امید مجد ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی 3060-56603060-6136135420201024Demonic forces in the Shahnameh and their demonstrationsنیروهای اهریمنی در شاهنامه و تظاهرات آنها193218010.22034/bahareadab.2020.0faمحمدرضا میریدانش آموخته دانشگاه ملی دولتی تاجیکستان yesmiri.m5571@gmail.comعمر صفراستاد دانشگاه ملی دولتی تاجیکستانnoumar-safar@mail.ruJournal Article13981212Metaphysics has appeared in the Shahnameh, in one of the perspectives, in the form of a conflict between the forces of good (Divine) and the forces of evil (the devil). That is why in most of the stories of Shahnameh, the footprints of one of these forces are clearly visible. The demonic forces that are the subject of the present discussion in the Shahnameh are: the devil, the satan, the demon, the sorcerer, and the dragon. Most of these phenomena can be transformed by relying on the superhuman force and transforming themselves into another and generally desirable form (such as a deceitful woman) and deceiving and misleading the characters in the story. All these phenomena, with all their strength and power, will eventually be destroyed by the hero, who is not without the help of the divine and good forces, and the world will live in relative peace until the next manifestation of these forces. It is noteworthy that as we move from the beginning of the Shahnameh to the historical parts (the end of the Shahnameh), there is a relatively significant change in the type of demonic forces. , for example, In the historical section unlike the mythological and heroic sections, there is no mention of demons, devils, or the daemon, and the dragon, and sometimes the sorcerer, has become the perfect representative of the demonic forces.مابعدالطبیعه در شاهنامه، در یکی از چشم‌اندازها، به شکل جدال نیروهای خیر (ایزدی) و نیروهای شر (اهریمنی) پدیدار شده است. از همین روست که در اغلب داستانهای شاهنامه ردّ پای یکی از این نیروها به شکلی آشکار دیده میشود. نیروهای اهریمنی، که موضوع بحث حاضر است، در شاهنامه عبارتند از: اهریمن، ابلیس، دیو، جادو (جادوگر) و اژدها. اغلب این پدیده ها با اتکا به نیروی مافوق بشری بضرورت میتوانند تغیر شکل داده و خود را به شکلی دیگر و عموماً دلخواه (ازقبیل زن فریبا) دربیاورند و به فریب دادن و بیراه کردن شخصیتهای قصه بپردازند. همۀ این پدیده ها با همۀ قوت و قدرتی که دارند، سرانجام بردست پهلوانی، که بی‌بهره از نیروهای ایزدی و خیر نیست، از بین میروند و جهان، تا تظاهر بعدی این نیروها، در صلحی نسبی بسرمیبرد. نکتۀ قابل توجه این است که هرچه از آغاز شاهنامه بسمت بخشهای تاریخی (پایان شاهنامه) پیش میرویم، تغییری نسبتاً مهم در نوع نیروهای اهریمنی بوجود میآید؛ مثلاً در بخش‌ تاریخی، برخلاف بخشهای اساطیری و پهلوانی، خبری از دیو و اهریمن و ابلیس نیست و اژدها، و بعضاً جادوگر، نمایندۀ کامل نیروهای اهریمنی شده است.مابعدالطبیعه, شاهنامه, اهریمن, دیو, ابلیس, اژدها, جادوmetaphysics, Shahnameh, devil, demon, devil, dragon, magichttps://bahareadab.com/downloadPDF/1016.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1016.pdfhttps://bahareadab.com/article/نیروهای اهریمنی در شاهنامه و تظاهرات آنهاhttps://bahareadab.com/en/article/Demonic forces in the Shahnameh and their demonstrations