امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136168620230620Analyzing the role of nine heroic poems after the Shahnamehin in spreading moral virtuesتحلیل نقش نُه منظومه پهلوانی پس از شاهنامه در گسترش فضیلتهای اخلاقی171198691310.22034/bahareadab.2023.6913faفهیمهمیریدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایرانnoFahimeh.miri.M@gmail.comعلیتسنیمیدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایرانyesA.tasnimi@hsu.ac.irمهیارعلوی مقدمدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایران. ایرانnom.alavi2007@yahoo.comJournal Article14010312BACKGROUND AND OBJECTIVES: Philosophical and religious systems have always sought to answer the question, how can a person achieve psychological harmony, peace and happiness? Studies indicate that it is impossible to overcome the psychological crises plaguing mankind today and improve his condition without changing his attitude and lifestyle, and in this regard, it is necessary to use of the capacities of various sciences in helping the knowledge of psychology. In between, literature is one of the knowledge that can help to change and modify a person"s point of view due to its wide influence. Epic poems are a suitable option for analysis due to their heroic and mythological values ​​and the high frequency of positive moral characteristics. The present essay, with a mythological approach, tries to find out how the high-frequency virtues influence nine heroic poems after the Shahnameh (Banooghoshaspnameh, Borzoonameh, Bahmannameh, Jahangirnameh, Samnameh, Shahryarnameh, Faramarznameh, Kok -e- Koohzadnameh, and Garshasp-nameh) deals with the attitude and lifestyle of man. METHODOLOGY: The method of collecting information in this research is a library, and the data analysis is mainly qualitative and sometimes quantitative, and the reasoning method is inductive. FINDINGS: In the character of the chosen heroes, in the nine heroic poems after the Shahnameh, high frequency of character virtues (wisdom and knowledge, humanity and love, courage, justice, moderation, spirituality) have been observed, in such a way that the character of these heroes is an example of flourish desired by positive psychology, in the present age. CONCLUSION: The results obtained after measuring the capabilities of these texts in the possibility of increasing the tendency towards improvement and achieving satisfaction indicate that the narratives of these texts with the presence of wrestlers who are the embodiment of mythological gods and other elements Mythology, which originates from the collective unconscious, has the ability to affect the human subconscious mind. Therefore, the mentioned poems, benefiting from the high frequency of personality virtues and the use of archetypes, have potential capacities that require the attention of thinkers who are concerned about mental crises and sufferings resulting from them.زمینه و هدف: نظامهای فلسفی و مذهب همواره در پی پاسخگویی به این سؤال بوده اند که انسان چگونه میتواند به هماهنگی روانی، آرامش و شادکامی دست یابد؟ مطالعات حاکی از آن است که عبور از بحرانهای روانی بشر امروز و بهبود وضعیت او، بدون تغییر نگرش و سبک زندگی وی، غیرممکن مینماید و در این راستا استفاده از ظرفیتهای علوم مختلف در کمک به دانش روانشناسی ضروری است. در این میان، ادبیات بواسطه گستره نفوذ خود، ازجمله دانشهایی است که قابلیت کمک به تغییر و اصلاح دیدگاه آدمی را دارد. متون حماسی بجهت ارزشهای پهلوانی و اسطوره ای و بسامد بالای ویژگیهای مثبت اخلاقی، از این حیث گزینه مناسبی برای واکاوی و تحلیل است. جستار حاضر، با رویکرد اسطوره شناسی ساختارگرا، سعی بر آن دارد که به چگونگی تأثیرگذاری فضایل پربسامد در نُه منظومه پهلوانی پس از شاهنامه (بانوگشسپ نامه، برزونامه، بهمن نامه، جهانگیرنامه، سام نامه، شهریارنامه، فرامرزنامه، کک کوهزادنامه و گرشاسپ نامه) بر نگرش و سبک زندگی بپردازد. روش مطالعه: روش گردآوری اطلاعات در این پژوهش، کتابخانه ای بوده و تحلیل داده ها نیز عمدتاً بصورت کیفی و بعضاً کمّی صورت گرفته است و روش استدلال، استقرایی میباشد. یافته ها: طی این جستار، در شخصیت پهلوانان منتخب، در نُه منظومه پهلوانی پساشاهنامه، بسامد زیاد فضایل شخصیتی (خرد و دانش؛ انسانیت و عشق؛ شجاعت؛ عدالت؛ اعتدال؛ تعالی) مشاهده شد؛ بگونه ای که شخصیت این پهلوانان مصداق شکوفایی موردنظر روانشناسی مثبت در عصر حاضر است. نتیجه گیری: نتایجی که پس از سنجش قابلیتهای این آثار در امکان افزایش میزان گرایش به بهباشی و نیل به رضامندی به دست آمد بیانگر آن است که روایات این متون با حضور پهلوانان که تجسم‌یافته ایزدان اسطوره ای هستند و سایر عناصر اساطیری که برخاسته از ناخودآگاه جمعی است، توانایی تأثیرگذاری بر ضمیر ناخودآگاه انسان را دارد؛ بنابراین منظومه های مذکور، با بهره مندی از بسامد زیاد صفات مثبت شخصیتی و بکارگیری کهن الگوها، دارای ظرفیتهای بالقوه ای است که توجه اندیشمندانی را میطلبد که دغدغه بحرانهای روانی و مصائب حاصل از آن را دارند.فضیلت اخلاقی, پهلوان, کهن الگو, اسطوره, رضامندیmoral virtue, hero, archetype, the myth, satisfactionhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1464.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1464.pdfhttps://bahareadab.com/article/تحلیل نقش نُه منظومه پهلوانی پس از شاهنامه در گسترش فضیلتهای اخلاقیhttps://bahareadab.com/en/article/Analyzing the role of nine heroic poems after the Shahnamehin in spreading moral virtues