Omid MajdJournal of the stylistic of Persian poem and prose (JSPPP) 3060-56603060-6136158020221225Gnosticism and Mediator Thoughts in Eyn al-Qozzat Hamedani's Viewpointsگنوسیسم و اندیشه های میانجی در دیدگاه عین القضات همدانی8197660710.22034/bahareadab.2022.6607enFatemehBarzegarPhD Student, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Persian Language and Literature, Chalous Branch, Islamic Azad University, Chalous, IrannoFatemehbarzegar4321@gmail.comMaryamShadmohammadiAssistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Persian Language and Literature, Chalous Branch, Islamic Azad University, Chalous, Iran.yeshadmohamadi80@yahoo.comKourosKarim PasandiAssistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Persian Language and Literature, Chalous Branch, Islamic Azad University, Chalous, Irannokarimpasandi@iauc.ac.irMohammad TaghiBiglerAssistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Persian Language and Literature, Chalous Branch, Islamic Azad University, Chalous, Iran.noM.t.biglar@gmail.comJournal Article20211014BACKGROUND AND OBJECTIVES: Gnosticism is a blended school and emphasizes on a series of general teachings such as authenticity of dualism and conflict of worldly objects, enlivenment and avoidance of matter, access to the Alevi world through knowledge (GNUS). Islamic mysticism, by combining some Gnostic propositions in the form of Eshraghi monotheism in contrast to numerical monotheism and extreme Sunniism and government, used it to stylize the Text and Islamic beliefs. Ayn al-Qudzat Hamedani, a reckless Iranian-Islamic mystic with knowledge of the Gnostic teachings and influenced by it, and by combining Manichean and Mandaean dialects and mediator thoughts, which in this article refers to neo-Platonic and Hermetic thoughts, sought to create a new reading of the holy text of Muslims with their Gnostics and mediator thoughts. METHODOLOGY: Our research methodology is based on library data and posteriology analysis based on the works of the old ones. FINDINGS: The main finding of this study emphasizes on the effect of Gnostic religions and Neo-Platonic and Hermetic philosophies on the Monocelal view and Islamic narratives of Ayn al-Qozzat by preserving its Islamic authenticity. CONCLUSION: The answer to what new forms have been created in combination with the old intellectual species and the nature of new thoughts, especially in the intellectual system of Ayn al-Qozzat and its Islamic format, is one of the important results of this study.زمینه و هدف: گنوسی‌گری مکتبی تلفیق‌گراست و بر آموزه های کلی همانند اصالت دادن به دوئالیسم و تضاد اشیاء دنیوی، روح‌انگاری و دوری از ماده، راهیابی به عالم علوی ازطریق معرفت (گنوس) تأکید دارد. عرفان اسلامی نیز با تلفیق برخی گزاره های گنوسی در قالب توحید اشراقی در تقابل با توحید عددی و سنّیگری افراطی و حکومتی، از آن جهت تلطیف متن و باورهای اسلامی بهره جست. عین القضات همدانی از عرفای بیپروای ایرانی-اسلامی با آگاهی از آموزه های گنوسی و متأثر از آن و با تلفیق دیدگاههای مانوی و مندایی و اندیشه های میانجی، که در این مقاله به اندیشه های نوافلاطونی و هرمسی اطلاق میشود، درصدد بود تا خوانش جدیدی از متن مقدس مسلمانان با گفتمانهای گنوسی و اندیشه های میانجی بوجود آورد. روش مطالعه: روش پژوهش توصیفی – تحلیلی است و بر پایۀ داده های کتابخانه ای و آثار متقدمان استوار است. یافته ها: یافتۀ اصلی تحقیق بر تأثیر ادیان گنوسی و فلسفه های نوافلاطونی و هرمسی بر نگاه موحدانه و روایتهای اسلامی عین القضات با حفظ اصالت اسلامی آن تأکید دارد. نتیجه گیری: پاسخ به چیستی صورتهای جدید آفریده شده در تلفیق با گونه های فکری قدیم و ماهیت اندیشه های جدید، بویژه در منظومۀ فکری عین القضات و قالب اسلامی آن، از نتایج مهم پژوهش حاضر است.گنوسیسم, نیاندایی, مانوی, فلوطین, هرمس, نگاه توحیدیGnosticism, Mandaeanism, Manichaeism, Plotinus, Hermes, monotheistic viewhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1367.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1367.pdfhttps://bahareadab.com/article/گنوسیسم و اندیشه های میانجی در دیدگاه عین القضات همدانیhttps://bahareadab.com/en/article/Gnosticism and Mediator Thoughts in Eyn al-Qozzat Hamedani's Viewpoints