<ArticleSet><Article><Journal><PublisherName>امید مجد</PublisherName><JournalTitle> ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی </JournalTitle><Issn>3060-5660</Issn><EIssn>3060-6136</EIssn><Volume>15</Volume><Issue>79</Issue><PubDate PubStatus = "epublish"><Year>2022</Year><Month>11</Month><Day>22</Day></PubDate></Journal><ArticleTitle>Critical discourse analysis of oppositional discourses in Shahname Ferdowsi</ArticleTitle><VernacularTitle>بررسی گفتمانهای متقابل در شاهنامۀ فردوسی با رویکرد تحلیل گفتمان انتقادی</VernacularTitle><FirstPage>205</FirstPage><LastPage>234</LastPage><ELocationID EIdType="pii">6559</ELocationID><ELocationID EIdType="doi">10.22034/bahareadab.2022.6559</ELocationID><Language>fa</Language><AuthorList><author><FirstName>مصطفی</FirstName><LastName>اسلامی سنجبد</LastName><Affiliation>دانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران</Affiliation><coreauthor>no</coreauthor><email>mostafaeslami21@gmail.com</email></author><author><FirstName>حمیرا</FirstName><LastName>زمردی</LastName><Affiliation>استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، تهران، ایران</Affiliation><coreauthor>yes</coreauthor><email>zomorrodi@ut.ac.ir</email></author></AuthorList><PublicationType>Journal Article</PublicationType><History><PubDate PubStatus="received"><Year>1400</Year><Month>06</Month><Day>21</Day></PubDate></History><Abstract>BACKGROUND AND OBJECTIVES: 
 
opposition has always been debated in
Shahname, the greatest Iranian epic work. Considering its mythological nature,
most of the studies in this literary work have focused on the opposition of
good and evil forces. This point of view is so frequent in the studies of
Shahname that all the characters of the stories are presented as the symbols of
good and evil forces. In this research, contradiction in Shahname is considered
by a completely different angle.

METHODOLOGY: our theoretical framework in the present article is critical
discourse analysis. In critical approach, Identity is defined as the opposition
of self-other relation. Based on this method, classification of self-other
happens following the presence of oppositional discourses in the text. 

FINDINGS: by analyzing
stories of Shaname in critical view, we found that tension and conflict
(whether internal or external) in the flow of stories occur as the the result
of oppositional discourses in the narration and these discourses provide the
ground for the construction of “self-other” or “we-us” relation. Also, as the
mythological texts are symbolic in nature, by critical look on the narratives,
new undiscovered aspects have revealed which were hidden underneath the
stories.

CONCLUSION: considering
the stories in critical view, we reached at some micro discourses that all of
them can be placed under one macro discourse and that is deconstruction
discourse versus adherence to structure. This means, the political-social
system of ancient Iran with its manifestation in Shahname, has always been
dependent on the former traditions and structures and any kind of
deconstruction leads
to conflict. Heros have always been loyal to
the former structures and any change in the system would not be tolerable by
them.</Abstract><OtherAbstract Language="fa">زمینه
و هدف: در
شاهنامۀ فردوسی، بعنوان بزرگترین اثر حماسی ایران، همواره از تقابل سخن رفته است.
با توجه به ماهیت اسطوره ای شاهنامه، اغلب مطالعات برروی این اثر، بر تقابل
نیروهای خیر و شر و یا اهورا و اهریمن تمرکز داشته است. این نگرش تا اندازه ای در
مطالعات شاهنامه شناسی غالب است که تمامی شخصیتهای داستان نیز بصورت نمودهای
نیروهای خیر و شر معرفی میگردند. در مقالۀ حاضر عنصر تقابل در شاهنامه از زاویه ای
کاملاً متفاوت مورد توجه قرار میگیرد. 

روش
مطالعه : چارچوب
نظری پژوهش حاضر تحلیل گفتمان انتقادی است. در رویکرد انتقادی، هویت در قالب تقابل
«خود-دیگری» نمود پیدا میکند و طبقه بندی «خود-دیگری» بنوبۀ خود بواسطۀ وجود
گفتمانهای متقابل در متن شکل میگیرد. 

یافته ها:
با
مطالعه داستانهایی از شاهنامه از منظر انتقادی دریافتیم که علت اصلی نزاع و درگیری
(چه داخلی و خارجی) در داستانها، وجود گفتمانهای متقابل است که این گفتمانهای
متقابل زمینۀ شکلگیری «خود-دیگری» و یا «ما – آنها» را فراهم میسازد. همچنین
ازآنجاکه زبان اسطوره زبان رمز است، با نگاه انتقادی به روایات شاهنامه، ابعاد
جدیدی که در زیرساخت داستانها پنهان بود بر ما روشن شد که تاکنون به آن پرداخته
نشده بود. 

نتیجه گیری:
با
بررسی داستانها به خرده گفتمانهایی دست یافتیم که میتوان تمام آنان را زیر چتر
گفتمانی کلان قرار داد و آن گفتمان پایبندی به ساختار درمقابل ساختارشکنی است.
ساختار سیاسی- اجتماعی در ایران باستان، که نمود آن در داستانهای شاهنامه متبلور
شده، همواره پایبند به سنتها و ساختارهای گذشته بوده و هرگونه ساختارشکنی به نزاع
و درگیری منجر شده است. دیگر آنکه پهلوانان نمود پایبندی به سنتها و ساختارهای
پیشین هستند و هرگونه تغییر و تحول در این نظام را برنمیتابند.</OtherAbstract><ObjectList><Object Type="keyword"><Param Name="value">تقابل</Param></Object><Object Type="keyword"><Param Name="value"> خود-دیگری</Param></Object><Object Type="keyword"><Param Name="value"> تحلیل گفتمان انتقادی</Param></Object><Object Type="keyword"><Param Name="value"> گفتمان</Param></Object></ObjectList><keywords>تقابل,  خود-دیگری,  تحلیل گفتمان انتقادی,  گفتمان</keywords><keywords_fa>opposition,  self-other,  critical discourse analysis,  discourse</keywords_fa><ArchiveCopySource DocType="pdf">https://bahareadab.com/downloadPDF/1361.pdf</ArchiveCopySource><web_url_pdf>https://bahareadab.com/downloadPDF/1361.pdf</web_url_pdf><web_url Language="fa">https://bahareadab.com/article/بررسی گفتمانهای متقابل در شاهنامۀ فردوسی با رویکرد تحلیل گفتمان انتقادی</web_url><web_url Language="en">https://bahareadab.com/en/article/Critical discourse analysis of oppositional discourses in Shahname Ferdowsi</web_url></Article></ArticleSet>