امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135320200926A Survey of the Transformations of Mystical Themes in Qur'anic Interpretations Relying on the Interpretation of Khawaja Abdullah Ansari and Safi Alishahسیری در دگرگونیهای مضامین عرفانی در تفاسیر قرآن با تکیه بر تفسیر خواجه عبدالله انصاری و صفی علیشاه95117010.22034/bahareadab.2020.0faمریم‌السادات صحفیدانشجوی دکترای زبان وادبیات فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایرانnosohofi@iaukashan.ac.irحسین آذرپیونداستادیار زبان و ادبیات فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایرانyesh.azarpeyvand@iaukashan.ac.irمحمد سلامتیاناستادیار زبان و ادبیات فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایرانnom.salamatian@iaukashan.ac.irJournal Article00000000From the earliest Islamic centuries, Sufism as one of the pillars of knowledge was found in the deeds and writings of many Muslim scholars. Commentators of the Holy Quran were among those who used this sea of ​​knowledge in interpreting the verses of the Quran. This article deals with the evolution of mystical themes in the Qur"anic interpretations of Khajeh Abdullah Ansari and Safi Alishah, who belong to two different periods of mysticism. Studies show that Khaje Abdullah Ansari, the mystic of the fifth century AH, mentions ethical and educational issues in addition to his mystical themes and practical practices in the form of prayers. Safi Alishah Arif himself wrote a poetic commentary on the Qur"an in the thirteenth century, expressing mystical themes in the form of a practical way of thinking; Sometimes these themes take on a philosophical color, so that the intersection of wisdom and mysticism and the convergence of reason and heart can be clearly seen in this interpretation.از نخستین سده های اسلامی عرفان بعنوان یکی از ارکان معرفت، در کردار و نوشتار بسیاری از فرهیختگان مسلمان راه یافت. مفسران قرآن کریم از جمله کسانی بودند که از این دریای معرفت در تفسیر آیات قرآن بهره گرفتند. در این مقاله به سیر دگرگونیهای مضامین عرفانی در تفاسیر قرآن خواجه عبدالله انصاری و صفی علیشاه، که به دو دورۀ مختلف عرفان تعلق دارند، پرداخته شده است. بررسیها نشان میدهد که خواجه عبدالله انصاری عارف قرن پنجم هجری در نثر مسجع خویش و در قالب مناجات، علاوه بر طرح مضامین عرفانی و سیر و سلوک عملی، به مسائل اخلاقی و تعلیمی نیز اشاره ای دارد. صفی علیشاه عارف قرن سیزدهم خود تفسیری منظوم از قرآن نگاشته و در آن مضامین عرفانی را در قالب سیر و سلوک عملی بیان کرده است؛ وی در روش تفسیر عرفانی خویش به تفسیر کشف الاسرار میبدی نظر داشته است. گاهی نیز این مضامین رنگ فلسفی به خود میگیرد؛ بگونه ای که آمیخته شدن حکمت و عرفان و نزدیک شدن عقل و دل را در این تفسیر میتوان بخوبی مشاهده کرد.تفسیر قرآن, مضامین عرفانی, خواجه عبدالله, صفی‌علیشاه, سیر دگرگونی Quran Interpretation, Mystical Themes, Khaje Abdullah, Safi Ali Shah, Transformationhttps://bahareadab.com/downloadPDF/999.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/999.pdfhttps://bahareadab.com/article/سیری در دگرگونیهای مضامین عرفانی در تفاسیر قرآن با تکیه بر تفسیر خواجه عبدالله انصاری و صفی علیشاهhttps://bahareadab.com/en/article/A Survey of the Transformations of Mystical Themes in Qur'anic Interpretations Relying on the Interpretation of Khawaja Abdullah Ansari and Safi Alishah