امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136168520230522Investigating the stylistic features of the Tusi's Ajaeb al-makhloghat and Gharaeb al-makhloghat with a reflection on the intellectual levelبررسی ویژگیهای سبکی عجایب‌‌المخلوقات و غرایب‌الموجودات طوسی با تأمّلی در سطح فکری137153690010.22034/bahareadab.2023.6900faوحیدهسلطانی‌نیادانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایران.no soltaniava38@gmail.comمریمغلامرضابیگیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایران.yesbeigi@iauk.ac.irمریمشایگاناستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایرانnomaryamshayegan46@yahoo.comJournal Article14010227BACKGROUND AND OBJECTIVES: It is possible to know the intellectual backgrounds of the writers of the past periods, especially the writers of the past, through studying how historical, geographical, social, economic, etc. issues are presented in their works. In this regard, the stylistic analysis of Mohammad Ibn Ahmad Toosi"s work can lead to the discovery of a part of his intellectual level as one of the great painters of the 6th century. METHODOLOGY: Descriptive-analytical method has been used in this research. By studying the Ajaeb al-makhloghat and Gharaeb al-makhloghat, this research tries to examine the stylistic features and analysis of the intellectual level of the author in presenting various topics, and from this passage, to answer the question whether Tusi"s style in describing phenomena is affected by his intellectual level. FINDINGS: Findings: Tusi, as one of the well-known wonder writers of the 6th century, has added to his writing credibility more than any other intellectual group in terms of presenting various topics and describing phenomena with authentic religious documents. CONCLUSION: Conclusion: The analysis of the style of Tusi"s Ajaibname shows that the author"s language is often influenced by his religious thoughts. This work is a valuable source for getting to know the beliefs of the people of that period. Tusi tries to influence the beliefs of the people and maintain their intellectual connection with the prevailing thoughts of the time by introducing and explaining the strange and strange, with the validity of Quranic and scientific references. He has used a special descriptive style to deal more deeply with the topics.زمینه و هدف: شناخت زمینه های فکری نویسندگان دوره های گذشته بویژه عجایب‌نگاران، از طریق مطالعه در چگونگی طرح موضوعات تاریخی، جغرافیایی، اجتماعی، اقتصادی و... در آثار ایشان امکان‌پذیر است. در این راستا بررسی سبکی اثر محمدبن احمد طوسی میتواند به کشف بخشی از سطح فکری او بعنوان یکی از عجایب‌نگاران قرن ششم منجر شود. روش مطالعه: در این پژوهش از روش توصیفی-تحلیلی، استفاده شده است. این تحقیق میکوشد با مطالعه عجایب‌المخلوقات و غرایب‌الموجودات، به بررسی ویژگیهای سبکی و واکاوی سطح فکری نویسنده در ارائه موضوعات مختلف بپردازد و از این گذرگاه به این پرسش پاسخ دهد که آیا سبک طوسی در توصیف پدیده ها متأثر از سطح فکری اوست؟ یافته ها: طوسی بعنوان یکی از عجایب‌نگاران آگاه قرن ششم، بیش از هر گروه فکری در رابطه با طرح موضوعات مختلف و توصیف پدیده ها، با مستندات دینی معتبر، به اعتبار نوشتاری خود افزوده است. نتیجه‎گیری: بررسی سبکی عجایب‌‌نامۀ طوسی گویای آن است که زبان نویسنده، غالباً متأثر از اندیشه های دینی اوست. این اثر منبع ارزنده ای برای آشنایی با باورهای مردم آن دوره است. طوسی تلاش میکند با نفوذ در باورهای مردم، پیوند فکری ایشان با اندیشه های حاکم بر زمانه را با معرفی و شرح عجایب و غرایب، به اعتبار استنادات قرآنی و علمی حفظ نماید. او برای پرداختن عمیقتر به موضوعات، از سبک توصیفی خاصی استفاده نموده است.عجایبنامه, محمد طوسی, سطح فکری, سبک توصیفیAjaibnameh, Mohammad Toosi, intellectual level, descriptive stylehttps://bahareadab.com/downloadPDF/1448.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1448.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی ویژگیهای سبکی عجایب‌‌المخلوقات و غرایب‌الموجودات طوسی با تأمّلی در سطح فکریhttps://bahareadab.com/en/article/Investigating the stylistic features of the Tusi's Ajaeb al-makhloghat and Gharaeb al-makhloghat with a reflection on the intellectual level