Omid MajdJournal of the stylistic of Persian poem and prose (JSPPP) 3060-56603060-6136146120210515Reviewing the Stylistics of Ashura Poems by AhliShirazi, Babafghani Shirazi, and Fuzuli Baghdadiسبک‌شناسی اشعار عاشورایی اهلی شیرازی، بابافغانی شیرازی و فضولی بغدادی123141538010.22034/bahareadab.2021.5380enSamayehParvaeianPhD student in Persian Language and Literature, Khalkhal Branch, Islamic Azad University, Khalkhal, Iran.noAhmadrezaNazaricharoudehAssistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Astara Branch, Islamic Azad University, Astara, Iran.yesa.nazari@iau-astara.ac.ir HamidNegareshAssociate Professor, Department of Islamic Theology, Imam Sadegh (AS) Institute of Islamic Sciences, Qom, Irannomh.negaresh@ut.ac.irJournal Article20200619BACKGROUND AND OBJECTIVES: Lamentation in the term means composing poetry in a person"s mourning and has existed since the first periods of Persian poetry. This literary genre was associated with the Karbala incident in the Safavid era and became a well-established culture. Since then, Shiite poets have written religious poems, especially Ashura poems, detailing their events. Ahli Shirazi, Babafghani Shirazi and Fuzuli Baghdadi are among the great poets of the Safavid era who wrote exhilarating poems in the mourning of Imam Hussein (AS) and the martyrs of Karbala. In this research, 318 verses of Ashura poems of the mentioned poets have been studied from the stylistic point of view and their style has been studied in three levels of literature, language and thought by statistical analysis of the data. METHODOLOGY: The research method in this article is descriptive-analytical and the data collection method is documentary (library). Referring to the three poets, ten mourning poems in mourning for Imam Hussein (AS) and his companions were collected as the statistical population of this study, which totals three hundred and eighteen verses; After collecting the information, the author has achieved a stylistic description of the verses of the elegies at three linguistic, literary and intellectual levels, and finally the analysis has been done based on the extracted findings. FINDINGS: Although in these elegies, poets do not pay much attention to poetic industries, Ahli Shirazi has more artistic uses than the other two poets. CONCLUSION: At the linguistic level, most of the laments have heavy weights and a calm and sad tone. The frequency of Arabic words as well as words with the mourning discourse of Ashura (such as Karbala, blood, martyr, grief) is significant in all elegies. The syntactic structure of many sentences is necessarily confused with poetry, but these changes are common in poetry and are not considered prominence. At the intellectual level, all the elegies confirm that the poets are Shiites; Attributing the incident of Ashura to the sky, which is a kind of determinism, is significant in these poems. The most important result of the present study is to reveal the similarities and stylistic differences of the laments of these three poets and to know their views about the martyrs, which cultivates the soul in the clear source of mourning for Ashura. زمینه و هدف: مرثیه دراصطلاح بمعنای سرودن شعر در رثای شخص است و از نخستین ادوار شعر فارسی وجود داشته است. این گونۀ ادبی در عصر صفوی با حادثۀ کربلا پیوند خورد و رفته رفته بصورت یک فرهنگ استوار درآمد. از آن زمان شاعران شیعی به سرودن اشعار مذهبی، بویژه اشعار عاشورایی و شرح جزئیات وقایع آن پرداختند. اهلی شیرازی، بابافغانی شیرازی و فضولی بغدادی، ازجمله شاعران بزرگ عصر صفوی هستند که در رثای امام‌حسین(ع) و شهیدان کربلا اشعار شورانگیزی سروده اند. در این پژوهش 318 بیت از اشعار عاشورایی شاعران مذکور از دیدگاه سبک‌شناسی بررسی و سبک آنها، با تحلیل آماری داده ها، در سه سطح ادبی، زبانی و فکری پژوهیده شده است. روش مطالعه: روش تحقیق در این مقاله، توصیفی-تحلیلی و روش گردآوری اطّلاعات، اِسنادی (کتابخانه ای) است. با مراجعه به دواوین سه شاعر، ده شعر رثایی در سوگ امام‌حسین (ع) و یارانش بعنوان جامعۀ آماری این پژوهش گردآوری شد که مجموعاً بالغ بر سیصدوهجده بیت است؛ نگارنده پس از جمع‌آوری اطّلاعات به توصیف سبک‌شناسانۀ ابیات مرثیه ها در سه سطح زبانی، ادبی و فکری دست یازیده و درنهایت نیز تحلیل براساس یافته های استخراج‌شده صورت گرفته است.یافته ها: هرچند در این مرثیه ها شاعران به صناعات شعری چندان وقعی نمینهند، اهلی شیرازی نسبت‌ به دو شاعر دیگر کاربردهای هنریتری دارد. نتیجه گیری: در سطح زبانی، اغلب مرثیه ها اوزان سنگین و لحنی آرام و غم‌انگیز دارند. بسامد واژگان عربی و نیز واژه هایی با گفتمان عزاداری عاشورا (مانند کربلا، خون، شهید، غم) در همۀ مرثیه ها چشمگیر است. ساختار نحوی بسیاری از جمله ها بضرورت شعر بهم ریخته، ولی این دگرگونیها در شعر متداول بوده و برجستگی محسوب نمیشود. در سطح فکری نیز همۀ مرثیه ها مؤیّد شیعی‌ بودن شاعران است؛ نسبت‌دادن حادثۀ عاشورا به فلک که نوعی جبرگرایی است، در این اشعار چشمگیر است. مهمترین برآیند پژوهش حاضر آشکار کردن شباهتها و تفاوتهای سبکی مرثیه های این سه شاعر و شناخت دیدگاه آنان درمورد سیّدالشّهدا(ع) است که تزکیۀ روح در چشمۀ زلال سوگواری عاشورا را درپی دارد.مرثیه, امام حسین(ع), سبک‌شناسی, اهلی شیرازی, بابافغانی شیرازی, فضولی بغدادیelegy, Imam Hussein(AS), Stylistics, AhliShirazi, Babafghani Shirazi, Fuzuli Baghdadihttps://bahareadab.com/downloadPDF/1116.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1116.pdfhttps://bahareadab.com/article/سبک‌شناسی اشعار عاشورایی اهلی شیرازی، بابافغانی شیرازی و فضولی بغدادیhttps://bahareadab.com/en/article/Reviewing the Stylistics of Ashura Poems by AhliShirazi, Babafghani Shirazi, and Fuzuli Baghdadi