امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922The discovery of Sohrab Sepehari's anti-Utopia in the book of Marge Rangکشف پادآرمانشهر سهراب سپهری در کتاب مرگ‌رنگ116741710.22034/bahareadab.2024.17.7417faنرجسسادات اکرامیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نیشابور، دانشگاه آزاد اسلامی، نیشابور، ایران.noekrami.narges@gmail.comمهدینوروزاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نیشابور، دانشگاه آزاد اسلامی، نیشابور، ایران.yesMahdinovrooz@neyshabur.ac.irآیتشوکتیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد خوی، دانشگاه آزاد اسلامی، خوی، ایران.no Ayat.Shokati@iaukhoy.ac.irفرزادعباسیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد نیشابور، دانشگاه آزاد اسلامی، نیشابور، ایران.no farzadabasi@iau.ney.irJournal Article14020819BACKGROUND AND OBJECTIVES: Color can be considered as a means of conveying feelings for Sohrab Sepehri, who is a poet-painter. In his first book called "Marge Rang", he talks about the world of colorlessness, and the death of colors is evident in it. METHODOLOGY: The purpose of writing this article is to discover the characteristics of his anti-utopia, which by exploring his poems, with a descriptive-analytical method, the semantic load of colors and symbols in the creation of space was paid attention to, and with a comparative method, the reverse characteristics of his utopia in the poem "Behind the Seas" from the book " Green volume", as well as the characteristics of the strange city that he discussed in the same poem, with the characteristics of the city that Sohrab depicts using the concept of colors and symbols in "Death Color", are examined and compared. The scope and community under study is Sohrab Sepehri"s "Eight Books" published by Tahori Publishing House. FINDINGS: It seems that the colorless area depicted in his book "Marge Rang", which is indicative of living in a terrifying atmosphere, is dark and full of loneliness, and the poet made it with symbols and dark colors with a negative meaning. This space can be compared with the "strange city" that the poet emphasizes on remembering and moving away from in the poem "poshte Daryaha" from the book "Hajme Sabz". CONCLUSION: The reason for the higher frequency of the color black and its equivalent meanings in "Marge Rang" is that the poet equated the colorlessness and death of colors with blackness and darkness; The city that we see in this book with negative symbols and the predominant color of black is his anti-ideal city, which is the translation of colorlessness.رنگ را میتوان ابزارِ انتقال احساس برای سهراب سپهری که شاعری نقاش است، دانست. او در اوّلین کتاب خود با نام «مرگ رنگ» از دنیای بی‌رنگی، سخن میگوید و مرگ رنگها در آن مشهود است. هدف از نگارش این مقاله کشف ویژگی‌های پادآرما‌نشهر وی است که با کاوش در اشعارش، با روش توصیفی- تحلیلی به بار معنایی رنگها و نمادها در خلقِ فضا توجه شده و با روش تطبیقی، ویژگیهای معکوس آرمانشهر او در شعر «پشت دریاها» از کتاب «حجم سبز»، همینطور ویژگیهای شهر غریب که در همین شعر به آن پرداخته است با ویژگیهای شهری که سهراب با استفاده از مفهوم رنگها و نمادها در «مرگ‌رنگ» به تصویر کشیده، بررسی و مقایسه میشود. محدوده و جامعۀ مورد مطالعه، «هشت کتاب» سهراب سپهری میباشد که توسط نشر طهوری منتشر شده است. چنین به نظر میرسد پهنۀ بی‌رنگِ ترسیم شده در کتاب «مرگ‌رنگ» او که گویای زندگی در فضایی رعب‌انگیز میباشد، تاریک و مملو از تنهایی‌ست و شاعر آن را با نمادها و رنگهای تیره با بار معنایی منفی ساخته است؛ میتوان این فضا را با «شهر غریب» که شاعر در شعر پشت دریاها از کتاب حجم سبز، از آن یاد و دور شدن از آن را تاکید میکند، تطبیق داد. دلیل بسامد بیشتر رنگ سیاه و تعابیر معادل در آن در «مرگ رنگ»، این است که شاعر بی رنگی و مرگ رنگها را با سیاهی و تیرگی معادل دانسته است؛ شهری که با نمادهای منفی و رنگ غالب سیاه در این کتاب میبینیم، پادآرمان شهر اوست که ترجمان بی‌رنگیست.Sohrab, Sepehri, Utopia, anti- Utopia, Marge Rang.سهراب, سپهری, آرمانشهر, پادآرمانشهر, مرگ رنگ.https://bahareadab.com/downloadPDF/1678.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1678.pdfhttps://bahareadab.com/article/کشف پادآرمانشهر سهراب سپهری در کتاب مرگ‌رنگhttps://bahareadab.com/en/article/The discovery of Sohrab Sepehari's anti-Utopia in the book of Marge Rang

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Examining the Anxiety of Influence of Saad Al-Din Varavini in Paratext of the Preface and Conclusion of Marzbannameh Based on Harold Bloom's Anxiety of Influence Theoryبررسی اضطراب تأثیرپذیری سعدالدین وراوینی در پیرامتن دیباچه و خاتمه مرزبان نامه بر اساس نظریۀ اضطرابِ تأثیرِ هارولد بلوم1734746310.22034/bahareadab.2024.17.7463faسارابرامکیمدرس گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه هرمزگان، بندرعباس، ایران.nobaramaki.emp@hormozgan.ac.irحکیمهدبیراناستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران.yesdabiran@khu.ac.irفرامرزخجستهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه هرمزگان، بندرعباس، ایران.nofaramarz.khojasteh@hormozgan.ac.irJournal Article14020816BACKGROUND AND OBJECTIVES: Based on Harold Bloom"s anxiety of influence theory, there is always a dialectical and combative relationship between later poets and earlier poets based on the power of poetic influence due to the lateness of the later poets. According to this theory, later poets look for a way to get rid of this anxiety of influence, achieve an independent identity, and create a new style by a creative misreading of the literary works of the past, as a conscious or unconscious defense mechanism. In addition to poetry, this theory also includes other creative texts. By the analytical study of the structure and content of the two paratexts of the preface and the conclusion of Marzbannameh based on Harold Bloom"s anxiety of influence theory, the present research aimed to answer the question of how Saad al-Din Varavini uses the preface and the conclusion of the book to get rid of the anxiety of influence of the authority of Nasrallah Monshi and the dominance of Kalila and Damneh on the scope of literary prose texts considering the fame of Kalileh and Damneh at the time of writing Marzbannameh and the fact that Marzbannameh was written later. METHODOLOGY: The present research is a theoretical study that was conducted using library research. The research method was descriptive-analytical. FINDINGS: The findings of the research showed that the similarities in the story structure and style and allegorical nature of Marzbannameh and Kalila and Damneh and the temporal precedence of Kalila and Damneh and its popularity and fame at the time of writing Marzbannameh inspired Varavini to use the creative misreading, i.e. creative content and language craftsmanship, in the translation of the text due to the anxiety of being influenced by Kalila and Damneh, while he also seized the opportunity in the two paratexts of the preface and the conclusion of the book to talk about the inventiveness of his book and the non-use of the thoughts of the leading and contemporary writers, and finally considered Marzbannameh superior to Kalila and Damneh and himself superior to Nasrallah in a subtle way. CONCLUSION: Therefore, in the preface and the conclusion of Marzbannameh, Varavini considers Marzbannameh to have a unique and rare style through his attribution to the class of elite and owners of art, pontificating for being a master of masterpieces of Persian prose that precede Marzbannameh, emphasizing felicity, word-arrangement, and elocution in Marzbannameh, and asserting repeatedly not to have imitated and used the thoughts and concepts of other eloquent writers. With shrewdness and tact, he first considers Kalila and Damneh superior to other works of early prose. However, by criticizing Kalila and Damneh given the universality and generality of its audience, he finally considers Marzbannameh to be superior to Kalila and Damneh and all earlier texts, and in this way, he is searching for a special place for himself and his book, getting rid of the anxiety of influence, and stepping out of the shadow of the earlier texts’ authority.زمینه و هدف: براساس نظریۀ اضطراب تأثیرپذیری هارولد بلوم، میان شاعران متأخر با شاعران گذشته، به دلیلِ دیرآمدگیِ شاعرِ متأخر، همواره رابطۀ دیالکتیکیِ ستیزه جویانه ای بر محور قدرتِ تأثیرِ شاعرانه استوار است و شاعرِ متأخر با بدخوانی خلاقانۀ آثار ادبی گذشتگان به عنوانِ مکانیزم دفاعیِ خودآگاه یا ناخودآگاه، درجستجوی راهی برای رهایی از این اضطرابِ تأثیر و دستیابی به هویتی مستقل و آفرینش سبکی جدید است. این نظریه علاوه بر شعر، دیگر متون خلاقانه را نیز دربر میگیرد. این پژوهش تلاش میکند تا با بررسی تحلیلی ساختار و محتوای دو پیرامتن دیباچه و خاتمۀ کتاب مرزبان نامه بر اساس نظریۀ اضطراب تأثیرپذیری هارولد بلوم به این پرسش پاسخ دهد که باتوجه به شهرت کلیله و دمنه در زمان نگارش مرزبان نامه و متأخر بودن مرزبان نامه نسبت به آن، سعدالدین وراوینی چگونه از دیباچه و خاتمۀ کتاب برای رهایی از اضطراب تأثیرِ حاصل از اقتدار نصرالله منشی و جباریتِ کلیله و دمنه بر گسترۀ متون نثر ادبی، استفاده میکند؟ روش ها: پژوهش پیش رو، مطالعه ای نظری است که به شیوۀ پژوهش کتابخانه ای انجام شده است. روش پژوهش توصیفی- تحلیلی است. یافته ها: یافته های پژوهش نشان میدهد که شباهت های ساختاری و سبک داستان در داستان و تمثیلی بودن مرزبان نامه و کلیله و دمنه، تقدمِ زمانی کلیله و دمنه و محبوبیت و شهرت آن در زمان نگارش مرزبان نامه سبب شده است تا وراوینی به دلیل اضطرابِ تأثیرپذیری از کلیله و دمنه، علاوه بر بدخوانی خلاقانه یعنی هنرورزی های خلاقانۀ محتوایی و زبانی در ترجمۀ متن، در دو پیرامتن دیباچه و خاتمه کتاب نیز فرصت را مغتنم شمرد و دربارۀ ابداع و اختراع بودن کتاب و عدم استفاده از فکر و اندیشۀ سخنوران برجستۀ متقدم و معاصر خود دادِ سخن دهد و در نهایت مرزبان نامه را بر کلیله و دمنه و به صورت نامحسوس خود را بر نصرالله منشی برتر بداند. نتیجه گیری: از این رو، وراوینی در دیباچه و خاتمۀ مرزبان نامه، از طریق انتساب خود به طبقۀ فضلا و صاحبانِ هنر، اظهار فضل به دلیلِ احاطه بر شاهکارهای نثر فارسیِ متقدم بر مرزبان نامه، تأکید بر گزیده گویی، عبارت پروری و سخن آرایی در مرزبان نامه و تأکید چندباره بر عدم تقلید و استفاده از فکر و معانی دیگر صاحبانِ سخن، مرزبان نامه را دارای سبکی منفرد و کم نظیر میداند. او با زیرکی و درایت ابتدا کلیله و دمنه را از دیگر آثار نثر متقدم برتر میداند اما در نهایت با خرده گرفتن بر کلیله و دمنه به دلیل جهان شمولی و عام بودن مخاطبِ آن، مرزبان نامه را بر کلیله و دمنه و همه متون متقدم برتر میداند و از این طریق در جستجوی جایگاهی ویژه برای خود و کتابش، رهایی از دلهرۀ تأثیرپذیری و بیرون آمدن از زیر سایۀ اقتدار آنها است.anxiety of influence, Harold Bloom, preface and conclusion of Marzbannameh, Kalila and Damneh.اضطرابِ تأثیرپذیری, هارولد بلوم, دیباچه و خاتمۀ مرزبان نامه, کلیله و دمنه.https://bahareadab.com/downloadPDF/1679.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1679.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی اضطراب تأثیرپذیری سعدالدین وراوینی در پیرامتن دیباچه و خاتمه مرزبان نامه بر اساس نظریۀ اضطرابِ تأثیرِ هارولد بلومhttps://bahareadab.com/en/article/Examining the Anxiety of Influence of Saad Al-Din Varavini in Paratext of the Preface and Conclusion of Marzbannameh Based on Harold Bloom's Anxiety of Influence Theory

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Linguistic and intellectual stylistics of Diwan Haji Mohammad Gilani and introduction of its manuscriptسبک‌شناسی زبانی و فکری دیوان حاجی محمد گیلانی و معرفی نسخه خطی آن3566738010.22034/bahareadab.2024.17.7380faجوادخنیفردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.noj.khanifar.96@phd.araku.ac.irمحسنذوالفقاریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.yes m-zolfaghary@phd.araku.ac.irحجت‌الهامیدعلیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.noomidali@phd.araku.ac.irJournal Article14020820BACKGROUND AND OBJECTIVES: Haji Mohammad Gilani is one of the 10th century poets of Indian style. He learned mysticism from Allameh Maulana Mohammad Baqer Khorasani and Mullah Hasan Gilani, and his lyrical poems are full of mystic-romantic themes. The purpose of this article is to examine the style. The study of Haji Mohammad Gilani"s Diwan and the introduction of its unique manuscript. METHODOLOGY: This research is descriptive-analytical. FINDINGS: During the analysis of the style of Divan, it was found that the poet used different weights to convey mystical-romantic concepts. The use of current lines is noticeably repeated in his poems. At the lexical level, the use of slang words and terms has a high frequency. Also, his poems show a relatively high deviation in new compositions. At the intellectual level, mystic-romantic poems have the highest frequency. CONCLUSION: Haji Mohammad Gilani is one of the poets of Indian style and his poems are simple and free of difficulties. He has paid more attention to mystical and romantic topics and his poems have relatively little coherence in the vertical axis. Almost 90% of his poems are mirdf.هدف و زمینه: حاجی محمد گیلانی از شاعران قرن دهم و سبک هندیست.وی عرفان را نزد علامه مولانا محمد باقر خراسانی و همچنین ملا حسن گیلانی فرا گرفته و غزلیات او مشحون از مضامین عارفانه-عاشقانه است.هدف از انجام این مقاله بررسی سبک شناسی دیوان حاجی محمد گیلانی و معرفی نسخه خطی منحصر به فرد آن است. روش مطالعه: این پژوهش به صورت توصیفی-تحلیلی صورت گرفته است. یافته ها: طی بررسی سبکی دیوان مشخص گردید که شاعر از اوزان مختلفی برای انتقال مفاهیم عارفانه-عاشقانه بهره جسته است. استفاده از ردیف های فعلی به طور محسوس در اشعار او تکرار می‌شود. در سطح واژگانی استفاده از لغات و اصطلاحات عامیانه دارای بسامد بالایی است.همچنین اشعار او در ترکیب سازی های نو نیز انحراف نسبتا بالایی را نشان می‌دهند.در سطح فکری نیز اشعار عارفانه-عاشقانه دارای بیشترین بسامد هستند. نتیجه گیری: حاجی محمد گیلانی از شاعران سبک هندیست و اشعار او ساده و خالی از تکلف است.به موضوعات عرفانی و عاشقانه بیشتر توجه کرده است و اشعارش در محور عمودی از انسجام نسبتا کمی برخوردار هستند.به ردیف توجه شایانی دارد به گونه ای که نزدیک به ۹۰ درصد اشعارش مردف هستند.Diwan Haji Mohammad Gilani, manuscript, stylisticsدیوان حاجی محمد گیلانی, نسخه خطی, سبک شناسیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1680.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1680.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی زبانی و فکری دیوان حاجی محمد گیلانی و معرفی نسخه خطی آنhttps://bahareadab.com/en/article/Linguistic and intellectual stylistics of Diwan Haji Mohammad Gilani and introduction of its manuscript

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Personality psychology of Jamshid Khanian's stories based on Erikson's theoryروانشناسی شخصیت داستانهای جمشید خانیان براساس نظریه اریکسون6785742710.22034/bahareadab.2024.17.7427faسهیلاشاه کرمیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران.nosoheila.shahkarami59@gmail.comجمالاحمدیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران.yesJahmady@iausdj.ac.irسیدکیهانشهداییاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران.nos.k.shohadaie@iausdj.ac.irمجیدمحمدیاستادیار گروه علوم تربیتی، دانشکده علوم انسانی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی، سنندج، ایران.nomajid.mohamadi@iausdj.ac.irJournal Article14020819BACKGROUND AND OBJECTIVES: Background and purpose: One of the important dimensions in psychology is the personality dimension of humans. Many theorists have studied in this field and presented many theories. One of these theorists is Erik Erikson. According to him, people"s personality develops widely and widely in social interaction at different stages, and at every stage of life and the formation of his personality, a person is placed in an accumulation of individual, social effort and special psychological orientation; Therefore, the theory of "eight stages of human life" has been drawn. Jamshid Khanian, playwright, critic and literary researcher and contemporary storyteller in the field of children and teenagers, has been very successful in the field of story characterization. For this reason, the authors of the present study try to analyze the characters of Jamshid Khanian"s story based on Erikson"s model. METHODOLOGY: The method used is descriptive-analytical and based on library studies FINDINGS: Examining the characters in Jamshid Khanian"s children"s and adolescent stories introduces us to the different layers of Erikson"s personality theory. All eight stages of Erikson"s theory have been seen in the characters of Jamshid Khanian"s children"s and adolescent stories, but the most frequent stage of development in Khanian"s works is the stage of adolescence and adulthood, where the sense of responsibility; strong feelings and emotions; desire to win and succeed; showing off and attracting the attention of others; Identity Crisis; Establishing close interpersonal relationships is one of the most obvious characteristics of the stage of adolescence and childbearing and raising the generation; acceptable; Giving importance to others and sometimes feeling inferior and ineffective is the most important feature of adulthood. Examining Erikson"s theory on individuals Jamshid Khanian"s stories introduce us to the mental and psychological and even physical characteristics of different age groups, especially children and teenagers. Jamshid Khanian has tried to present appropriate role models to children and teenagers with conscious characterization and play a significant role in the development of this age group. CONCLUSION: Based on the obtained results, all eight stages of Erikson"s theory can be seen in the characters of Jamshid Khanian"s stories of children and teenagers, and studying his stories helps us to better understand and recognize the characteristics and spirits of the people in the story, especially children and teenagers.زمینه و هدف: یکی از ابعاد مهم در روانشناسی بعد شخصیتی انسانهاست. نظریه پردازان بسیاری در این زمینه مطالعه نموده و نظریات متعددی را ارائه کرده اند. یکی از این نظریه پردازان اریک اریکسون است. به عقیده او شخصیت افراد در مراحل مختلف به طور وسیع و گسترده در تعامل اجتماعی رشد پیدا میکند و انسان در هر مرحله ای از زندگی و شکل‌گیری شخصیت خود، در انباشتی از تلاش فردی، اجتماعی و جهتگیری روانی خاص قرار میگیرد؛ بنابراین نظریه «مراحل هشتگانه زندگی انسان» ترسیم شده است. جمشید خانیان، نمایشنامه نویس، منتقد و پژوهشگر ادبی و داستان‌نویس معاصر حوزه کودک و نوجوان در زمینه شخصیت‌پردازی داستانی بسیار موفق بوده است. به همین دلیل تلاش نویسندگان پژوهش حاضر این است که شخصیتهای داستان کودک و نوجوان جمشید خانیان را بر اساس الگوی اریکسون بررسی و تحلیل نمایند. روش: روش مورد استفاده توصیفی-تحلیلی و بر مبنای مطالعات کتابخانه ای است. یافته: بررسی اشخاص داستانهای کودک و نوجوان جمشید خانیان ما را با لایه های مختلف نظریه شخصیت اریکسون آشنا میکند. هر هشت مرحله نظریه اریکسون در شخصیتهای داستانهای کودک و نوجوان جمشید خانیان دیده شده است، ولی بیشترین و پربسامدترین مرحله رشد در آثار خانیان، مرحله نوجوانی و بزرگسالی است که احساس مسئولیت؛ احساسات و عواطف تند؛ تمایل به پیروزی و موفقیت؛ خودنمایی و جلب توجه دیگران؛ بحران هویت؛ برقراری روابط بین فردی صمیمی از بارزترین ویژگیهای مرحله نوجوانی و زایندگی و تربیت نسل؛ مورد تأیید بودن؛ اهمیت دادن به دیگران و گاه احساس حقارت و ناکارآمدی مهمترین ویژگی بزرگسالی است. بررسی نظریه اریکسون بر اشخاص داستانهای جمشید خانیان ما را با ویژگیهای روحی و روانی و حتی جسمانیِ گروههای مختلف سنی به ویژه کودکان و نوجوانان آشنا میسازند. جمشید خانیان سعی نموده با شخصیت‌پردازی آگاهانه، الگوهای مناسبی را به کودکان و نوجوانان ارائه کند و در ترییت رشد این گروه سنی نقش قابل توجهی ایفا کند. نتیجه گیری: بر اساس نتایج بدست‌آمده هر هشت مرحله نظریه اریکسون در شخصیتهای داستانهای کودک و نوجوان جمشید خانیان دیده میشود و مطالعه داستانهای وی ما را در درک و شناخت بهتر ویژگیها و روحیات اشخاص داستان، به ویژه کودکان و نوجوانان یاری میدهد.personality, psychology, Erikson's theory, children and youth stories, Jamshid Khanian.شخصیت, روانشناسی, نظریه اریکسون, داستانهای کودک‌ونوجوان, جمشید خانیان.https://bahareadab.com/downloadPDF/1681.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1681.pdfhttps://bahareadab.com/article/روانشناسی شخصیت داستانهای جمشید خانیان براساس نظریه اریکسونhttps://bahareadab.com/en/article/Personality psychology of Jamshid Khanian's stories based on Erikson's theory

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Investigating the narrative techniques in the form of the novel "Kuch Shamar" by Farhad Heydari Goran with the "Gilles Deleuze" rhizomatic approach.بررسی شگردهایِ روایی در فرم رمان «کوچ شامار» از فرهاد حیدری گوران با رویکرد ریزوماتیک «ژیل دلوز»87104746010.22034/bahareadab.2024.17.7460faزاهدهترکاشونددانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران.notorkashvandzahedeh@gmail.comقهرمانشیریاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران.yesghahreman.shiri@gmail.comJournal Article14020818BACKGROUND AND OBJECTIVES: The investigation of literary works with the rhizomatic approach is one of the new methods in the analysis of literary texts. In this approach, the discontinuities created through literary techniques in the text of the work are analyzed to show that the form of some literary works is based on discontinuity and centripetalism, and does not follow the organic unity as seen in the form of modern and realist works. It is formed in a discrete collection of various and heterogeneous elements in coexistence with each other to express the coexistence of different and contrasting voices alongside each other, without being silenced by a central voice in the text and in unity with that voice. Koch Shamar is one of the postmodern novels of the decade. Ninety is in Persian literature. The purpose of this article is to investigate the formal strategies of Koch Shamar"s novel with a rhizomatic approach to analyze the eccentric form of this novel. METHODOLOGY: This article has analyzed the novel with the most important components of the rhizomatic approach of Gilles Deleuze, one of the post-structuralist theorists, using a descriptive-analytical method. These components include: connection and becoming, multiplicity, non-significant discontinuity and mapping. FINDINGS: The findings of this research show that due to the author"s different view of narration and the different use of storytelling techniques such as: how the narrator is present, characterization, linguistic elements and micro-narratives; Rhizome components are expanded in the text of the novel. CONCLUSION: Rhizome components are distributed in horizontal lines and in relation to each other, without a central order and with various arrangements, on the level of the novel, and the form of the novel is in a rhizome collection without following the organic unity of realist and modern novels. have shaped and pushed the novel towards multiple voices.زمینه و هدف: بررسی آثار ادبی با رویکرد ریزوماتیک از روشهای نوین در تحلیل متون ادبی است. در این رویکرد گسستهای ایجاد شده از طریق شگردهای ادبی در متن اثر واکاوی میشود تا نشان دهد که فرم بعضی آثار ادبی بر بنیادِ گسست و مرکزگریزی ایجاد شده است، و از وحدت انداموار آنگونه که در فرم آثار مدرن و رئالیستی دیده میشود، پیروی نمیکند بلکه در یک مجموعۀ گسسته از عناصر گوناگون و ناهمگون در همشینی با یکدیگر شکل میگیرد تا بیانگرِ همنشینی صداهای متفاوت و متضاد در کنار یکدیگر باشد، بی آنکه بواسطۀ یک صدای مرکزی در متن و در وحدت با آن صدا خاموشی گزیند.کوچ شامار از رمانهای پسامدرن دهۀ نود در ادبیات فارسی است. هدف از این مقاله بررسی شگردهای فرمی رمان کوچ شامار با رویکرد ریزوماتیک است تا به تحلیل فرم مرکز گریز این رمان بپردازد. روش مطالعه: این مقاله با روش توصیفی _ تحلیلی، رمان را با مهمترین مؤلفه های رویکرد ریزوماتیک ژیل دلوز، از نظریه پردازان پساساختارگرا بررسی کرده است. این مؤلفه ها عبارتند از: اتصال و صیرورت، چندگانگی، گسست نادلالتگر و نقشه نگاری. یافته ها: یافته های این پژوهش نشان میدهد به دلیل نگاهِ متفاوت نویسنده به روایتگری و به کارگیری متفاوت شگردهای داستان نویسی مانند: چگونگی حضور راوی، شخصیت پردازی، عناصر زبانی و خُرده روایتها؛ مؤلفه های ریزومی در متن رمان گسترش یافته است. نتیجه گیری: مولفه های ریزومی در خطوط افقی و در ارتباط با یکدیگر، بدون نظمی مرکزی و با تمهیدات گوناگون، در سطح رمان منتشر شده اند و فرم رمان را در یک مجموعۀ ریزومی بدون آنکه از وحدت انداموار رمانهای رئالیستی و مدرن پیروی کند، شکل داده اند و رمان را به سوی چند صدایی سوق داده اند.Persian novel, postmodern novel, Kuch Shamar, Rizome, Deleuzeرمان فارسی, رمان پسامدرن, کوچ شامار, ریزوم, دلوزhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1682.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1682.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی شگردهایِ روایی در فرم رمان «کوچ شامار» از فرهاد حیدری گوران با رویکرد ریزوماتیک «ژیل دلوز»https://bahareadab.com/en/article/Investigating the narrative techniques in the form of the novel "Kuch Shamar" by Farhad Heydari Goran with the "Gilles Deleuze" rhizomatic approach.

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Comparative study of the journey of the female، hero and the journey of the male hero in the novels "Dele-Folad" and "Zhanigal"; According to the theory of Murdock and Campbellبررسی تطبیقی سفر قهرمان زنان و سفر قهرمان مردان در رمانهای دل فولاد و ژانی‌گَل؛ بر اساس نظریۀ مورداک و کمپل105126748610.22034/bahareadab.2024.17.7486faمریمعالی خانی‌پوردانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه بوعلی سینا، همدان، ایران.nomaryamalikhanipor@gmail.comمجیدمنصوریدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و زبانهای خارجی، دانشگاه اراک، اراک، ایران.yesM-mansoori@araku.ac.irJournal Article14020827BACKGROUND AND OBJECTIVES: The hero"s journey is a theory in the field of mythology and psychology, which was first proposed by Campbell. It brings heroes in contact with the deepest aspects of their existence and in this way enables them to reach the highest goals of humanity such as independence, courage, Creativity, honesty and love arrive. However, most hero myths only glorify men"s efforts and deprive women of a powerful framework to conceptualize their journey to perfection; Therefore, the American psychoanalyst Maureen Murdock designed the model of the heroic journey for women. The upcoming research with a comparative approach has examined the two models of the hero"s journey in male and female dimensions in the two novels Del Foulad and Zhani-Gal to take a new step in the subject of the hero"s jornaly. METHODOLOGY: In terms of nature, the present research is considered to be a qualitative and comparative content analysis, and it has examined the two novels in question with a descriptive-analytical method. Research information and data have been collected using written and library sources and then analyzed based on the theories of Murdock and Campbell. FINDINGS: Investigations and findings have shown that the heroes of each of these two works, according to their nature, start journeys that finally end in a different but almost similar way. CONCLUSION: What is obtained in this research is that the seven stages classified by Murdock in the book "The Depth of Being a Woman" are very similar to the stages of Joseph Campbell"s hero"s journey. After separating from femininity and choosing the path of exams, the female hero embarks on an unknown path, and after glorification and decline, she suddenly reaches a point where she sees that this is not the way to her perfection, and after that, she discovers the gem of her femininity; And also, the male hero, starting his calling, goes through many journeys until he reaches the final blessing, which makes him reach a kind of understanding and discovery of his purpose in his life and social environment.زمینه و هدف: سفر قهرمان، یک نظریه در حوزۀ علم اسطوره شناسی و روانشناسی است که نخستین‌بار کمپل به طرح آن پرداخت؛ این سفر، قهرمانان را با عمیقترین جنبه های وجودشان در تماس میآورد و از این طریق آنها را قادر میسازد تا به بالاترین اهداف بشریت همانند استقلال، شجاعت، خلاقیت، صداقت و عشق برسند. بااین‌حال، اکثر اسطوره های قهرمان، تنها تلاشهای مردان را تمجید میکنند و زنان را از چارچوبی قدرتمند برای مفهوم‌سازی سفرشان به سوی کمال محروم میکنند؛ ازاین‌رو مورین مورداک روانکاو آمریکایی به طراحی الگوی سفر قهرمانی مختص زنان پرداخت. پژوهش پیش رو با رویکردی تطبیقی دو الگوی سفر قهرمان در ابعاد مردانه و زنانه را در دو رمان دل فولاد و ژانی‌گَل مورد بررسی قرار داده است. روش مطالعه: پژوهش حاضر از لحاظ ماهیت از نوع کیفی تحلیل محتوا و مقایسه ای به حساب میآید و با شیوه ای توصیفی-تحلیلی دو رمان مورد نظر را بررسی کرده است. اطلاعات و داده های پژوهش با استفاده از منابع مکتوب و کتابخانه ای گردآوری شده و سپس بر اساس نظریات مورداک و کمپل تحلیل شده است. یافته ها: بررسیها و یافته ها نشان داده است که قهرمانهای هر کدام از این دو اثر، بنا بر طبیعت خویش، سفرهایی را آغاز میکنند که سرانجام به شیوه ای متمایز اما تقریباً نزدیک و مشابه به پایان میرسانند. نتیجه گیری: آنچه در این پژوهش به دست میآید مبنی بر این است که هفت‌مرحله ای که مورداک در کتاب ژرفای زن بودن طبقه بندی کرده است شباهت بسیار نزدیکی به مراحل سفر قهرمان جوزف کمپل دارد. قهرمان زن در پسِ جدایی از زنانگی و گزینش راه امتحانات، رهسپار راهی ناشناخته میشود و پس از تشرف و هبوط ناگهان به درجه ای دست میابد که میبیند راه کمال وی این نیست و در پی آن، به کشف گوهر زنانگی خویش برمیآید؛ همچنین قهرمان مرد نیز با آغاز دعوت خود، تا زمانی که به برکت نهایی نایل میشود منازلی را پشت سر میگذارد که موجب میشود به نوعی درک و کشف هدف خویش از زندگی و محیط اجتماعیش برسد.Women's Hero's Journey, Men's Hero's Journey, Joseph Campbell, Maureen Murdock.سفر قهرمان زنان, سفر قهرمان مردان, کمپل, مورداک.https://bahareadab.com/downloadPDF/1683.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1683.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی تطبیقی سفر قهرمان زنان و سفر قهرمان مردان در رمانهای دل فولاد و ژانی‌گَل؛ بر اساس نظریۀ مورداک و کمپلhttps://bahareadab.com/en/article/Comparative study of the journey of the female، hero and the journey of the male hero in the novels "Dele-Folad" and "Zhanigal"; According to the theory of Murdock and Campbell

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Introducing the Manuscript of Mir Mohammad Momin Arshi's Shekarestan and its Stylistic Featuresمعرفی نسخه خطی شکرستان میرمحمد مؤمن عرشی و ویژگیهای سبکی آن127144747810.22034/bahareadab.2024.17.7478faزهرامحمودآبادیاستادیار گروه زبان و ادبیات انگلیسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.yesmahmoudabadizahra@pnu.ac.irآسیهذبیح‌نیا عمراناستاد گروه زبان و ادبیات انگلیسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی دانشگاه پیام نور، تهران، ایران.nozabihnia@pnu.ac.irJournal Article14020820BACKGROUND AND OBJECTIVES: Momen Arashi is one of the mystical poets and writers of the 11th century. His interest in Saadi and Jami led him to write the book of Shekarestan, close to the style of Golestan and Baharestan. This book has been written in the form of prose along with Persian and Arabic poems, decorated with verbal and spiritual arts and in the form of short and informative sentences. Shekarestan includes six chapters and has various stories based on mystical, religious and moral principles. What adds to the importance of this edition is the introduction of mystics and great men of Persian literature and bringing instructive anecdotes from them. METHODOLOGY: This article, using descriptive-analytical method, tries to introduce Momen Arashi and his works in detail, while introducing the Shekarestan manuscript in detail. Then, the stylistic and content characteristics of this work are examined at three linguistic, literary and intellectual levels. FINDINGS: The results indicate that the Arabic language and the composition of Persian sentences in the context of the Arabic language syntax, reference to Quranic verses and hadiths, abundance of words and attention to the use of Persian words and combinations, innovation in the use of words and many combinations, a lot of attention Verbal and spiritual arrangements are considered as elements of its style. CONCLUSION: From the structural and content aspects, Shekarestan can be considered as one of the successful mystical works in which the author has been able to create a beautiful and, at the same time, strong prose by understanding the spirit of the languages of Saadi and Jami and their mysteries.زمینه و هدف: مؤمن عرشی از شاعران و نویسندگان عارف قرن یازدهم هجری است. علاقه او به سعدی و جامی موجب گردید تا کتاب شکرستان را نزدیک به سبک و سیاق گلستان و بهارستان تألیف کند. این کتاب در قالب نثر همراه با اشعار فارسی و عربی و آراسته به صناعات لفظی و معنوی و در قالب جملاتی کوتاه و آموزنده به رشتۀ تحریر درآمده است. شکرستان در شش باب و دارای حکایتهای گوناگون به اصول عرفانی، مذهبی و اخلاقی است. آنچه به اهمیت این نسخه افزوده، معرّفی عارفان و بزرگان ادب فارسی و آوردن حکایات پندآموز از ایشان است. روش مطالعه: این پژوهش با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی میکوشد تا ضمن معرفی اجمالی مؤمن عرشی و آثارش، به طور مشروح به معرفی نسخه خطی شکرستان بپردازد؛ سپس ویژگیهای سبکی و محتوایی این اثر را در سه سطح زبانی، ادبی و فکری بررسی نماید. یافته ها: نتایج حاصل بیانگر این است که عربی مآبی و تألیف جملات فارسی بر سیاق نحو زبان عربی، استشهاد به آیات قرآن و احادیث، وفور لغات و توجه به استعمال واژه ها و ترکیبات پارسی سره، نوآوری در کاربرد لغات و ترکیب سازیهای فراوان، توجه بسیار به آرایشهای لفظی و معنوی از عناصر سبکی این اثر به شمار میرود. نتیجه گیری: از جنبه های ساختاری و محتوایی، کتاب شکرستان را میتوان از جمله آثار موفق عرفانی تلقی کرد که نویسنده توانسته است با درک روح زبان سعدی و جامی و رمز و راز آنها، نثری زیبا و در عین حال استوار بیافریند.Mohammad Momin Arshi, Shekarestan, Stylistic Features, manuscript, Indian subcontinent.محمد مؤمن عرشی, شکرستان, ویژگیهای سبکی, نسخه خطی, شبه قاره هند.https://bahareadab.com/downloadPDF/1684.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1684.pdfhttps://bahareadab.com/article/معرفی نسخه خطی شکرستان میرمحمد مؤمن عرشی و ویژگیهای سبکی آنhttps://bahareadab.com/en/article/Introducing the Manuscript of Mir Mohammad Momin Arshi's Shekarestan and its Stylistic Features

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Analyzing the narrative style of the Persian postmodern story based on the semiology model of Greimas (case study: The stories of Christian and the Kid and Shazde Ehtejab by Houshang Golshiri)تحلیل سبک روایی داستان پست مدرن فارسی بر اساس الگوی نشانه معناشناسی گریماس (مطالعۀ موردی داستان کریستین و کید و شازده احتجاب از هوشنگ گلشیری)145171746610.22034/bahareadab.2024.17.7466faمریممودتدانشجوی دکتری گروه زبانشناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.nomavaddat_maryam@yahoo.comفروغکاظمیدانشیار گروه زبانشناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.yesfor.kazemi@iauctb.ac.irبهراممدرسیاستادیار گروه زبانشناسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.no ba.modarresi@yahoo.comJournal Article14020819BACKGROUND AND OBJECTIVES: one of the structuralist theorists, Algridas Julien Greimas, is a Lithuanian linguist who is known as one of the most famous theorists of semantics in the field of narrative. The aim of the present study is to investigate the semiotic of Greimas in two prominent works of Golshiri. METHODOLOGY: The method of conducting the present research is descriptive-analytic based on library studies, which will be discussed and investigated based on Greimas" discursive semiology approach. In order to achieve the goals of the research, two stories of Christian and Kid and Shazde Ehtejab have been studied completely. FINDINGS: The novel Christian and Kid and Shazde Ehtejab can be read from the perspective of Greimas"s model due to its complex narrative structure and postmodernist elements such as uncertainty, anachronism, and mixing the real world with the narrator"s (author"s) mental world. CONCLUSION: Christian and Kid novel, with the author"s emphasis on the emotional, spiritual and inner aspects of the fictional characters, including the narrator and Christian, has made an approach of state (emotional) model well. In this novel, Golshiri"s emphasis and attention on emotional and sensory-perceptual factors has created a kind of emotional action between the narrator and Christian, and in the novel Shazde Ehtejab, functions and the author"s main emphasis is on showing the actions of the main actors, including the actors present in the story and the narrative chain of confrontation between these characters.زمینه و هدف: یکی از نظریه پردازان ساختارگرا، آلژیر داس ژولین گریماس[1] زبان‌شناس اهل لیتوانی است که از معروفترین نظریه پردازان معناشناسی در حوزۀ روایت شناخته شده است. هدف پژوهش حاضر بررسی نظام نشانه معناشناسی گریماس در دو اثر برجستۀ گلشیری میباشد. روش پژوهش: روش انجام تحقیق حاضر، توصیفی- تحلیلی بر مبنای مطالعات کتابخانه ای است که با تکیه بر رویکرد نشانه معناشناسی گفتمانی گریماس، به بحث و بررسی خواهد پرداخت. جهت دستیابی به اهداف پژوهش دو داستان کریستین و کید و شازده احتجاب بصورت کامل مطالعه شده است. یافته های پژوهش: رمان کریستین و کید و شازده احتجاب بدلیل ساختار روایی پیچیده و برخورداری از مؤلفه های پست مدرنیستی مانند عدم قطعیت، زمان‌پریشی و در هم آمیختن دنیای واقعی با جهان ذهنی راوی (نویسنده) قابلیت خوانش از منظر الگوی گریماس را دارد. نتایج پژوهش: رمان کریستین و کید با تأکید بیشتر نویسنده بر جنبه های عاطفی، روحی و درونی شخصیتهای داستانی از جمله راوی و کریستین، رویکردی از الگوی شوشی (عاطفی) را بخوبی در خود هویدا ساخته است؛ در رمان مذکور تأکید و توجه گلشیری بر عوامل عاطفی و حسی ادراکی سبب ایجاد نوعی کنش عاطفی میان راوی و کریستین شده است و در رمان شازده احتجاب خویشکاری و تأکید اصلی نویسنده بر نشان دادن کنشهای کنشگران اصلی اعم از کنشگران حاضر در داستان و زنجیرۀ روایی تقابلی میان این شخصیت‌هاست. [1] Algridas Julien Greimas contemporary literature, postmodern novel, discursive semiology, Houshang Golshiri, Greimas.ادبیات معاصر, رمان پست مدرن, نشانه - معناشناسی گفتمانی, هوشنگ گلشیری, گریماس.https://bahareadab.com/downloadPDF/1685.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1685.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل سبک روایی داستان پست مدرن فارسی بر اساس الگوی نشانه معناشناسی گریماس (مطالعۀ موردی داستان کریستین و کید و شازده احتجاب از هوشنگ گلشیری)https://bahareadab.com/en/article/Analyzing the narrative style of the Persian postmodern story based on the semiology model of Greimas (case study: The stories of Christian and the Kid and Shazde Ehtejab by Houshang Golshiri)

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Investigating the intellectual dimensions of the leading authors of the Mashrute eraبررسی ابعاد اندیشگانی نویسندگان شاخص عصر مشروطه173190750510.22034/bahareadab.2024.17.7505faامیرافتخاری سنجانیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.noEftekhariamir629@gmail.comعلیعین علیلواستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.yesa_alilou@riau.ac.irمانداناهاشمی اصفهانیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی زبانهای خارجه و علوم اجتماعی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی، رودهن، ایران.nohesfahani@riau.ac.ir)Journal Article14020920BACKGROUND AND OBJECTIVES: With the Mashrute revolution in Iran, Persian literature experienced a huge transformation in terms of form and content. With the transformation of theoretical perspectives and various ways of thinking in the country, the topics and themes of literary works also changed in general, and literature served this political-social movement and began one of its most influential periods in the history of Persian literature. The purpose of writing this article is to examine the intellectual dimensions of prominent authors of the constitutional era (Akhundzadeh, Hassan Rushdieh, Mirza Malkam Khan, Talebov, Zain al Abedin Maraghei, and Yusuf Khan Mostashar al Douleh). METHODOLOGY: This research was done in a descriptive-analytical way. FINDINGS: In the study of the intellectual aspects of the authors of the Mashrute era, six components of the importance of western style education, special attention to law and legality, a new look at the concept of freedom, modernism, and the fight against traditionalism, rationalism, and westernism are evident. CONCLUSION: The type and expression of these thoughts are suitable for each character, from "complete negation of religious thoughts" (Akhundzadeh), to "opportunistic encounter with religious thoughts" (Mirza Malkom and Talebov) and the approach of "religious return to ancient Iran" (Hasan Rushdieh). , "Limited acceptance of religious thought in the framework of adapting to Western civilization" (Mirza Youssef Mostashar al-Douleh) and "Acceptance and defense of religious civilization and Islamic ideas against Western civilization" (Haj Zain al Abedin Maraghei) are observed.زمینه و هدف: با انقلاب مشروطه در ایران، ادبیات فارسی از نظر فرم و محتوا تحول عظیمی را تجربه کرد. با دگرگون شدن چشم‌اندازهای نظری و شیوه های گوناگون اندیشه در کشور، موضوعات و درونمایه های آثار ادبی نیز بطور کلی تغییر کرد و ادبیات در خدمت این جنبش سیاسی- اجتماعی قرار گرفت و یکی از تأثیرگذارترین ادوار خود را در تاریخ ادبیات فارسی آغاز کرد. هدف از نگارش این مقاله بررسی ابعاد اندیشگانی نویسندگان شاخص عصر مشروطه (آخوندزاده، حسن رشدیه، میرزا ملکم‌خان، طالبوف، زین‌العابدین مراغه ای، و یوسف‌خان مستشارالدوله) است. روش مطالعه: این جستار به شیوۀ توصیفی - تحلیلی انجام شده است. یافته ها: در مطالعۀ ابعاد اندیشگانی نویسندگان شاخص عصر مشروطه بطور عام شش مؤلفۀ اهمیت تعلیم و تربیت به شیوۀ غربی، توجه ویژه به قانون و قانونمندی، نگاه جدید به مفهوم آزادی، تجددگرایی و مبارزه با سنت‌گرایی، عقلگرایی، و غرب‌گرایی مشهود است. نتیجه گیری: نوع و بیان این اندیشه ها متناسب با هر شخصیت از «طرح نفی کامل اندیشه های مذهبی» (آخوندزاده)، تا «برخورد فرصت‌طلبانه با اندیشه های دینی» (میرزا ملکم و طالبوف) و رویکرد «رجعت مذهبی به ایران باستان» (حسن رشدیه)، «پذیرش محدود اندیشۀ دینی در چارچوب تطبیق با تمدن غربی» (میرزا یوسف مستشارالدوله) و «پذیرش و دفاع از تمدن دینی و اندیشه های اسلامی در برابر تمدن غربی» (حاج زین‌العابدین مراغه ای) مشاهده میشود.Theme, Mashrute era, prose, Authorsدرونمایه, عصر مشروطه, نثر, نویسندگانhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1686.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1686.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی ابعاد اندیشگانی نویسندگان شاخص عصر مشروطهhttps://bahareadab.com/en/article/Investigating the intellectual dimensions of the leading authors of the Mashrute era

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922An archetypal critique of the hero's journey and the obstacles to his honor in the novel Symphony of the Dead by Abbas Maroufiنقد کهن الگویی سفر قهرمان و موانع تشرّف وی در رمان سمفونی مردگان اثر عباس معروفی191212750010.22034/bahareadab.2024.17.7500faخدیجهحسینی زکریادانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.nohoseinikhadijeh59@gmail.comمهریتلخابیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.yesmehri.talkhabi@iauz.ac.irنزهتنوحیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.nonoohi_nozhat@yahoo.comحیدرحسنلواستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران.noheydar.hasanloo@iauz.ac.irJournal Article14020910BACKGROUND AND OBJECTIVES: Archetypal criticism is one of the modern theories of contemporary literary criticism and is based on the model of psychological criticism, which analyzes and examines based on Jung"s opinions and theories. According to Jung, archetypes are the product of repeated human experiences in life and are embedded in the human unconscious. Based on this approach (literary criticism), the hero"s journey to achieve individuality, perfection and maturity is possible by relying on the presence of archetypes in the life of each person. The aim of the current research is to analyze and investigate the archetype of the hero"s journey and his path to glory in the novel Symphony of the Dead. METHODOLOGY: The research method in this thesis is descriptive-analytical, based on library studies and document analysis, and analysis of the novel Symphony of the Dead based on Jung"s archetypal critique. FINDINGS: Research findings: The research findings indicate that in the novel Symphony of the Dead, due to the psychological approach in the novel, the presence of the archetype of shadow and anima in the path of the hero"s honor is noticeable. CONCLUSION: Research results: The results of the research in this article show that Aydin, the main hero of the story, faces the archetype of the shadow, namely his father and Orhan, and although he was able to take the path of study and education against his father"s opinion, in the end, with The death of the sister (existential anima) prevents the continuation of the path.زمینه و هدف: نقد کهن‌الگویی یکی از جمله نظریّه های مدرن نقد ادبی معاصر و مبتنی بر الگوی نقد روانشناسی است که بر اساس آراء و نظریّات یونگ به تحلیل و بررسی میپردازد. از نظرگاه یونگ کهن‌الگوها، محصول تجارب مکرر بشر در زندگی است و در ناخودآگاه انسان تعبیه شده است. بر اساس این این رویکرد (نقد ادبی) سفر قهرمان بمنظور رسیدن به فردیت، کمال و بلوغ با تکیه بر حضور آرکی‌تایپها در زندگی هر فردی میسر میگردد. هدف پژوهش حاضر، تحلیل و بررسی کهن‌الگوی سفر قهرمان و مسیر تشرّف او در رمان سمفونی مردگان است. روش پژوهش: روش پژوهش در این جستار، بشیوۀ توصیفی تحلیلی، بر مبنای مطالعات کتابخانه ای و روش سندکاوی و بررسی و تحلیل رمان سمفونی مردگان بر مبنای نقد کهن‌الگویی یونگ است. یافته های پژوهش: یافته های پژوهش حاکی از آن است که در رمان سمفونی مردگان بدلیل رویکرد روانشناختی موجود در بنمایۀ این رمان، حضور کهن‌الگوی سایه و آنیما در مسیر تشرّف قهرمان بشکل قابل توجّهی مشخص میباشد. نتایج پژوهش: نتایج پژوهش در این مقاله نشان میدهد که آیدین، قهرمان اصلی داستان در مسیر تشرّف و تعالی خود با کهن الگوی سایه یعنی پدر و اورهان مواجه است و گرچه توانست برخلاف نظر پدر مسیر درس و تحصیل را در پیش بگیرد، اما سرانجام با مرگ خواهر (آنیمای وجودی) از ادامۀ مسیر بازمیماند.Hero's Journey, Symphony of the Dead, Abbas Maroufi, critique of Jung's archetype.سفر قهرمان, سمفونی مردگان, عباس معروفی, نقد کهن‌الگویی یونگ.https://bahareadab.com/downloadPDF/1687.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1687.pdfhttps://bahareadab.com/article/نقد کهن الگویی سفر قهرمان و موانع تشرّف وی در رمان سمفونی مردگان اثر عباس معروفیhttps://bahareadab.com/en/article/An archetypal critique of the hero's journey and the obstacles to his honor in the novel Symphony of the Dead by Abbas Maroufi

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Analysis And Review The Dramatic Aspects Debate Between Khosrow With Farhad In Khosrow And Shirin Nizami With The Center Of Dialogueتحلیل سویه های دراماتیک مناظره خسرو با فرهاد در خسرو و شیرین نظامی با مرکزیت دیالوگ213231749210.22034/bahareadab.2024.17.7492faفاطمهمدرسیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ارومیه، ارومیه، ایران.yesf.modarresi@urmia.ac.irکمالرسولیاندانش‌آموخته کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه ارومیه، ارومیه، ایران.nokarzankarzanii@yahoo.comJournal Article14020830BACKGROUND AND OBJECTIVES: Dialogue, a French word derived from Greek meaning dialogue, is the words that are exchanged between the characters of a play. Dialogue is the most important part of a show and the characters of any drama are developed and developed through this technique. Read any literary work as a dialogue between two or more characters. METHODOLOGY: In this research, by referring to library sources and using a descriptive-analytical method, an attempt is made to investigate and analyze the tragic and dramatic aspects of Khosrow"s debate with Farhad in Khosrow and Shirin Nizami in its traditional form and centered on dialogue. FINDINGS: Debate writing literary type is one of the formats and methods of Persian poetry and prose, which debate poets and writers generally use this literary form in different forms such as traditional (dialogue between individuals) and new (monologue) to express themselves. They use various examples such as advice, wisdom, ethics, feelings and social issues. Debate is often created by using question and answer tools, and each questioner or answerer in their desired position should get out of the dilemma of the debate with the rules of debates. Khosrow"s debate with Farhad is one of the most famous debates in Persian literature, in which Nizami has been able to show in the best possible way the conflicts between representatives of the two rich and poor classes of his time, "Khosrow and Farhad". CONCLUSION: The heterogeneity of the position of the parties in the debate makes the issue of conflict and duality more prominent in the existence of the figures of the narrative and causes this debate to end tragically and unfairly; Because the two sides of the debate present their dialogues from two different positions.زمینه و هدف: دیالوگ، واژه ای فرانسوی مأخوذ از یونانی به ‌معنی گفت‌و‌گو، سخنانی است که میان شخصیتهای یک نمایشنامه رد و بدل میشود. دیالوگ، مهم‌ترین بخش یک نمایش است و هنرپیشه های هر درامی از طریق این فن نموده میشوند و پرورش می‌یابند. هر اثر ادبی را نیز که به صورت مکالمه بین دو تن یا بیشتر باشد دیالوگ خوانند. روش مطالعه: در این پژوهش، با استناد به منابع کتابخانه ای و به روش توصیفی – تحلیلی، تلاش میشود سویه های غم‌انگیز و دراماتیک مناظره خسرو با فرهاد در خسرو و شیرین نظامی در شکل سنّتی آن و با مرکزیت دیالوگ بررسی و تحلیل شود. یافته ها: نوع ادبی مناظره سرایی یکی از قالبها و متدهای شعر و نثر فارسی است که شاعران مناظره سرا و نویسندگان عموماً این فرم ادبی را در اَشکال مختلفی همچون سنّتی‌(‌‌رویارویی فرد با فرد بصورت دیالوگ‌) و جدید‌(‌تقابل فرد با خود به صورت مونولوگ‌)‌ برای اظهار مصادیق گوناگونی چون پند، حکمت، اخلاق، احساس و عاطفه و مسائل اجتماعی بکار میگیرند. مناظره غالباً با استفاده از ابزار سؤال و جواب ایجاد میشود و سائل یا مجیب هر یک در موقعیت مورد نظر خود باید با احکام مناظراتی از تنگنای جدل خارج شوند. مناظره خسرو با فرهاد از مشهورترین مناظره های ادب فارسی است که نظامی توانسته است در آن به بهترین شکل ممکن ستیزهای میان نمایندگان دو قشر مُرفّه و بینوای جامعه روزگار خود «‌خسرو و فرهاد‌» را به نمایش درآورد. نتیجه گیری: ناهمگونی موقعیت طرفین مناظره، موضوع تضاد و دوگانگی را در وجود چهره های روایت شاخصتر میسازد و موجب میشود که این مناظره تراژیک و ناعادلانه تمام شود؛ چرا که دو طرف مناظره، دیالوگهای خود را از دو جایگاه متفاوت به منصّه ظهور میگذارند.Nizami, Khosrow and Shirin, Khosrow and Farhad, dramatic, dialogue, debate.نظامی, خسرو و شیرین, خسرو و فرهاد, دراماتیک, دیالوگ, مناظره.https://bahareadab.com/downloadPDF/1688.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1688.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل سویه های دراماتیک مناظره خسرو با فرهاد در خسرو و شیرین نظامی با مرکزیت دیالوگhttps://bahareadab.com/en/article/Analysis And Review The Dramatic Aspects Debate Between Khosrow With Farhad In Khosrow And Shirin Nizami With The Center Of Dialogue

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Analyzing the mystical and symbolic language of Attar in the stories of Asrarnamehتحلیل و واکاوی زبان عرفانی و نمادین عطّار در حکایتهای اسرارنامه233251747610.22034/bahareadab.2024.17.7476faلیلافخریدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایران.nofakhri.leila54@yahoo.comمحمدعلیآتش‌سودادانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایران.yesatashsowda@iau.irسیدمحسن ساجدی‌راداستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایران.nosaied@iau.irJournal Article14020920BACKGROUND AND OBJECTIVES: One of the main difficulties faced by mystics in facing mystical experiences is the inability to express their lived experiences in the spiritual and intuitive worlds. Mystical poetry expresses symbolic and symbolic meanings through specific language and stable structure. The purpose of this research is to investigate and analyze the symbolic language of Attar in the stories of Asrarnameh. METHODOLOGY: The research method in this research is descriptive-analytical based on library studies and the method of document analysis among the symbolic stories of Attar"s mystery. In this research, the samples were randomly and systematically selected. FINDINGS: The results of this research show that the symbols used in the stories of Asrarnameh belong to the field of mysticism and Sufism, and its function is to objectify these teachings and concepts with a simple and fluent language and symbolically. CONCLUSION: The results of the research show that in Asrarnameh, the symbols are simple and understandable, and their origin is mostly in the field of humans and objects. Human symbols such as king, slave, lover, lover, sage, old man, Murad, disciple are used significantly. In most of these stories, Attar has referred to concepts such as poverty, annihilation, leaving the world, removing the hijab, fighting the ego, and leaving relationships. Due to the predominance of mysticism and Sufism in these stories, the symbols of mysticism are sometimes in conflicting state and the two poles are placed against each other.زمینه و هدف: یکی از اصلیترین دشواریهای عارف در مواجهه با تجارب عرفانی، ناتوانی در بیان تجربه های زیستۀ خویش در عوالم معنوی و شهودی است. شعر عرفانی از طریق زبان خاص و ساختاری استوار به بیان معانی رمزی و نمادین میپردازد. در این پژوهش برانیم تا با تکیه بر زبان نمادین و عرفانی عطّار بتحلیل و واکاوی نمادهای موجود در اسرارنامه بپردازیم. روش پژوهش: شیوۀ پژوهش در این جستار بصورت توصیفی تحلیلی برمبنای مطالعات کتابخانه ای و روش سندکاوی از میان حکایتهای نمادین اسرارنامۀ عطّار میباشد. در این پژوهش نمونه ها بشیوۀ تصادفی و بصورت سیستماتیک انتخاب شده اند. یافته های پژوهش: دستاورد این پژوهش نشان میدهد که نمادهای بکار رفته در حکایتهای اسرارنامه از نظر موضوعی به حیطه نمادهای مربوط به حوزۀ عرفان و تصوّف تعلّق دارد و کارکرد آن عینیّت بخشیدن این آموزه ها و مفاهیم با زبانی ساده و روان و بصورت نمادین میباشد. نتایج پژوهش: نتایج پژوهش نشان میدهد که در اسرارنامه نمادها ساده و قابل فهم هستند و خاستگاه آنها بیشتر حوزۀ انسان و اجسام را دربر میگیرد. نمادهای انسانی از جمله پادشاه، غلام، عاشق، معشوق، عارف، پیر، مراد، مرید بصورت قابل توجّهی استفاده شده اند. در اکثر این حکایتها عطّار به مفاهیمی از جمله فقر، فنا، ترک دنیا، برداشتن حجاب، مبارزه با نفس و ترک تعلقات اشاره داشته است. با توجّه به غلبۀ موضوع عرفان و تصوّف در این حکایتها، نمادهای حوزۀ عرفانی گاه در حالت تقابلی و قرار گرفتن دو قطب در برابر یکدیگر نیز مورد توجّه قرار گرفته است.Asrarnameh, mystical language, anecdote, Attar, symbolism.اسرارنامه, زبان عرفانی, حکایت, عطّار, نمادپردازی.https://bahareadab.com/downloadPDF/1689.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1689.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل و واکاوی زبان عرفانی و نمادین عطّار در حکایتهای اسرارنامهhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing the mystical and symbolic language of Attar in the stories of Asrarnameh

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922An analysis of the content of the poems of Children and Adolescents in the ninetiesبررسی درونمایۀ اشعار کودک و نوجوان در دهۀ نود253276749810.22034/bahareadab.2024.17.7498faمریممحمدیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.nom.mohammadi301058@gmail.comمرتضیمحسنیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.yesmohseni@umz.ac.irغلامرضاپیروزاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.nopirouz_40@yahoo.comاحمدغنی‌پور ملکشاهاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.noGhanipour48@gmail.comJournal Article14020919BACKGROUND AND OBJECTIVES: The theme or content is the main idea and essence of literary works that connects their constituent elements together. The upcoming research was written with this purpose to find out the ideas within the poems of children and adolescents in the nineties; For this purpose, two hundred volumes of books including one thousand nine hundred and thirteen poems of sixty poets were examined and it was determined that what themes and topics were used by poets within this period. METHODOLOGY: In this research, based on library sources and analytical-descriptive method, the content of children"s and adolescent’s poetry in the nineties were investigated. FINDINGS: After studying and examining, the intended poems were studied in categories with emotional, educational-moral, entertainment, religious, naturalism, political-social, and educational-scientific themes, and the theme and developments of each of the themes, were shown within a Ten years old path. CONCLUSION: The results of this research show that the emotional, entertaining and happy themes have the first and second ranks, respectively, and the educational-moral theme has the lowest frequency. This shows that the pure nature of children and teenagers needs pure feelings and comforting themes more than any other theme. The entertaining and happy topics that ranked second in this survey indicates that children’s age requires happiness and happy topics should play a role in their development. The placement of educational-moral themes in the last rank can be indicative of the fact that poets have realized that writing any kind of prescription for children and teenagers, treating them like adults and raising serious issues for them is less popular with children and adolescents. Also, the scale of frequency of these themes shows that poets of children and adolescent poems have tried to have a more accurate understanding about the psychological needs of their audience than before.زمینه و هدف: درونمایه یا محتوا، اندیشۀ اصلی و جوهرۀ آثار ادبی است که عناصر سازندۀ آنها را به هم پیوند میدهد. پژوهش پیش رو با این هدف به نگارش درآمد تا اندیشه های موجود در اشعار کودک و نوجوان را در دهۀ نود، دریابد؛ به این منظور، دویست جلد کتاب شامل یک هزار و نهصد و سیزده قطعه شعر از شصت شاعر مورد بررسی قرار گرفت و مشخص شد که شاعران در این دوره بیشتر چه مضامین و موضوعاتی را مورد استفاده قرار داده اند. روشها: در این پژوهش بر اساس منابع کتابخانه ای و روش تحلیلی- توصیفی، به بررسی محتوای شعر کودک و نوجوان در دهۀ نود پرداخته شد. یافته ها: پس از مطالعه و بررسی، اشعار مورد نظر، در دسته هایی با مضمونهای احساسی، تربیتی-اخلاقی، سرگرمی، دینی، طبیعت‌گرایی، سیاسی-اجتماعی و آموزشی– علمی، مورد مطالعه قرار گرفت و درونمایه و تحولات هریک از مضامین، در مسیری ده ساله نشان داده شد. نتیجه گیری: نتایج این پژوهش ناظر بر این است که مضمونهای احساسی و سرگرم کننده و شاد، به ترتیب رتبه های اول و دوم و درونمایۀ تربیتی-اخلاقی کمترین بسامد را به خود اختصاص داده است. این امر ناظر براین است که طبع پاک کودک و نوجوان بیش از هر مضمونی، به احساسات پاک و درونمایه های آرمش بخش نیازمنداست. مضامین سرگرم کننده و شاد که رتبه ی دوم را در این بررسی احراز کرد حاکی از آن است که سن کودک اقتضای شادی می کند و باید با موضوعهای شاد در رشد او نقش آفرینی کرد. قرار گرفتن مضامین تربیتی-اخلاقی در رتبۀ آخر میتواند گویای این نکته باشد که شاعران دریافته اند برای کودک و نوجوان هرگونه نسخه پیچیدن و مانند بزرگان با آنان رفتار کردن و موضوعهای جدّی را برای آنان طرح کردن کمتر مورد اقبال کودکان و نوجوانان قرار میگیرد. وانگهی میزان بسامد این مضامین نشان میدهد شاعران کودک و نوجوان کوشیده اند نسبت به قبل درکی درست‌تر از نیازهای روحی و روانی مخاطبان خود داشته باشند.children's and adolescent literature, poetry, nineties, theme.ادبیّات کودک و نوجوان, شعر, دهۀ نود, درونمایه.https://bahareadab.com/downloadPDF/1690.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1690.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی درونمایۀ اشعار کودک و نوجوان در دهۀ نودhttps://bahareadab.com/en/article/An analysis of the content of the poems of Children and Adolescents in the nineties

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Poetry stylistics of twelve famous and unknown poets from Nader Shah to the beginning of Fath Ali Shah's reign (1735-1797).سبک شناسی شعر دوازده تن از شاعران مشهور و گمنام از نادرشاه تا آغاز سلطنت فتحعلیشاه (1148-1212)277304764610.22034/bahareadab.2024.17.7646faزهرهامینی‌نیادانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران.nozohreamininia4@gmail.comعبداللهحسن‌زاده میرعلیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات فارسی و زبانهای خارجی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران.yesa.hasanzadeh@semnan.ac.irامیدمجددانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.nomajdomid@ut.ac.irJournal Article14030131BACKGROUND AND OBJECTIVES: This research deals with the stylistics of twelve famous and unknown poets of the second half of the 12th century, that is, the Afshariya and Zandiye period, which covers the years (1735-1797), on four phonetic, linguistic, literary and intellectual levels. METHODOLOGY: The research method is library and documentary. In this research, Divan Shear of some famous poets and some manuscripts of anonymous poets were examined. FINDINGS: The interlude period is a short period of sixty years, which is between the two periods of the Indian style and the return style, from the point of view of some researchers, there was no room for the growth and development of literature in this period, and no poet spoke to the extent that this period have been considered as one of the poorest periods of literature, and the only reason for them is that the poets followed the ancient way of thinking and style. Such a ratio is completely unfair and ignoring a large amount of works of poets of this period, by studying the divan of each of them, you can find many valuable and pleasant poems. The period of intermission has always been overshadowed by the period of return and the poetry of this period has not been paid attention to, while the poetry of this period had a significant impact on the formation, growth and perfection of the content of the poetry of the Qajar period and subsequent periods and is of great importance in the historical and literary history. Also, the formation of the great movement of literary return by several famous poets of Isfahan to reject the Indian style and return to the Iraqi style, all show the vitality of poetry in this period. CONCLUSION: Result: The researches show that in the period of Fatrat period, their theoretical foundations were back to the old models, to a very small extent from the dominant discourse and theoretical foundations of Khorasani and to a certain extent from the Iraqi style and the Timurid period, and the most examples were taken from the period of occurrence and the previous period. By itself, it was the Indian style. The famous poets of this period, such as Mushtaq, Hatef, Azar, Sabahi, have been more successful in taking examples from the ancient periods, both in language and in theoretical foundations, and the non-famous poets of this period, such as: Safi, Hashim, Nuralishah, in theoretical and language foundations. In terms of theory and language, they are close to the style of Iraqi and Tofan, Darvish, Rafiq, Tabib, and Ashiq, to ​​the style of the event and the Indian style.زمینۀ پژوهش: این پژوهش به سبک شناسی دوازده تن از شاعران مشهور و گمنام نیمۀ دوم قرن دوازدهم، یعنی دورۀ افشاریه و زندیه که حدود سالهای (1148تا1212) را در بر میگیرد، در چهار سطح آوایی، زبانی، ادبی و فکری پرداخته است. روش پژوهش: روش تحقیق، کتابخانه ای و اسنادی است. در این تحقیق دیوان شعر چند شاعر مشهور و چند نسخۀ خطی از شاعران گمنام مورد بررسی قرار گرفت. یافته ها: دورۀ فترت، دورۀ کوتاه شصت ساله است که بین دو دورۀ سبک هندی و سبک بازگشت قرار دارد، از منظر بعضی از پژوهشگران در این دوره مجالی برای رشد و نمو ادبیات پیدا نشد و هیچ شاعری لب به سخن نگشود تا حدی که این دوره را از فقیرترین دوره های ادبیات به شمار آورده اند و تنها دلیل آنان پیروی شاعران از طرز فکر و شیوه قدما است. اینچنین نسبتی کاملاً ناروا و نادیده گرفتن حجم زیادی از آثار شاعران این دوره است که با مطالعۀ دیوان هر یک از آنها میتوان به بسیاری از اشعار ارزشمند و د‌لنشین دست پیدا کرد. دورۀ فترت همواره تحت الشعاع دورۀ بازگشت قرار گرفته و به شعر این دوره توجهی نشده، حال آنکه شعر این دوره در شکل گیری و رشد وکمال محتوای شعر دوره قاجار و دوره های بعد تأثیر بسزایی داشته و در سیر تاریخی و ادبی از اهمیت زیادی برخوردار است. همچنین تشکیل نهضت بزرگ بازگشت ادبی توسط چند تن از شعرای معروف اصفهان برای اعراض از سبک هندی و بازگشت به سبک عراقی، همگی نشان از حیات شعر در این دوره دارد. نتیجه: پژوهشها نشان میدهد در دورۀ فترت که مبانی نظری آنان برگشت به الگوهای کهن بوده ، تا اندازۀ خیلی کمی از گفتمان مسلط و مبانی نظری خراسانی و تا اندازه ای از سبک عراقی و دورۀ تیموری، و بیشترین الگو برداری از دورۀ وقوع و دورۀ قبل از خود یعنی سبک هندی بوده است. شاعران مشهور این دوره، مانند مشتاق، هاتف، آذر، صباحی در الگو برداری از دوره های کهن، هم در زبان و هم در مبانی نظری موفق تر بوده اند و شاعران غیر مشهور این دوره مانند: صافی، هاشم، نورعلیشاه، در مبانی نظری و زبان به سبک عراقی و طوفان، درویش، رفیق، طبیب و عاشق در مبانی نظری و زبانی به سبک وقوع و هندی نزدیک هستند.Poetry stylistics, Fetrat period, the first period of literary return, Afshariya and Zandiye periodسبک شناسی شعر , دورۀ فترت, دورۀ نخست بازگشت ادبی, دورۀ افشاریه و زندیهhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1725.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1725.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک شناسی شعر دوازده تن از شاعران مشهور و گمنام از نادرشاه تا آغاز سلطنت فتحعلیشاه (1148-1212)https://bahareadab.com/en/article/Poetry stylistics of twelve famous and unknown poets from Nader Shah to the beginning of Fath Ali Shah's reign (1735-1797).

امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922An introduction to the manuscript of the 7th century Quran translation attributed to Saadi and research on rejecting this attributionمعرّفی نسخۀ خطّی ترجمۀ قرآن سده هفتم منسوب به سعدی و پژوهشی در رد این انتسابِ305320765910.22034/bahareadab.2024.17.7659faبرهاناحمددانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.noranaburhan90@gmail.comعبدالرضاسیفاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.yesseif@ut.ac.irحمیرازمردیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران.nozomorrodi@ut.ac.irJournal Article14030202BACKGROUND AND OBJECTIVES: After the arrival of Islam in the land of Iran, a number of virtuous Iranians translated the Qur"an into Persian until the tradition of translating the Qur"an continued for centuries in the land of Iran and its neighboring countries. Some of these translations of the Qur"an, which are sometimes exquisite and precious, are kept in different libraries of the world today, which need to be introduced and corrected by copyists and proofreaders. One of these translations is the translation of the Qur"an preserved in the Ganj Bakhsh Library of Pakistan. This version is registered in this library with the number 11559. METHODOLOGY: The method of gathering the contents of this article is based on the sources and findings of a library, and a descriptive analytical method was used in its writing. FINDINGS: The translation in this article It was introduced and apparently belongs to the 7th century of Hijri. Its author is mentioned in several places with different names. In the leaves of this edition, the name of the translator of Mosleh al-Din Sheikh Saadi Shirazi, a famous poet of the 7th century of Hijri, is explicitly written. This translation includes all the surahs of the Quran. In this article, an attempt has been made to examine the features of this version, including the age of the version, the spelling of the version, vocabulary and grammatical features. Also, the relation of this translation to Saadi Shirazi has been evaluated. CONCLUSION: With a close look at this translation of the Qur"an attributed to Sheikh Saadi Shirazi, it was determined that the attribution of this work to Saadi Bana is far from reasonable and does not have much scientific support. Also, the name of the author or possible authors of this work was also checked. In the first possibility, it was said that the authors of the version were two people named Fazl Heravi and Fazl Farahi. In another possibility, it was stated that probably the name of both scribes was the same person, Fazl Heravi. In the third possibility, it was stated that the writing of the entire current version, which probably dates back to the 11th century, was done by Hossein bin Yahya Ajmi. It was also found that this translation was not immune to errors and in some cases the translator made mistakes in his translation. In addition, it became clear that the scribe of the copy also made mistakes in some cases and due to his lack of mastery of the Persian language, he made mistakes in his copying. On the other hand, in this article, the linguistic and grammatical features of the work, calligraphy and spelling of the version are also discussed.زمینه و هدف:‌ پس از ورود اسلام به سرزمین ایران، شماری از ایرانیان فاضل به ترجمۀ قرآن به زبان فارسی پرداختند تا جایی که سنّت ترجمۀ قرآن تا قرنها در سرزمین ایران و کشورهای مجاورِ آن ادامه پیدا کرد. تعدادی از این ترجمههای قرآن که بعضاً نفیس و گرانبها هستند، امروزه در کتابخانه‎های مختلفِ جهان نگهداری میشوند که ضرورت دارد توسّط نسخه پژوهان و مصحّحان معرّفی و تصحیح گردند. یکی از این ترجمه‎ها، ترجمۀ قرآن محفوظ در کتابخانۀ گنج‌بخش پاکستان است. این نسخه که با شمارۀ 11559 در این کتابخانه ثبت شده است. روشها: روش گرد آوری مطالب این مقاله مبتنی بر منابع و یافته ھای کتابخانه ای است و در نگارش آن شیوه تحلیلی توصیفی بکار رفته است. یافته‎ها: ترجمه ای که در این مقاله معرفی گردید ظاهراً متعلّق به قرن هفتم هجری است. از کاتب آن در چند جای نسخه با نامهای مختلف یاد شده است. در برگهایی از این نسخه صراحتاً نام مترجم مصلح‌الدّین شیخ سعدی شیرازی، شاعر پرآوازۀ قرن هفتم هجری نوشته شده است. این ترجمه تمامی سوره‎های قرآن را دربر میگیرد. در این مقاله سعی شده است ویژگیهای این نسخه از جمله قدمت نسخه، املای نسخه، واژگان و ویژگیهای دستوری آن بررسی شود. همچنین نسبت این ترجمه به سعدی شیرازی مورد ارزیابی قرار گرفته است. نتیجه گیری: با نگاهی دقیق به این ترجمۀ قرآن منسوب به شیخ سعدی شیرازی، مشخّص شد که نسبت این اثر به سعدی بنا بدلایلی دور از صواب است و پشتوانۀ علمی چندانی ندارد. همچنین نام کاتب یا کاتبانِ احتمالی این اثر نیز بررسی شد. در احتمال نخست گفته شد که کاتبان نسخه دو نفر بنامهای فضل هروی و فضل فراهی بوده اند. در احتمالی دیگر بیان گشت که محتملاً نام هر دو کاتب یک نفر یعنی فضل هروی بوده است. در احتمال سوم آورده شد که کتابتِ تمامیِ نسخۀ فعلی، که احتمالاً مربوط بقرن یازدهم است، بدستِ حسین بن یحیی عجمی انجام گرفته است.translation of the Qur'an, revision, Saadi, manuscript researchترجمۀ قرآن, تصحیح دستنویس, سعدی, نسخه پژوهیhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1726.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1726.pdfhttps://bahareadab.com/article/معرّفی نسخۀ خطّی ترجمۀ قرآن سده هفتم منسوب به سعدی و پژوهشی در رد این انتسابِhttps://bahareadab.com/en/article/An introduction to the manuscript of the 7th century Quran translation attributed to Saadi and research on rejecting this attribution