Omid MajdJournal of the stylistic of Persian poem and prose (JSPPP) 3060-56603060-6136135720210215Analysis of conceptual metaphors of power and its related semantic clusters in the Shahnameh of Ferdowsiتحلیل‌ استعاره های مفهومی قدرت و خوشه های معنایی مرتبط با آن در شاهنامۀ فردوسی201223010.22034/bahareadab.2021.0enFatemeMohseni GerdkouhiAssistant Professor, Department of Persian Language and Literature, Qazvin Branch, Islamic Azad University, Qazvin, IranyesF.mohseni@qiau.ac.irVidaShirkavandInstructor of Persian Language and Literature Department, Buin Zahra Branch, Islamic Azad University, Qazvin, Irannov.shirkavand@buiniau.ac.irAsiehGodarzinezhadInstructor of Persian Language and Literature Department, Sarvestan Branch, Islamic Azad University, Fars, Irannogodarzinezhad@iausarv.ac.irJournal Article00000000Metaphor had been separated from the language in the Classic point of view and had been a figure of speech for paralysis of words, which it had been entered the language in a premeditated way until conceptual metaphor theory expressed by Lakoff and Johnson (1980). The theory suggests metaphor not only is a linguistic tool but also is a tool that enables people to use what they know about their direct physical and social experiences to understand more abstract things. In this paper, power as well as its related semantic clusters in the Shahnameh of Ferdowsi such as war, grudge, fear, anger, rampage, throne (conceptual symbol of the monarchy), and death are presented in order to understand different conceptual metaphors. The theoretical basis of this paper has been founded on Lakoff and Johnson’s conceptual metaphor theory. Investigation of descriptive studies of various conceptual metaphors and extraction of its related researches has been revealed that Ferdowsi employed the tangible domains of objective concepts such as objects, and rarely food, place, and living creatures for the domain of origin to conceptualize power and related conceptual clusters. Statistical analysis of conceptual metaphors shows that ontological metaphors as the highest one, orientational metaphors as the second one, and structural metaphors as the lowest one have achieved 79.67%, 17.07%, and 3.25%, respectively.استعاره در دیدگاه کلاسیک، از زبان تفکیک‌پذیر بوده و آرایه ای برای پیرایه ‌بندی کلام بوده است که به صورت از پیش اندیشیده به زبان وارد میشده، تا اینکه بر اساس نظریه استعاره مفهومیِ لیکاف و جانسون (1980) بیان شد که استعاره صرفاً امری زبانی نیست و نظام مفهومی انسان، اساساً استعاری است و استعاره اغلب به طور ناخودآگاه برای مفهوم ‌سازی بسیاری از مفاهیم انتزاعی حتی در زندگی روزمره بشر کاربرد دارد. مقالۀ پیش رو با هدف شناسایی انواع استعاره ‌های مفهومی قدرت و خوشه های معنایی مرتبط با آن چون: جنگ، کین، ترس، خشم، داد و بیداد، تخت و تاج (نماد مفهوم انتزاعی سلطنت) و مرگ، در شاهنامۀ فردوسی به نگارش درآمد. مبنای نظری این مقاله نظریۀ لیکاف و جانسون دربارۀ استعاره مفهومی بوده است. با بررسی توصیفی انواع استعاره های مفهومی و استخراج نگاشتهای مرتبط با آن این نتیجه به دست آمد که فردوسی برای مفهوم‌سازی قدرت و خوشه ‌های مفهومی مرتبط با آن از حوزه ‌های ملموس مفاهیم عینی همچون اشیاء، مظروفات و بندرت از خوراک، مکان و جانداران برای حوزۀ مبدأ بهره برده است. تحلیل آماری استعاره های مفهومی نشان میدهد که استعاره های «هستی شناختی» با 67-79 درصد از نظر کاربرد در رتبۀ نخست و «استعاره های جهتی» با 07-17 درصد در رتبۀ بعدی قرار دارد و کمترین استفاده به «استعاره ‌های ساختاری» با 25-3 درصد اختصاص دارد.استعارۀ مفهومی, استعارۀ هستی شناسی, استعارۀ جهتی, استعارۀ ساختاری, فردوسی, شاهنامه, قدرتconceptual metaphor, ontological metaphor, structural metaphor, orientational metaphor, Ferdowsi, Shahnameh, powerhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1052.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1052.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل‌ استعاره های مفهومی قدرت و خوشه های معنایی مرتبط با آن در شاهنامۀ فردوسیhttps://bahareadab.com/en/article/Analysis of conceptual metaphors of power and its related semantic clusters in the Shahnameh of Ferdowsi