امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710420241221The components of mysticism in Zobdatoal-Asrar Safialishahمؤلفه های عرفان در زبدهالاسرار صفیعلیشاه257276760010.22034/bahareadab.2024.7600faرمضانسورتیجیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایران.noramezansoortiji@gmail.comحسینمنصوریان سرخگریهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایران.yeshosseinmansorian79@iau.ac.irرقیهرضاییاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد قائمشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، قائمشهر، ایران.nor.rezaeo@qaemiau.ac.irJournal Article14021217BACKGROUND AND OBJECTIVES: Karbala incident is one of the incidents that can be looked at from various historical, cultural and artistic aspects. The extent and greatness of this incident and the prominence of the events and characters of this period of history, especially the wisdom and sacrifices of the Ahl al-Bayt (AS) family to preserve the roots of Shiism and its influence on the innermost soul and soul of man is so much that it can be loved from the point of view of true love. He looked at the beloved and the eternal god and from a mystical point of view. In the light of the mystical view of many events, incidents, sayings and deeds of the family and Ahl al-Bayt of Imam Hussain (AS) and his loyal companions, it takes on a different color and flavor. In the meantime, the Masnavi of Zobdatoal-Asrar Safi Alishah, a famous poet and mystic of the 13th century AH, who himself is a follower of the Nemat-Allahi mystic school, has depicted pure mystical points in this heavy and bitter historical tragedy. METHODOLOGY: The results of this research, which was conducted in the descriptive-analytical method and based on data and library studies, show that Safi Alishah has made Masnavi Zobdatoal-Asrar a very suitable place to express his mystical beliefs and his love profession. FINDINGS: Safi Alishah has drawn points and nuances such as love, amazement, poverty, annihilation, old age, destitution and mystical behavior in the midst of the historical event of Imam Hussain"s (AS) uprising and has depicted the struggle of Imam and his companions with taste and flavor. Erfani has analyzed. CONCLUSION: In the incident of Karbala, Safi Ali Shah does not only see the pain and suffering of the Ahl al-Bayt family, but also speaks beautifully about the love and passion of the Imam (a.s.) and his companions. Safialishah considers the martyrdom of the Imam and his companions to be an annihilation in the existence of the truth, an annihilation that is the same as survival and causes true lovers to reach the eternal lover. Safialishah portrays deep mystical categories objectively, perceptibly and concretely with his romantic expression.زمینه و هدف: حادثۀ کربلا یکی از حوادثی است که از جنبه ‌های گوناگون تاریخی، فرهنگی و هنری میتوان به آن نگاه کرد. گستردگی و عظمت این حادثه و برجستگی رخدادها و شخصیتهای این دوره از تاریخ بویژه رشادتها و فداکاریهای خاندان اهل بیت(ع) برای حفظ ریشه های آیین تشیع و تأثیر آن در باطن و جان و روح انسان تا بدان اندازه است که میتوان از دیدگاه عشق حقیقی عاشق به معشوق و معبود ازلی و نظرگاه عرفانی به آن نگریست. در پرتو نگاه عرفانی بسیاری از رخدادها، حوادث، اقوال و کردار خاندان و اهل بیت امام حسین (ع) و یاران وفادار ایشان رنگ و بویی دیگر بخود میگیرد. در این میان مثنوی زبده الاسرار صفیعلیشاه شاعر و عارف نامی قرن سیزدهم هجری قمری که خود از پیروان مکتب عرفانی نعمت اللهی است و در این تراژدی سنگین و تلخ تاریخی نکات ناب عرفانی را بتصویر کشیده است. روش پژوهش: نتایج این پژوهش که بشیوۀ سندکاوی و روش توصیفی - تحلیلی و بر مبنای داده ها و مطالعات کتابخانه ای صورت گرفته است نشان میدهد که صفیعلیشاه مثنوی زبدهالاسرار را مجال بسیار مناسبی برای بیان عقاید عرفانی و مسلک عاشقانۀ خویش قرار داده است. یافته های پژوهش: صفیعلیشاه، نکات و ظرایفی چون عشق، حیرت، فقر، فنا، پیر، استغنا و سلوک عرفانی را بخوبی در میان حادثۀ تاریخی قیام امام حسین (ع) ترسیم نموده و مبارزۀ امام و یاران ایشان را با رنگ و بویی ذوقی و عرفانی تحلیل نموده است. نتایج پژوهش: صفیعلیشاه در حادثۀ کربلا تنها درد و رنج و مصیبت خاندان اهل بیت را نمیبیند بلکه از عشق و شوق امام (ع) و یاران ایشان به زیبایی سخن میگوید؛ وی شهادت امام و یارانش را فنای در وجود حق میداند، فنایی که عین بقاست و سبب رسیدن عاشقان حقیقی به معشوق ازلی میشود. صفیعلیشاه با بیان عاشقانه و بیدلانه ای که دارد مقوله های عرفانی عمیق را بصورت عینی، محسوس و ملموس بتصویر میکشد.عرفان, عاشورا, مثنوی زبده الاسرار, صفیعلیشاه, قاجار.mysticism. Ashura. Masnavi of Zobdatoal-Asrar Safialishah Qahttps://bahareadab.com/downloadPDF/1739.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1739.pdfhttps://bahareadab.com/article/مؤلفه های عرفان در زبدهالاسرار صفیعلیشاهhttps://bahareadab.com/en/article/The components of mysticism in Zobdatoal-Asrar Safialishah