%0 Journal Article
%T سرمایۀ فرهنگی تجسّم یافته در تاریخ بیهقی
%J Journal of the stylistic of Persian poem and prose (JSPPP) 
%I بهار ادب
%Z 3060-5660
%A Yousef Kafili Sinab
%A Ali Dehghan
%A Saeed Farzaneh Fard
%D 2024
%\ 2023/02/01
%N 93
%V 16
%P 223-242
%K Cultural capital
%K  embodied
%K  cultural attitudes
%K  Abolfazl Beyhaqi
%K  Beyhaqi history.
%X زمینه
و هدف: مقالۀ حاضر با هدف سنجش مؤلّفه های سرمایۀ فرهنگی تجسّم یافته در
کتاب تاریخ بیهقی به انجام میرسد. مفهوم سرمایۀ فرهنگی بعنوان منبعی قلمداد میشود
که افراد، گروه ها و جوامع برای رسیدن به نتایج مطلوب آن را به کار میگیرند؛ از
این رو سرمایۀ فرهنگی مجموعه ای از باورها و معلومات و اطّلاعات و امتیازات و
مانند آنها بوده که هر فرد بمنظور عضویت در طبقه ای از جامعه بدان نیازمند است. بر
اساس دیدگاه پیر بوردیو، سرمایۀ فرهنگی ذیل سه زمینه قابلیت بررسی دارد: ذهنی یا
متجسّم، عینی، و نهادی. منظور از سرمایۀ فرهنگی مجسّم آن دسته از معلومات کسب‌شده ای
است که به شکل رغبتهای پایدار ارگانیسم، حالت درونی شده به خود میگیرد و جزو
تواناییهای فرد طبقه بندی میشود. 

روش
مطالعه: این پژوهش از لحاظ روش، توصیفی-تحلیلی و از نظر هدف، کاربردی است که
در تکمیل مبانی نظری از منابع کتابخانه ای و اینترنتی شامل کتب و مقالات و پایان نامه
و رساله استفاده شده است. محدوده و جامعۀ مورد مطالعه شامل کتاب تاریخ بیهقی به
کوشش خلیل خطیب رهبر، نشر مهتاب (1383) میباشد.

یافته ها: بر اساس
یافته های این تحقیق، نگرشهای فرهنگی موجود در کتاب تاریخ بیهقی ذیل سه بخش عمده
قابل‌طبقه بندی میباشد که شامل نگرشهای سیاسی، دینی و اخلاقی است.

نتیجه گیری: در حوزۀ سیاسی،
تأکید بر خردورزی و پرهیز از نابخردی و مشورت و رایزنی
در باب مسائل مختلف کشور؛ در
حوزۀ دینی رعایت مناسک عملی اسلام نظیر خواندن نماز، صدقه 
دادن، خواندن قرآن و باور به قضا و قدر الهی و وثوق به خودشناسی؛ و در بخش اخلاقی
و تعلیمی مضامینی همچون عفو و گذشت و امانتداری، خویشتنداری، خردمندی و کیاست، مطالعه،
پرهیز از بدرفتاری، طمع، دروغگویی، بدگویی، خبرچینی و دهن بینی و مواردی از این
نوع قابل ‎ملاحظه اند.
%U https://bahareadab.com/article_id/1572