Omid MajdJournal of the stylistic of Persian poem and prose (JSPPP) 3060-56603060-613693320161107Introdution of Ahmad ibn-e Moosa Rashti-e Ostadi and review on his Sharh-e Golshan-e Raz (explanation of Golshan-e raz)styleمقاله سیزدهم : معرّفی احمد بن موسی رشتی استادی وبررسی سبک« شرح گلشن راز» وی00010.22034/bahareadab.2016.0enAhmadAmiri KhorasaniProfessor in Shahid-Bahonar university in Kermannoa.amiri@gmail.comMohammad RezaSarfiProfessor in Shahid-Bahonar university in Kermannomohammadreza_seyrafi@yahoo.comFirozeMardaniPersian language and literature studentyesmardani@iaukhsh.ac.irJournal Article00000000Ahmad ibn-e Moosa Rashti-e Ostadi is one of the mystic and literary personalities in 9th century A.H. He is reckoned as one of the elders that related to Azarbayejan area mysticism. His remaining works consist of Sharh-e Golshan-e Raz, Sharh-e Jam-e Jam( which is belonging to maghrebi), Sharh-e ouhad-al-din kermani`s return‑tie.His explanation of Golshan-e Raz of Shabestari is one of the most ancient explanations and commentaries of that ethical and mystical verses. Unfortunatly there is not any account in available sources about Ahmad ibn-e Moosa`s life, works and ideas.For this reson, his personality and his works have not known yet. This essay intends introdus Ahmad ibn-e Moosa briefly, then analys stylistic and cotentual characters of his most important work, Sharh-e Golshan-e Raz, in three levels: literally level, literary level and philosophical level.It also evaluates position of that book between Persian mystical prose texts. After analyses that were performed, we can say the results of this research indicate identifiction of writing style, simplicity of sentences and variatioin in meaning expression of Sabestari`s verses. Therefore The tradition of writtig commentary on mystic books has been fulfilled by using sign, traditions(Ahadith), mystical, theological, philosophical and astrological terms, so by using Arabic words and by narrating anecdotes and mystics` discourses in style of ancients.احمد بن موسی رشتی استادی از شخصیتهای عرفانی و ادبی سدۀ نهم هجری و ازمشایخ وابسته به حوزۀ تصوّف آذربایجان به شمارمیرود.آثار برجای مانده از وی عبارتنداز: شرح گلشن راز، شرح جام جهان نمای مغربی و شرح ترجیع بند اوحدالدّین کرمانی.شرح او بر گلشن راز شبستری یکی از قدیمترین شروحِ آن منظومۀحکمی و عرفانی است. متأسّفانه هیچ یک از منابع در دسترس دربارۀ زندگی، آثار واندیشههای او سخنی به میان نیاوردهاند. ازاین روی شخصیت و آثار وی ناشناخته ماندهاست.این نوشتار بر آن است که ضمن معرّفی اجمالی احمد بن موسی وآثارش، به بررسی ویژگیهای سبکی و محتواییِ مهمترین اثرِ او، شرح گلشن راز، در سه سطح زبانی، ادبی و فکری بپردازد و جایگاه آن را در میان متون نثر صوفیانۀ فارسی مورد ارزیابی قراردهد. پس از بررسیهای انجام شده، میتوان گفت نتایج حاصل ازاین پژوهش حاکی از یکنواختی شیوۀ نگارش، سادگی عباراتِ نثر و تنوّع در بیانِ معانیِ ابیاتِ شبستری است که با بهره گیری ازآیات، احادیث، اصطلاحات عرفانی، کلامی، فلسفی، نجومی، حکایات و اقوال صوفیان و با استفاده از مفردات و ترکیبات عربی، تداوم سنّت شرح نویسی برآثارعرفانی به سبک قدما دراین اثر تحقّق یافتهاست.شرح گلشن راز, احمد بن موسی رشتی استادی, نسخۀ خطّی, ویژگیهای سبکی.Sharh-e Golshan-e Raz, Ahmad ibn-e Moosa Rashti-e Os, manuscript, stylistic characters https://bahareadab.com/downloadPDF/118.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/118.pdfhttps://bahareadab.com/article/مقاله سیزدهم : معرّفی احمد بن موسی رشتی استادی وبررسی سبک« شرح گلشن راز» ویhttps://bahareadab.com/en/article/Introdution of Ahmad ibn-e Moosa Rashti-e Ostadi and review on his Sharh-e Golshan-e Raz (explanation of Golshan-e raz)style