امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-61361710120240922Analyzing the mystical and symbolic language of Attar in the stories of Asrarnamehتحلیل و واکاوی زبان عرفانی و نمادین عطّار در حکایتهای اسرارنامه233251747610.22034/bahareadab.2024.7476faلیلافخریدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایران.nofakhri.leila54@yahoo.comمحمدعلیآتش‌سودادانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایران.yesatashsowda@iau.irسیدمحسن ساجدی‌راداستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد فسا، دانشگاه آزاد اسلامی، فسا، ایران.nosaied@iau.irJournal Article14020920BACKGROUND AND OBJECTIVES: One of the main difficulties faced by mystics in facing mystical experiences is the inability to express their lived experiences in the spiritual and intuitive worlds. Mystical poetry expresses symbolic and symbolic meanings through specific language and stable structure. The purpose of this research is to investigate and analyze the symbolic language of Attar in the stories of Asrarnameh. METHODOLOGY: The research method in this research is descriptive-analytical based on library studies and the method of document analysis among the symbolic stories of Attar"s mystery. In this research, the samples were randomly and systematically selected. FINDINGS: The results of this research show that the symbols used in the stories of Asrarnameh belong to the field of mysticism and Sufism, and its function is to objectify these teachings and concepts with a simple and fluent language and symbolically. CONCLUSION: The results of the research show that in Asrarnameh, the symbols are simple and understandable, and their origin is mostly in the field of humans and objects. Human symbols such as king, slave, lover, lover, sage, old man, Murad, disciple are used significantly. In most of these stories, Attar has referred to concepts such as poverty, annihilation, leaving the world, removing the hijab, fighting the ego, and leaving relationships. Due to the predominance of mysticism and Sufism in these stories, the symbols of mysticism are sometimes in conflicting state and the two poles are placed against each other.زمینه و هدف: یکی از اصلیترین دشواریهای عارف در مواجهه با تجارب عرفانی، ناتوانی در بیان تجربه های زیستۀ خویش در عوالم معنوی و شهودی است. شعر عرفانی از طریق زبان خاص و ساختاری استوار به بیان معانی رمزی و نمادین میپردازد. در این پژوهش برانیم تا با تکیه بر زبان نمادین و عرفانی عطّار بتحلیل و واکاوی نمادهای موجود در اسرارنامه بپردازیم. روش پژوهش: شیوۀ پژوهش در این جستار بصورت توصیفی تحلیلی برمبنای مطالعات کتابخانه ای و روش سندکاوی از میان حکایتهای نمادین اسرارنامۀ عطّار میباشد. در این پژوهش نمونه ها بشیوۀ تصادفی و بصورت سیستماتیک انتخاب شده اند. یافته های پژوهش: دستاورد این پژوهش نشان میدهد که نمادهای بکار رفته در حکایتهای اسرارنامه از نظر موضوعی به حیطه نمادهای مربوط به حوزۀ عرفان و تصوّف تعلّق دارد و کارکرد آن عینیّت بخشیدن این آموزه ها و مفاهیم با زبانی ساده و روان و بصورت نمادین میباشد. نتایج پژوهش: نتایج پژوهش نشان میدهد که در اسرارنامه نمادها ساده و قابل فهم هستند و خاستگاه آنها بیشتر حوزۀ انسان و اجسام را دربر میگیرد. نمادهای انسانی از جمله پادشاه، غلام، عاشق، معشوق، عارف، پیر، مراد، مرید بصورت قابل توجّهی استفاده شده اند. در اکثر این حکایتها عطّار به مفاهیمی از جمله فقر، فنا، ترک دنیا، برداشتن حجاب، مبارزه با نفس و ترک تعلقات اشاره داشته است. با توجّه به غلبۀ موضوع عرفان و تصوّف در این حکایتها، نمادهای حوزۀ عرفانی گاه در حالت تقابلی و قرار گرفتن دو قطب در برابر یکدیگر نیز مورد توجّه قرار گرفته است.اسرارنامه, زبان عرفانی, حکایت, عطّار, نمادپردازی.Asrarnameh, mystical language, anecdote, Attar, symbolism.https://bahareadab.com/downloadPDF/1689.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1689.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل و واکاوی زبان عرفانی و نمادین عطّار در حکایتهای اسرارنامهhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing the mystical and symbolic language of Attar in the stories of Asrarnameh