%0 Journal Article
%T بررسی سبک فکری مولوی، بررسی موردی: پدیدۀ خواب
%J Journal of the stylistic of Persian poem and prose (JSPPP) 
%I بهار ادب
%Z 3060-5660
%A Yaghoub Asa’di
%A Nawazullah  Farhadi
%A Hossein Esmaili
%D 2021
%\ 2020/08/07
%N 61
%V 14
%P 165-179
%K School of Thought
%K  Rumi
%K  Sleep
%K   deconstruction
%K  Masnavi
%K  Shams lyric poems
%X زمینه و هدف: هر گفتار و نوشتاری بمنظور انتقال پیام به مخاطب و برقراری ارتباط با اوست که به انجام میرسد، اما مولانا گاه پیامش را بصورت طبیعی و بر پایۀ ساختاری مبتنی بر عادتهای زبانی و نظام فکری صوفیانه بیان نمیکند. او شالودۀ انتظارات و تصورات خواننده را با در‌هم ریختن اساس تعاریف عرفانی برهم میریزد، در نگرش سیّال و قاعده گریز مولانا هر واژه میتواند برخلاف مصطلاحات و مفاهیم تثبیت‌شده و صوفیانه، رنگ و مفهومی تازه به خود بگیرد. خواب نیز در ذهن مولانا با نگرشی چندوجهی درهم تنیده و هر لحظه نمود دیگر مییابد. در این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی بر مبنای داده ‌های کتابخانه ای به بررسی سبک فکری مولانا در مسئلۀ خواب و تفاوت بنیادین آن با اندیشه های عارفانۀ رایج پرداخته میشود.روش مطالعه: روش تحقیق در این مقاله بصورت تحلیلی - توصیفی است.یافته ها: مولانا جهتگیری متفاوتی درخصوص خواب و رؤیا دارد. وی در عین توجه به این کارکرد عرفانی و روحانیِ خواب، بیداری را سبب فراآگاهی میداند. «فراآگاهی» از مهمترین جنبه های دیدگاه عرفانی مولانا درمورد پدیدۀ خواب است که او را در نهایت بسمت «خدا آگاهی» سوق میدهد؛ به تعبیر دیگر مولانا ازطریق فرایند خواب و هم ازطریق گریز از خواب به آگاهی نائل میگردد و همین مسئله در تبدیل شدن «منِ» وجودی شاعر به «فرامن» یا «من» جدید و گسترده و متصل به ملکوت تأثیر‌گذار است.نتیجه گیری: عنصر بیداری در اندیشۀ مولانا نقش کلیدی و مهمی ایفا میکند. او برخلاف شیوۀ رایج در بین دیگر عرفا، «بیداری حقیقی» دل را دارای ارزشی همپایۀ رؤیا که دریچه ای برای حصول معرفت در سالک واقعی است، میداند. مولانا به نوعی در این مسئله به نوآوری و ساختار‌شکنی در معنا روی آورده است. پدیدۀ خواب‌ برای مولانا از یک‌سو گریز و دوری از خواب مجازی و غفلت ناشی از آن است و از دیگر سو عین بیداری است. شمس برای مولانا عاملی است که او را از خواب باز میدارد، خواب‌هراسش مینماید و او را به «وجه انسانی»‌اش نزدیک میسازد.
%U https://bahareadab.com/article_id/1118