارزشی متن قیاس کرده ایم. یافته ها: در این پژوهش دو اصطلاح «ارزش احساسی واژه» و «روند احساسی متن» تعریف شده اند. این مفاهیم کمک میکنند صرفا با بررسی واژه ها مستقل از متن، حتی با کمک رایانه، توان انگیزش عاطفی یک متن را تخمین بزنیم. شیوۀ محاسبۀ ارزش احساسی و روند احساسی با چند مرحله آزمون و خطا به گونه ای تنظیم شده که نتایجش با فهم مخاطبان شعر که در مقالات و کتب ثبت شده تطابق داشته باشد. بدین ترتیب شیوۀ پیشنهادی راستی‌آزمایی شده است. نتیجه گیری: واژه هایی که به هر شکلی نشان از زندگی و حرکت داشته باشند، بار احساسی مثبت دارند و واژه هایی که نشان از سکون و ایستایی داشته باشند، منفی هستند. واژه های خنثی یا اقتضای خاصی ندارند (مثل بیشتر حروف: و، یا، ...) یا دو وجهی هستند و گاهی مثبت و گاهی منفی محسوب میشوند (مثل خون که گاهی نشان قتل است و گاهی یادآور زندگی). linguistics, dictionary meaning, affective meaning of the word, affective trend of the text, Computational stylisticsزبان‌شناسی, معنای قاموسی, ارزش احساسی واژه, روند احساسی متن, سبک‌شناسی رایانشی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1705.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1705.pdfhttps://bahareadab.com/article/پیشنهاد شیوه ای برای تعیین بار ارزشی سروده های ادبی معاصرhttps://bahareadab.com/en/article/Proposing a method to determine the value of contemporary literary works

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Types of illustration in rewritings of the Shahnameh and their influence on the type of rewritingانواع تصویرگری در بازنویسیهای شاهنامه و تأثیر آنها بر نوع بازنویسی287315752510.22034/bahareadab.2024.17.7525faمریمحیدریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.yesma.heidari@pnu.ac.irJournal Article14020915BACKGROUND AND OBJECTIVES: The rewritten works are basically old texts that have been adapted for today"s reader in terms of language and content. As one of the most precious literary works of Iran, Shahnameh has been rewritten many times and in various forms. In most of these rewrites, the image accompanies the text. In this article, while introducing the styles of illustration in rewritings of the Shahnameh for children and teenagers, the types of interaction between text and image in each style are also described and criticized. METHODOLOGY: This research was written based on library sources and descriptive-analytical method. The studied society is the rewriting of the Shahnameh. FINDINGS: Although it is expected that in the depiction of the Shahnameh, as an ancient text, more of the traditional style has been taken care of, the findings show that the styles of depicting the Shahnameh include a wide range that the actual methods and new styles (including expressionism, cartoon humor, surrealism, and cubism) are also included. CONCLUSION: From the examination of these texts, it can be seen that the realistic style and under it the comic strip has been gradually forgotten and instead, following cartoon and abstract styles has become a kind of tradition. This change of approach is also evident in the verbal aspects of the rewrites; In this way, parallel to the distancing of the images from the reality, the rewritings have also tended towards adaptation and re-creation, and the relation of similarity between the text and the image has given its place to a decreasing and increasing relation. زمینه و هدف: آثار بازنویسی شده در اصل، متونی کهن هستند که به لحاظ زبانی و مضمونی، برای خوانندۀ امروز مناسب‌سازی شده اند. شاهنامه به عنوان یکی از گرانسنگترین آثار ادبی ایران، به دفعات و به اشکال گوناگون، بازنویسی شده است. در اغلب این بازنویسیها تصویر، متن را همراهی میکند. در این مقاله ضمن معرفی سبکهای تصویرگری در بازنویسیهای شاهنامه برای کودکان و نوجوانان، انواع برهم کنش متن و تصویر در هر سبک نیز توصیف و نقد شده است. روش مطالعه: این پژوهش با استناد به منابع کتابخانه ای و روش توصیفی-تحلیلی نگارش یافته است. جامعۀ مورد مطالعه بازنویسیهای شاخص شاهنامه است. یافته ها: با اینکه انتظار میرود در تصویرگری شاهنامه، به عنوان متنی کهن، بیشتر به شیوۀ سنت گرا عنایت شده باشد، یافته ها نشان میدهند که سبکهای تصویرگری شاهنامه طیف گسترده ای را در برمیگیرند که شیوه های واقعگرا و سبکهای نو (شامل اکسپرسیونیسم، طنز کارتونی، سوررئالیسم، و کوبیسم) را نیز شامل میشوند. نتیجه گیری: از بررسی سبک این متون بر می‌آید که شیوۀ واقعگرا و در ذیل آن کمیک استریپ به تدریج به دست فراموشی سپرده شده و در عوض، پیروی از سبکهای کارتونی و انتزاعی به نوعی سنت مبدل گشته است. این تغییر رویکرد، در وجه کلامی بازنویسیها نیز مشهود است؛ بدین ترتیب که به موازات فاصله گرفتن تصویرها از واقعیت، بازنویسیها نیز به سمت اقتباس و بازآفرینی میل کرده اند و رابطۀ قرینگی بین متن و تصویر، جای خود را به رابطۀ کاهشی، افزایشی، و تقابلی داده است. Illustration, rewriting, Shahnameh, child and adolescent.تصویرگری, بازنویسی, شاهنامه, کودک و نوجوان.https://bahareadab.com/downloadPDF/1706.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1706.pdfhttps://bahareadab.com/article/انواع تصویرگری در بازنویسیهای شاهنامه و تأثیر آنها بر نوع بازنویسیhttps://bahareadab.com/en/article/Types of illustration in rewritings of the Shahnameh and their influence on the type of rewriting

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710220241022Religious Beliefs and Islamic Culture of Iranian People in the Travelogue of William Franklinباورهای دینی و فرهنگ اسلامی مردم ایران در سفرنامه ویلیام فرانکلین317331771110.22034/bahareadab.2024.17.7711faمرضیهزارع زردینیاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.yesMzare93@pnu.ac.irآسیهذبیح‌نیا عمراناستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.nozabihnia@pnu.acirJournal Article14030420BACKGROUND AND OBJECTIVES: The travelogue of William Franklin (1763-1839) entitled "Observations on the Journey from Bengal to Iran," written during the years 1786-1787 AD, pays particular attention to the religious beliefs and rituals of Iranian people. As an orientalist, Franklin, like other foreign travel writers, draws on the beliefs of the people as one of the themes of his travelogue to enrich his work with cultural significance and to preserve the customs and traditions of society from being forgotten, passing them from past generations to future ones. This research aims to identify the religious beliefs and Islamic convictions of the people of Iran in Franklin"s travelogue and seeks to answer the following central question: How do religious beliefs and Islamic culture influence various aspects of life in this travelogue? METHODOLOGY: In this study, documentary methods (descriptive note-taking) were employed for data collection. The scope of this research encompasses the entire text of William Franklin"s book "Observations on the Journey from Bengal to Iran." Additionally, characteristics of Islamic culture and the religious beliefs and rituals of the people of Iran were selectively extracted and compiled. FINDINGS: From Franklin"s perspective, Iranians possess commendable traits and characteristics rooted in their historical background, reflecting the culture and ancient civilization of Iran. These admirable qualities distinguish Iranians from other nations. Many moral attributes are derived both from Iran"s ancient culture and from Islamic teachings. CONCLUSION: Based on William Franklin"s observations, it can be concluded that a significant portion of the beliefs and ritual literature of Iranian people is founded on the underlying layer of Islamic cultural systems, with its influence observable in various dimensions of people"s lives, especially in social aspects.زمینه و هدف: سفرنامه ویلیام فرانکلین(1763-1839م.) با عنوان «مشاهدات سفر از بنگال به ایران» در سالهای (1786- 1787) میلادی، توجه خاصی به باورهای دینی و آیینی مردم ایران دارد. فرانکلین شرقشناس همچون دیگر سفرنامه نویسان خارجی از باورهای مردم، به عنوان یکی از درونمایه های سفرنامه خود بهره میبرد تا به اثر خود رنگ فرهنگی ببخشد و آداب و رسوم و سنتهای جامعه را در گذر حوادث از گزند فراموشی حفظ و از گذشتگان به آیندگان منتقل کند. پژوهش حاضر با هدف شناسایی اعتقادات دینی و باورهای اسلامی مردم ایران در سفرنامۀ ویلیام فرانکلین میکوشد به این پرسش اصلی پاسخ دهد که در این سفرنامه میزان تأثیر باورهای دینی و فرهنگ اسلامی مردم ایران در حوزه های گوناگون چگونه است؟ روش مطالعه: در این تحقیق برای جمع‌آوری اطلاعات از روشهای اسنادی (فیش‌برداری به صورت توصیفی) استفاده شده است. قلمرو تحقیق حاضر تمامی متن کتاب «مشاهدات سفر از بنگال به ایران» ویلیام فرانکلین را در برمیگیرد. همچنین شاخصه های فرهنگ اسلامی و باور دینی و آیینی مردم ایران به صورت گزینشی استخراج و تدوین شده است. یافته ها: از دیدگاه فرانکلین، ایرانیها دارای منش و ویژگیهای نیک هستند که ریشه تاریخی دارد و نشانه فرهنگ و تمدن باستانی ایران است که این خُلقیات پسندیده، ایرانیان را از سایر ملتها جدا و متمایز کرده است. بسیاری از خصایص اخلاقی هم ریشه در فرهنگ باستانی ایران دارد، و هم از آموزه های دین اسلام نشأت میگیرد. نتیجه گیری: بر اساس مشاهدات ویلیام فرانکلین و به اعتقاد وی، میتوان نتیجه گرفت که بخش عظیمی از باورها و ادبیات آیینی مردم ایران بر لایۀ زیرین نظام فرهنگی دین اسلام استوار گشته و نفوذ و تأثیر آن در ابعاد گوناگون زندگی مردم بویژه بعد اجتماعی قابل مشاهده است.Religious beliefs, Islamic culture, Travelogue, William Franklinباورهای دینی, فرهنگ اسلامی, سفرنامه, ویلیام فرانکلینhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1757.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1757.pdfhttps://bahareadab.com/article/باورهای دینی و فرهنگ اسلامی مردم ایران در سفرنامه ویلیام فرانکلینhttps://bahareadab.com/en/article/Religious Beliefs and Islamic Culture of Iranian People in the Travelogue of William Franklin